Théophane
grec

Théophane le Grec (vers 1340 - vers 1410) - le grand peintre d'icônes byzantin et russe, maître des peintures murales monumentales et des graphiques de livres. D'origine grecque, il reçut une grande reconnaissance et une renommée sur le sol russe. Considéré comme un enseignant Andrei Roublev.

Caractéristiques de l'artiste Théophane le Grec: Le style grec de Theophanes se distingue par le tempérament, la liberté dynamique, l'élaboration de l'individualité et le psychologisme de chaque image. Le maître travaille dans le canon accepté, mais en même temps, il le reformule très hardiment. Distingue sa créativité et son courage frottis, et l'originalité de la couleur. Pour les fresques de Théophane, le grec se caractérise par la soi-disant "cursive", lorsque le tableau est presque monochrome, de petits détails, les plis des vêtements ne sont pas travaillés et les contours sont délimités par des lignes rapides. Dans son travail, deux pôles de la culture spirituelle byzantine sont souvent incarnés - chanter la beauté terrestre en tant que création divine et lutter pour l'austérité spirituelle, rejetant tout ce qui est beau et extérieur.
Dans les fresques, Théophane utilisa des reflets blanchissants pour conférer une plus grande spiritualité et du mysticisme aux visages des saints. En même temps, l’échelle générale des couleurs est sobre et laconique (noir, brun rougeâtre avec des nuances, le blanc prédominant), rappelant à nouveau le renoncement monastique et ascétique à la diversité des phénomènes et des couleurs du monde. Theophanes écrit à la manière d'un isographe délibéré, dans lequel les peintres d'icônes s'appuient sur les originaux pour reproduire avec précision le contenu des légendes et de l'écriture. Un tel style artistique permet de créer une image à la fois humaine et sublime.

Les œuvres célèbres de Théophane le Grec: "Don icône de la mère de dieu""Assomption de la Vierge", "Sauveur le Tout-Puissant", "Transfiguration du Seigneur", "Mère de dieu", "Sauveur au pouvoir", "Trinité", "Daniel le stylite".

Master Sources d'Information

Les informations sur la vie de Théophane le Grec, très peu, se trouvent dans les annales de Moscou et de Novgorod. Une lettre écrite vers 1413-1415 par l'écrivain et artiste spirituel moscovite Epiphane l'Archimandrite du monastère Tver Savior-Afanasiev et son ami Cyril Belozersky. Le message de l'Épiphanie donne une idée des principes du travail du maître et constitue l'unique source révélant certains détails de la vie de Théophane le Grec. "Quand il décrivait tout cela ou écrivait, personne ne le voyait jamais regarder les échantillons, comme le font certains de nos peintres en icônes, qui regardent constamment la confusion, regardant de long en large, et écrivant moins avec des couleurs que les échantillons. Il a semblé qu’il a écrit le tableau avec ses mains, et il marche constamment, parle à ceux qui viennent et réfléchit à ce qui est haut et sage avec son esprit, mais voit une gentillesse raisonnable avec des yeux intelligents et intelligents. paraboles "et son système rusé niyu ". La capacité de Théophane à parler tout en travaillant avec tous ceux qui sont venus, ce que Épiphane admirait tant, a apparemment fait la même impression que le génie de Léonard de Vinci produit cent ans plus tard.

Bien que Théophane ait été largement applaudi, les dates de sa vie et de sa mort ne sont toujours indiquées que de manière approximative. Bien sûr, on sait seulement qu'en 1413, Théophane n'était plus en vie, comme le montre la lettre susmentionnée d'Epiphane le Sage.
Les trois églises de Moscou dans lesquelles Feofan a participé aux annales sont marquées: la Nativité de la Vierge, l'Archange et l'Annonciation. Épiphane les mentionne également. Si, après avoir terminé les travaux sur la cathédrale de l'Annonciation en 1405, Grek aurait réussi à effectuer des travaux plus importants, les chroniques et Epiphane l'auraient noté. Par conséquent, la date de décès du capitaine se situe dans l'intervalle compris entre 1405 et 1413 ans.
Feofan est mort dans la vieillesse; sa première nouvelle - son travail à Novgorod - est datée de 1378. Pour venir en Russie, il devait non seulement être un artiste mature, mais aussi à un âge avancé (25-30 ans): à Byzance, il avait déjà réussi à travailler sur de nombreuses églises. Il s'avère que la date de naissance de Théophane Grek devrait être recherchée dans les années 1335-1340 et il a vécu en Russie pendant environ 40 ans, où il a créé ses œuvres les plus célèbres.

Croyance et croyances de Théophane le Grec

À son arrivée en Russie, Théophan était déjà inspiré par l'enseignement mystique connu sous le nom de Hesychasm. Le mot "hesychasm" vient du grec hesychia - "calme", "silence", "détachement". Cet enseignement a été formé au début de l'ère byzantine et il n'était possible de le rencontrer que dans des monastères. Cependant, au XIVe siècle, les enseignements les dépassaient, recevaient une justification théorique et devenaient accessibles aux laïcs.
Hesychasm a enseigné que la Parole de Dieu est perçue en silence. Le rejet de la verbosité, la compréhension de la Parole dans toute sa profondeur et la prière contemplative ouvriront la voie à la connaissance de Dieu. Mais la signification principale de Hesychasm n'est pas la prière la plus haute - elle a été comprise par la pratique spirituelle et consistait en transformation spirituelle absolue, transformation. Ce n'est pas par hasard que Théophane possède l'icône de la métamorphose. La lumière du Tabor, que les apôtres ont vue lors de la Transfiguration du Seigneur Jésus-Christ, était d'une grande importance pour la pratique du Hesychast. Comme le disait Hesychasts, cette lumière est la lumière intérieure de la transfiguration. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur d'un homme" - Théophanes le Grec incarne cette idée à la manière de sa peinture.
Théophan n'était pas seulement un religieux, mais même un homme profondément convaincu de l'importance de la force spirituelle, de la foi et de l'activité, en particulier dans le pays où il vivait. Et le caractère du grand peintre à assortir - dur, austère, réfléchissant. Les chercheurs notent que Théophanes Grecu est inhérent à la négation de l'optimisme. Il admet qu'une personne commet initialement un péché. Par conséquent, il ne peut attendre que le sort de son destin avec la décision de son sort dans le jugement dernier. Et ces croyances reflètent bien les techniques de son travail.

Le choix en faveur de la Russie

Les théophanes viennent de Byzance, c'est pourquoi il a reçu le surnom de «grec». Avant de venir en Russie, ils avaient déjà peint quarante églises de pierre à Constantinople, sa banlieue - Chalcedon, Galata. C'était à Galata, qui était à l'époque une riche colonie génoise, Feofan a eu l'occasion de se familiariser avec la culture occidentale. Il vit son palais et ses églises, ce qui était inhabituel pour l'efficacité byzantine et les manières libres de Galates. Aucune des œuvres byzantines de Théophane n'a été préservée. De Galatie, le maître s'est d'abord rendu à Kaffa (aujourd'hui Théodose), puis à Novgorod. En Crimée orientale, les scientifiques associent encore à lui ou à son école plusieurs fresques. Il s'agit en particulier de la peinture de l'église Saint-Étienne de Feodosia et d'une petite fresque de l'église Saint-Jean-le-Précurseur de Kertch.
Théophane, comme beaucoup de ses contemporains, aurait pu aller en Italie, mais il n'était peut-être pas prêt à se séparer de la foi orthodoxe. Rester à Byzance, où la peinture affirmait de plus en plus l'académisme aride, ne correspondait pas à ses goûts et à ses aspirations individuels. Mais en Russie, qui traversait une période de prospérité, liée au début d'une lutte active pour la libération et l'unification des terres russes autour de Moscou, un vaste champ d'activité s'ouvrit à lui. Le maître fut empoisonné dans sa nouvelle patrie, dans la suite du métropolite Cyprien. Le choix de l'artiste était pleinement justifié: à Moscou, en Russie, le nom de Théophane, le grec, devint le premier d'une galaxie de peintres brillants. Il est arrivé en Russie déjà mature, maître établi, et pas un artisan ordinaire. Grâce au travail de Théophane, les artistes russes ont pu se familiariser avec des exemples de premier ordre de l'art byzantin. Son cadeau était vraiment original - prenant ses origines dans la tradition byzantine, il est étroitement lié et développé en collaboration avec la culture russe.

Période de Novgorod

Théophane le Grec s'installe à Novgorod en 1370. Comment est-il arrivé là-bas en contournant Moscou? Nous savons déjà qu'il travaillait à Kaffa - l'actuel Théodosia. Novgorodians avait des relations commerciales fréquentes avec cette ville et pouvait facilement lui amener Feofan.
La première œuvre réalisée par lui en Russie, la peinture de l'église de la Transfiguration du Sauveur sur la rue Ilyina. C’est le seul ouvrage du maître qui ait survécu, avec une preuve documentaire, daté de 1378 ans. Cette peinture reste à ce jour la source principale des jugements sur l'art de Feofan et son style artistique, ce qui permet une analyse comparative pour déterminer son auteur dans d'autres œuvres. La peinture de l'église de la Transfiguration du Sauveur a été réalisée par Théophane par ordre du boyard Vasily Danilovich et des habitants de la ville et a été achevée en un été. De nos jours, seuls des fragments de l'ensemble monumental original de fresques ont survécu, mais il est également possible d'en juger le puissant talent créatif du peintre d'icônes byzantins.

L’image la plus grandiose parmi les peintures du temple se trouve dans le dôme de l’autel: c’est le Christ Tout-Puissant (Pantokrator) entouré de quatre séraphins. Dans le tambour (la base du dôme) se trouvent les ancêtres Abel, Adam, Noé, Seth, Enoch, les prophètes Élie et Jean-Baptiste; à la chambre se trouvent des théologiens et des prêtres. Les fresques les mieux conservées de la limite de la Trinité ("Trinité", "Vénérer le sacrifice", "Vierge").

L'église de la Transfiguration du Sauveur est l'un des monuments historiques les plus célèbres et les plus précieux de Novgorod. Les œuvres de Théophane les Grecs qui s'y trouvent ont influencé le travail de nombreux peintres et ont donné naissance à des adeptes. Par exemple, dans la célèbre icône "Patrie" (XIVe siècle), il y a des séraphins, copiés des fresques du Sauveur sur l'église d'Ilyina. Dans plusieurs œuvres du XVe siècle, il existe des parallèles avec la Trinité de Théophane.

Talent de Théophane le Grec s'est manifesté non seulement dans les techniques artistiques originales, mais aussi dans la polyvalence des genres. Avec ses œuvres monumentales, ses miniatures sont devenues des exemples à suivre. "Il était un livre de l'izograf délibéré" - Alors cette louange sonne à Epiphania. L'influence de Théophan est évidente dans la conception de manuscrits tels que le psautier d'Ivan le Terrible (la dernière décennie du XIVe siècle) et le Prologue de Pogodinsky (la seconde moitié du XIVe siècle).

La prochaine étape du parcours de vie du maître ne génère que les hypothèses des chercheurs. Selon certaines informations, il aurait vécu à Nijni-Novgorod, Serpoukhov, Kolomna. Les œuvres de cette période n'ont pas encore atteint nos jours.

Période de moscou

Théophane s'installe à Moscou vers 1390 environ. À ce moment-là, il a déjà créé sa propre école, il y a des étudiants et des suiveurs. Avec eux, Feofan peint ensuite plusieurs églises de Moscou. Avec la participation active du célèbre peintre d'icônes moscovite Simeon Cherny en 1395, Théophan a peint les murs de l'église de la Nativité de Notre-Dame et de la chapelle Saint-Lazare au Kremlin. Hélas, cette église n’a pas été conservée, mais les fresques de Théophane dans les limites de Saint-Lazare sont abattues et re-plâtrées.
Quatre ans plus tard, Feofan Grek et ses disciples entreprirent de décorer la cathédrale de l'Archange, dont la peinture originale avait également été perdue.
La troisième et dernière œuvre majeure de Feofan à Moscou est la peinture de l'église de l'Annonciation au Kremlin. Ici, il travaille avec l'aîné Prokhor avec Gorodets et Andrei Roublev, dirigeant l'ensemble du travail. Il s’agit tout de même d’un lieu historique, après avoir rencontré deux titans de la peinture russe médiévale, qui ont exprimé l’esprit de cette époque avec leur art. Les théophanes sont dans des tons dramatiques et douloureux, Rublev dans des couleurs harmonieuses et lumineuses qui ont incarné le rêve de la paix et de l'harmonie. Dans l’Église de l’Annonciation, Théophane possède les compositions Apocalypse et La Racine de Jessé. Selon la tradition, il est également l'auteur d'icônes du rang Deesis appartenant à l'iconostase de Blagoveshchensk, tandis qu'Andrei Roublev travaillait sur des icônes représentant des vacances. Cependant, l’iconostase a non seulement conservé la conception générale et la composition harmonique, mais est également devenue un phénomène unique. C'était la première iconostase en Russie avec l'image des saints en pleine croissance, et Théophane le Grec et Andrei Roublev sont devenus les créateurs de la forme classique de l'iconostase russe. Et, si la peinture originale du temple lui-même ne nous est pas parvenue, alors cette iconostase est toujours préservée.

Théophane le Grec peut être considéré comme le créateur de la nouvelle image de "Tendresse". L'icône «La Vierge du Don» (une modification de «Affection», un autre nom est «La joie de toutes les joies»), vénérée par le retable de la cathédrale de l'Assomption de Kolomna, est considérée par les chercheurs comme un prototype. L'icône elle-même est à double face - l'Assomption de Notre-Dame est affichée au verso. La cathédrale de l'Assomption de Kolomna a été construite à la veille de la bataille de Kulikovo. Plus tard, après la victoire et l'attribution du nom de Donskoï au prince Dmitry Ioannovich, l'église et l'icône «La Vierge de la Tendresse» sont également connues sous le nom de Don. Ivan le Terrible a rendu hommage à cette icône, l'a emmenée lors de sa campagne à Kazan et l'a réalisée en 1591 lors de la bataille de Kaza-Giray. Lorsque la bataille se termina avec la victoire des Russes, la "Mère de Dieu du Don" fut déclarée miraculeuse. L'image renommée a été transférée à la cathédrale Blagoveshchensk du Kremlin de Moscou. Ne pas oublier l'icône de nos jours. Au 20ème siècle, lors de l'offensive allemande, sur l'ordre de I. V. Staline, elle vola trois fois en avion au-dessus de Moscou. Maintenant, ce chef-d'œuvre est stocké dans la galerie Tretyakov.

A Moscou, Feofan, comme à Novgorod, a probablement travaillé sur le graphisme de livres. D'après les lignes et les couleurs vives caractéristiques, on pense que le dessin de l'Évangile du boyard Fiodor Koshka, avec ses décorations ornementales, ses coiffes et ses lettres initiales zoomorphes, appartient également à Théophane. S'agissant d'un autre manuscrit célèbre, l'Évangile de Khitrovo, ils affirment que le travail a probablement été réalisé par l'un des disciples de Théophane, probablement Andrei Roublev.

Ecole de Théophane le Grec

Théophane le Grec a vécu en Russie pendant près d'un demi-siècle et lui a écrit ses œuvres les plus célèbres. Si tous avaient été préservés, l'héritage de Théophan aurait été considérable. Bien sûr, il ne travaillait pas seul mais formait une école entière. Théophane le Grec a volontairement transmis ses connaissances, son expérience et son manque d'étudiants.
Sur la base de la lettre d'Epiphane le Sage, nous pouvons supposer avec confiance que le maître était capable de se faire facilement des interlocuteurs, qu'il était ouvert, compatissant et bon enfant. En outre, "le peintre de l’icône Théophane" Gregin le Philosophe "jouissait d’un grand prestige de la part de l’artiste et du penseur. Le plus grand de ses élèves était Andreï Roublev. En peignant la cathédrale de l'Annonciation, il a agi en tant qu'assistant et non en tant qu'étudiant. Néanmoins, la proximité technique de leur travail, en particulier l'utilisation de «chou farci» - la peinture bleue d'un ton brillant inhabituel - indique que Roublev a été pendant un certain temps un élève de Théophane. Une telle couleur bleue intense ne peut pas être obtenue à partir de la palette habituelle d'icône icône. Dans Théophane, cela se voit au tableau de Notre-Dame du Don. Après elle, cette couleur n'existe nulle part ailleurs, à l'exception de la «Trinité» de Rublev, qui confirme la proximité de leur travail et le rôle exceptionnel de Théophane dans le développement de la peinture russe médiévale. Et dans l'histoire même de la Russie, ce Byzantin est resté aussi remarquable que mystérieux.

Auteur: Irina Frykina