Susana y los viejos

* Susana y los viejos (también "La Salvación Susanna, Daniel", "El Tribunal De Daniel", "La historia de susana y daniel", "Daniel elimina Сусанну") es una popular historia en el Libro de daniel, relacionado con Сусанной, una mujer judía de babilonia.
Mientras que susana se bañaba desnuda en su jardín, detrás de ella подглядывали dos anciano — ancianos respetados, que los judíos fueron elegidos por los jueces y, a continuación, con la amenaza de acusar en el acto mismo de adulterio, trataron de obtener de ella el coito. Susana se negó a satisfacer el deseo de los ancianos, fue una de sus falsamente acusada y condenada por ello a la muerte, pero en el último minuto gracias al profeta daniel, que había interrogado a los ancianos por separado, se salvó. Estos falsos testigos fueron sorprendidos en la mentira y ejecutados.

La historia es conocida, según 64 versos en el Libro de daniel (Dan. 13:1). Católicos y ortodoxos consideran parte integrante de los libros de la avenida de daniel (capítulo 13), los ortodoxos — con la salvedad de que la historia de susanna — "неканоническое agregar". Los protestantes no creen la historia de susana y старцах "canónica"y la "doctrinalmenteº", manteniendo en la biblia. Los judíos no incluyen la historia de susana y старцах en el tanaj. Según Judía de correo de la enciclopedia, versículos de la biblia acerca de susana se crearon en II—I siglos adc, mientras que el resto del libro de daniel (según la misma enciclopedia) se ha escrito un siglo antes, en el III—II siglos adc

En la iglesia ortodoxa susana se venera en la лике de los santos como susana de babel, pero el día de la memoria que no está instalado.

Susana era la hija de hilcías, y la esposa de joaquín. (Hipólito romano se supone que esto era joacim, hijo de joacim, rey de judá, el cual, con la que estoy de acuerdo, yuli afrodescendientes, nabucodonosor tomó por la ayuda, (2Пар. 36:5)).

La leyenda habla de cómo en el período de la cautividad babilónica (598 de 539 a. c.), una hermosa judía, fue falsamente acusada de dos altos lascivo los ancianos, подсматривавшими detrás de ella. Presuntamente, estos dos ancianos fueron judíos los ancianos (los jueces de bet-din).

Un día, ella se bañaba en su jardín, enviando fuera de sus siervas. En este momento ella se han puesto de levantar dos ancianos que ya algún tiempo tuvieron semejante hábito: "Ambos fueron ofendidos deseos de ella, pero no abran unos a otros el dolor de mi, porque se avergonzaban de anunciar вожделении su que querían совокупиться con ella. Y ellos diligentemente сторожили cada día, para ver a su".

Cuando, вымывшись, la anciana, ir a casa, se detuvieron y comenzaron a abusar de ellos, argumentando que si ella no acepta en su acoso, se acusarán de su adulterio, y dirán que en el jardín tenía una cita con un joven amante.

Descuida su chantaje: "Entonces gimió susana y dijo: estrechamente a mí de todas partes; porque, si lo hago, la muerte a mí, y si no lo haré, no избегну de tus manos. Es mejor para mí no hacerlo y caer en vuestras manos, que pecar delante de jehová". Ella empieza a gritar, recurren las personas y confundidas ancianos llevan a cabo su amenaza. Сусанну arrestan, y ella se enfrenta a la muerte por adulterio, y la mujer jura que ni en que no tiene la culpa. En este momento en el proceso interviene un joven de nombre daniel (esto es el futuro, el famoso profeta daniel), a quien dios ha revelado que ella dice la verdad: "despertó el espíritu de dios el joven muchacho, de nombre daniel". Se aísla de ambos testigos e interroga por separado, que trabaja a un contrainterrogatorio. Ya que ninguno de ellos sabe que el otro dijo, se equivocan en los detalles — dar diferentes lecturas sobre el árbol bajo el que susana supuestamente se reunió con su amante.

Los ancianos condenan a muerte como testigos "de la ley de moisés"(véase deut. 19:18-21): "...y que hicieron con ellos, como ellos злоумыслили contra el prójimo, según la ley de moisés, y mataron de ellos; y salva fue en el día de la sangre inocente". Este evento no sólo la salvación susanna, sino también la primera aparición de daniel como el profeta-juez ante el pueblo: "Y daniel se convirtió en grande ante el pueblo ese día y luego".

Сусанну se puede encontrar en la temprana cristiano en el arte de las catacumbas de roma, tal vez, como un ejemplo para los perseguidos en la época en que los cristianos de la liberación de los justos es del diablo, que seguramente al final llegará. "La imagen en los motivos de la апокрифа aparecen en la romana y галльских las catacumbas y en саркофагах (2-4 siglos), en el crystal plato 9 s. (Франкское estado)". La edad media ha convertido en el símbolo de la Iglesia, que amenazaron a los judíos y los gentiles. Medievales de los artistas preferían el tema de daniel, вершащего la justicia. Como la alegoría de la Justicia, este tema es a menudo representado en la pareja con la Corte de salomón, y la de daniel.

La mayoría de las imágenes susanna, en la pintura aparecen en el período Tardío del Renacimiento, en gran medida, gracias a las posibilidades que ofrecía este tema para la expresión artística de un desnudo femenino de la naturaleza.

En la ortodoxia de la indicación acerca de cómo se debe representar la trama "Daniel elimina Сусанну"da ерминия dionisio: "Delante del joven daniel, vale la pena susana. Sus manos atadas detrás. Dos anciano, en una amplia variedad de ropa y en el уборе de pañuelo, apuntan a ella a daniel. Cerca de la cuesta de su marido, joaquín y gran multitud del pueblo. Y en la distancia de estos a los ancianos del pueblo b pulsaciones piedras".