Choose a language
Use Arthive in the language you prefer
Sign up
Create an account
Register to use Arthive functionality to the maximum

Пережившая три концлагеря художница Цейя Стойка получила персональную выставку

  5 
«Цейя Стойка. Это происходило» — так называется выставка в мадридском Центре искусств королевы Софии. Экспозиция состоит из 140 картин и рисунков, а также фотографий, видео, книг и других документальных свидетельств о художнице ромского происхождения. Экспозиция работ женщины, пережившей три концлагеря во время Второй мировой, — это своеобразный отклик на распространение национализма и ксенофобии в Европе и других частях света. Страшные истории из жизни, работы и послания Стойки стали особенно громкими предупреждениями в наше время.
Пережившая три концлагеря художница Цейя Стойка получила персональную выставку
Ряды усохших, безликих заключённых выстраиваются в линию перед гигантскими охранниками с оружием. Фонари нависают над забором из колючей проволоки, словно огромные жёлтые глаза, а из двух украшенных свастикой дымоходов над крематорием валит дым. Но надежда остаётся: снаружи, сразу за забором, растут цветы, а ветер качает ветки елей. Весна наступает.

Эта ужасная сцена могла иметь место в Освенциме, Равенсбрюке или Берген-Бельзене — художница Цейя Стойка прошла через все три эти концлагеря ещё до того, как ей исполнилось 12 лет. Ей повезло пережить войну — в отличие от девяноста процентов её собратьев, австрийских ромов (цыган). Картина «Без названия» (2003) — это редкое, мучительное повествование цыганки, пережившей Холокост, обнародованное почти 60 лет спустя.
Цейя Стойка, «Без названия» (1995). Частная коллекция
Цейя Стойка, «Без названия» (1995). Частная коллекция
До войны семья Цейи Стойки жила торговлей лошадьми и кочевала по австрийской провинции вокруг озера Нойзидлер. Но по мере обострения напряжённости отец девочки сменил кибитку на домик на окраине Вены. Крайне правая Национал-социалистическая партия Австрии обвинила ромов в паразитировании на обществе и в 1938 году начала депортацию тысяч работоспособных людей в трудовые лагеря по всей стране. Отец Стойки был отправлен в Дахау и умер в тюрьме годом позже.

Цейе было всего 10 лет, когда её схватили и выслали в Освенцим. Отражая позже лагерный период в своих картинах, она изображала огромные сапоги солдат СС, висящие в небе глаза и хищных собак. Её яркие цвета, схематические фигуры и беспокойные жесты отражают глубокую предподростковую травму. «Она решила рисовать с точки зрения ребёнка, чтобы бежать из ада взрослого мира с его безумной жестокостью», — считает французский искусствовед Филипп Цирульник. Британские солдаты освободили Берген-Бельзен в апреле 1945 года. Стойка и её мать, которая была с дочерью весь срок в лагерях, четыре месяца пешком возвращались в Австрию через Германию и Чехию.
Цейя Стойка, «Арест и депортация» (1995). Источник: artsy.net
Цейя Стойка, «Арест и депортация» (1995). Источник: artsy.net
По разным оценкам, во время Второй мировой войны жертвами геноцида цыган стали от двухсот тысяч до полутора миллионов ромов, множество были угнаны в лагеря, подвергнуты пыткам и стерилизации. Тем не менее, документов о Ромском холокосте мало. Ещё долгое время после окончания войны в Австрии было небезопасно открыто признавать свою принадлежность к цыганской национальности. Многие выжившие переехали в большие города, такие как Вена, Грац и Линц, и даже сменили имена, опасаясь преследований. Цейя Стойка сначала вернулась к кочевой торговле лошадьми, но позже поселилась в Вене. У неё было трое детей, она продавала ткани вразнос «от двери до двери», а затем ковры на рынке. Женщина перекрасилась в блондинку и пыталась жить, не привлекая внимания.
Цейя Стойка с картиной «Без названия / Вена — Освенцим» (не датирована). Источник: independent.co.uk
Цейя Стойка с картиной «Без названия / Вена — Освенцим» (не датирована). Источник: independent.co.uk
В 1986 году Стойка познакомилась с режиссёром и писательницей Карин Бергер, которая помогла ей опубликовать «Мы живем в изоляции. Воспоминания цыган» — первый из четырёх томов мемуаров о жизни в лагерях. Вскоре Стойка начала создавать свои автобиографические рисунки и картины.
Тогда в Австрии произошёл всплеск националистических настроений, и художница боялась, что прошлое повторится. «У меня не было никого, кто бы меня слышал, а бумага терпелива», — сказала она в интервью в 2008 году.

Творчество Стойки вдохновило создание первой Австрийской ассоциации ромов в 1989 году.

К моменту своей смерти в 2013-м она стала одной из самых известных в Европе цыганских активисток. Европейский фонд культуры рома в Будапеште назвал её «ключевой фигурой для истории, искусства и литературы цыганской культуры» в этой части света.
Цейя Стойка, «Где наши цыгане? Лаерберг, 1938» (1995). Источник: artsy.net
Цейя Стойка, «Где наши цыгане? Лаерберг, 1938» (1995). Источник: artsy.net
Наследие Стойки живёт в её работах, насыщенных историей и опытом. В картине «Где наши цыгане? Лаерберг, 1938» (1995) вооружённые нацисты окружают ромское поселение на окраине города, в основном состоящее из женщин и детей. Многоквартирные дома вдали дают основание предполагать, что многие австрийцы были вовлечены в преследование или одобряли его. На другой картине «Без названия / Вена — Освенцим» (не датирована) поезд со свастикой движется по изгибающейся колее, которая поднимается в кроваво-красное небо.
Цейя Стойка, «Без названия / Вена — Освенцим» (не датирована). Источник: artsy.net
Цейя Стойка, «Без названия / Вена — Освенцим» (не датирована). Источник: artsy.net
Одни искусствоведы и критики видят связь между стилем Стойки и немецким экспрессионизмом, другие находят в её образах влияние Эдварда Мунка или Джеймса Энсора. Но художница была самоучкой и работала в собственном стиле. Акриловые краски и гуашь она наносила на бумагу, картон и (редко) на холст кистями, пальцами и зубочистками. Стойка балансировала между мелкими деталями и грубой силой — лёгкие перистые мазки образовывали ветви деревьев или следы, а быстрые порезы превращались в тени и свастики.

Многие её картины и рисунки сопровождаются поэтическими надписями, которые передают мучение, надежду и двойственное отношение к событиям. В работе «СС» (1995) обнажённые женщины и дети горят в адском пламени в окружении обугленных трупов, а за ними наблюдает фигура в форме и массивных чёрных сапогах с надписью «СС». На обратной стороне картины художница написала: «Мне действительно сложно это описать. Прости меня, Цейя. Правда». Через полвека после тяжёлого испытания Стойка изо всех сил старалась не вспоминать ужас, пережитый во время холокоста, а описать его.
«Равенсбрюк, 1944» (1994)
«Равенсбрюк, 1944» (1994)
«За колючей проволокой концлагеря Освенцим было много страха» (2009)
«За колючей проволокой концлагеря Освенцим было много страха» (2009)
«Без названия» (не датирована)
«Без названия» (не датирована)
«Преследование в лесу, Освенцим» (1994)
«Преследование в лесу, Освенцим» (1994)
«SS, Освенцим» (2002)
«SS, Освенцим» (2002)
Работы Цейи Стойки, представленные в Центре искусств королевы Софии и других галереях
Картины и рисунки Цейи Стойки — это душераздирающие, волнующие и прекрасные свидетельствами человеческого творчества, пробудившегося после ненависти. Однажды Стойка сказал: «Я боюсь, что Европа забывает о своём прошлом, а Освенцим только спит».

Выставка «Цейя Стойка. Это происходило» в Центре искусств королевы Софии в Мадриде открыта до 23 марта.

По материалам artsy.net