Святое дело. В Музее истории Киева представили «Иконы» самого почитаемого скульптора Украины Александра Сухолита
Выставкой «Иконы», представляющей работы известного мастера Александра Сухолита, стартовал проект Cultprostir Hub. Новая трансформации Музея истории Киева и вернисаж, к которому шли 10 лет — значительное событие для столицы.
Новое детище известного издателя, галериста коллекционера и мецената Юрия Комелькова развивает идеи и представляет в новом формате деятельность «предшественников» — интернет-платформы Cultprostir и Музея истории Киева. «Cultprostir Hub трансформирует музейно-выставочный комплекс в современный культурный центр», — сообщили медиа. По старой киевской традиции, открытие хаба отметили не абы чем — а презентацией выставки «нашего всего» в скульптуре: «Иконой» самого Александра Сухолита. Еще большую торжественность моменту придал выпуск полноформатного одноименного альбома. Его дарили всем гостям вернисажа. Повезло.
Александр Сухолит и Юрий Комельков (справа) на открытии выставки. Фото cultprostir.ua
«Всех приглашаю на открытие выставки. Для меня она особая. Шел к ней 10 лет. Вернее не к выставке. Выставку сделать просто. Но мы с Сашей всегда хотели издать альбом его икон. Вот это было тяжело. Но теперь все получилось и альбом и выставка. Приходите. Будете потрясены!» — написал на своей страничке в Фейсбук еще за неделю до открытия Юрий Комельков. Понять экспрессию культуртрегера и коллекционера можно, если учесть, что Александр Сухолит — не просто «друг Саша», а фигура, значительная для украинского совриска, что признают и критики, и художники. Юрий Комельков — не только «друг Юра», но и один из крупнейших коллекционеров Сухолита. И дело даже не в капитализации чьей-то коллекции, и не в росте цен на чьи-то работы, скульптурные и живописные. В нынешние нелегкие для страны времена выпуск художественных альбомов равен подвигу. Кроме того, «Икон» Сухолита в виде монографии до сих пор просто не было, а сами иконы разбросаны по частным коллекциям.
Архангел Михаил.
«Иконотворчеством» (каноническими иконами бронзовые «вариации» и левкасы на тему византийской иконописи назвать невозможно) Александр Сухолит неожиданно увлекся в середине 1990-х. До того была знаменитая экспериментальная «Азбука». Аналогом этого объединения, или «семинара», можно назвать, разве что, знаменитый театр Ежи Гротовского. «Странная то ли секта, то ли группа скульпторов «Азбука», — пишет о ней известный арт-критик и куратор Алексей Титаренко. «Жили прямо у него в святошинском частном доме, по слухам, все время медитировали и не ели мяса. «Азбука» — потому, что замахнулись перелепить, заново осмыслить всю мировую историю искусства. Выработать новую пластическую азбуку — не больше и не меньше. Несколько выставок «Азбуки», проскочивших в начале 1990-х, запомнились всем, имеющим отношение к искусству».
Богоматерь «Знамение», 1995 г., бронза.
На открытие выставки Александра Сухолита, как всегда, собралось неимоверное количество гостей.
Среди гостей вернисажа — музыкант группы «ВВ» Александр Пипа (слева). Фото с официальной страницы Cultprostir Hub в Фейсбук.
После «Азбуки» Сухолит совершенно неожиданно увлекся иконами, и только ими занимался целых 6 лет — пока в 2001-м, к приезду Папы Иоанна Павла II в Украину, ему не попытались заказать икону, чтобы преподнести ее дорогому гостю.
Толгская Богоматерь, 1999 г., бронза.
«У меня было то, что называлось кризисом в искусствоведческих кругах. Решили, что у меня поехала крыша, что я ушел в церковь. Ко мне пришел момент покаяния. Я понял, что что-то придумывать нужно, только лишь имея способность потом это все привести в безопасное место, одеть в притчу, чтобы никто не видел: открыл, но никому этого не показал. Ведь поймут, что это есть движущая сила природы, и применят ее вульгарно. Этот период был для меня лечебным. Для меня было сумасшедшим открытием после изучения церковного ума, что космос не обладает разумом, что все работает по какому-то принципу, но принцип мертв сам по себе, а разум может быть только у духовных сущностей. Произошло разделение: сфера интеллектуальная перестала смешиваться со сферой телесной или эмоциональной. Шесть лет я ничего не делал. Резал иконы, ездил в Иерусалим. Вот это христианство со мной случилось как большая милость.
… Я стал художником, который из палеолита умом переселился в Византию. Видишь, как легко. Но чтобы прочувствовать это, надо себя подготовить. Я в это время ни мяса не ел, ни молока, ни сыра. Я боялся. Я закопал свою „Азбуку“ в овраг, весь тираж, отрекся от этого оккультизма доморощенного. Со мной из-за этого разошлись Саша Ридный, Рома Кухар, Паша Маков; наверное, так надо было… И вообще, все друзья почему-то резко перестали со мной общаться, я остался один».
… Я стал художником, который из палеолита умом переселился в Византию. Видишь, как легко. Но чтобы прочувствовать это, надо себя подготовить. Я в это время ни мяса не ел, ни молока, ни сыра. Я боялся. Я закопал свою „Азбуку“ в овраг, весь тираж, отрекся от этого оккультизма доморощенного. Со мной из-за этого разошлись Саша Ридный, Рома Кухар, Паша Маков; наверное, так надо было… И вообще, все друзья почему-то резко перестали со мной общаться, я остался один».
(Из интервью Александра Сухолита, 2009 г.)
Впрочем, творчество Сухолита в любых жанрах и материалах — религиозно-философское. «Моя философия формы в скульптуре проистекает из моей религиозной основы, а она не безличностна. Мое познание божества — чисто антропоморфное. Я могу с уверенностью сказать, что Бог приходит к нам вочеловеченным», — объяснял когда-то он. Выступая на днях на открытии проекта «Икона» в Музее истории Киева, скульптор снова артикулировал все ту же давнюю идею: икона
передает «чувство божественного».
Богородица Корсунская (Эфесская), 1999 г., бронза.
То ли платоновским, то ли вполне романтическим, — как у художников-романтиков XIX века, — отношением к творчеству объясняется знаменитый сухолитовский перфекционизм. Он редко доволен уже сделанным? и потому готовые глиняные скульптуры вместо уюта галерей спокойно отправляет во двор. «Обзорную» статью про иконы Александра Сухолита известный искусствовед Олеся Авраменко писала и переписывала год. В итоге, в альбом «Иконы» вошел совсем коротенький текст — с покаянным рассказом, почему исследование так и не было написано. «Все это не про то…» — прочитав, каждый раз говорил скульптор…
За альбомом «Иконы» из рук самого автора гости вернисажа без возражений стояли минут по 30−40. Одним из первых в очереди на снимке — известный художник Петр Лебединец. Фото с официальной страницы Cultprostir Hub в Фейсбук.
Открытие «Икон», оно же успешная презентация Cultprostir Hub в Музее истории Киева, завершилось автограф-сессией. В очередь к Александру Сухолиту, самолично дарившему альбом со своими иконами, выстроилась гигантская очередь на несколько часов. Чтобы получить «именной» подарок, в ней без тени неудовольстивия на лицах топтались известные художники, галеристы. И без счету — журналистов и обычной публики. Каждого скульптор осматривал пристально, цепким взором, и писал личное посвящение. Кому-то строчку на память подарит. Кому-то — две. А самым счастливым и цветочек нарисует красивый, или еще что-нибудь эдакое. Больше всего посчастливилось красивым девушкам, кстати говоря.
Выставка работает до 15 марта 2016 г.
