Madonna vor der Kommunion Kelch

Jean Auguste Dominique Ingres • Malerei, 1841, 116×84 cm
$54
Digital copy: 1.1 MB
1443 × 2000 px • JPEG
35.3 × 48.7 cm • 104 dpi
24.4 × 33.9 cm • 150 dpi
12.2 × 16.9 cm • 300 dpi
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Über das Kunstwerk
Kunstgattung: Malerei
Motiv und Objekte: Porträt, Religiöse Szene
Kunststil: Neuklassizismus
Technik: Öl
Materialien: Leinwand
Erstellungsdatum: 1841
Größe: 116×84 cm
Das Kunstwerk befindet sich in den ausgewählten Sammlungen: 35 selections
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Audio-Führung

Bildbeschreibung «Madonna vor der Kommunion Kelch»

Auf den ersten Blick scheint diese Madonna ein Werk des Anfangs des 16. Jahrhunderts zu sein, das zufällig in den späteren Gemälden verloren gegangen ist - ihr Stil ist so altmodisch, die Renaissance-Meister sind so mächtig darin. Und das ist nicht verwunderlich - denn sein Autor Jean Auguste Dominique Ingres. Dieser französische Akademiker glaubte, dass seine Mission darin bestand, „wahre Lehren zu verwahren, keine Innovationen“.

AusgezeichnetDavid Er nannte ihn einen seiner besten Schüler, aber Ingr selbst betrachtete ihn als seinen wahren Lehrer RaphaelMit der Begründung, dass die Kunst nach Raffael den falschen Weg eingeschlagen habe und das Beste sei, wieder mit der Renaissance zu beginnen und alles zu streichen, was danach war. In seiner Ablehnung der Innovation in der Kunst war Ingres so konsequent und überzeugend, dassEugene Delacroix nannte ihn "einen falschen Propheten".

In russischen Werksammlungen gibt es nur zwei Leinwände von Engra -Porträt des Grafen Gurjew in der Eremitage und in Moskau "Madonna vor der Kommunion". Die Geschichte dieser Madonna ist sehr unterhaltsam - sie wurde von Engre in Auftrag gegeben, der zu dieser Zeit in Rom lebte, Erbe des russischen Throns, des zukünftigen Kaisers Alexander II.. Die Heiligen, die in der Dämmerung hinter der strahlenden Gestalt der Madonna stehen, sind Nikolay Mirlikiysky (Schutzpatron des Vaters des Erben) und Alexander Nevsky (Schutzpatron des Erben selbst, nach seinem Wunsch ins Bild getreten). Im Allgemeinen ähnelt die Komposition des Bildes den Spätwerken Raffaels. Ähnlichkeit mit seiner Werkstatt"Madonna mit Kandelaber" Verfolgt in einer demonstrativ symmetrischen Komposition und in den charakteristischen Proportionen des freistehenden Gesichts Unserer Lieben Frau, ganz zu schweigen vom direkten Zitat - ein Paar Kerzenleuchter.

Mit dem gleichen Erfolg in "Madonna mit einer Schüssel" Sie finden sich selbst zitierend - ihre Haltung wiederholt praktisch die Pose der Madonna aus "Das Gelübde Ludwigs XIII."was Ingres 1824 schrieb.

Trotz der erstaunlichen Hinrichtungstechnik wurde das Bild in Russland nicht anerkannt. In der Regel wird dies demonstrativ durch den katholischen Ton erklärt, der das russische Publikum zurückwies. Aber vielleicht sind es nicht so sehr die konfessionellen Unterschiede als vielmehr die übermäßige Rationalität von Angru, die die für Raffaels Madonnen charakteristische Gelassenheit in eine unangenehme Kälte verwandelt.

Später wird der Künstler mehrere Wiederholungen dieser Arbeit anfertigen - zwischen 1852 und 1866 wird es eine geben"Madonna mit den Heiligen" (Metropolitan Museum) und"Madonna mit den Engeln" (jetzt im Bonn Elle Museum).

Die Autorin: Oksana Sanzharova


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