Retrato del zar Pedro I

Antropov pintó el Retrato del zar Pedro I para colocarlo en la cámara del Santo Sínodo y, probablemente, quería complacer los gustos específicos de la élite de la iglesia de esa manera.Es una imagen ceremonial con todos los atributos inevitables para este género: una columna, terciopelo escarlata, pliegues de exuberantes cortinas. Pero es de notar que estos detalles obligatorios se dan en abundancia: Antropov parece multiplicar deliberadamente todo por dos. No solo el trono está tapizado con terciopelo violeta, sino que la mesa también está colocada con él. La columna no es la única, como suele ser el caso, hay dos de ellas: la segunda, con el orden corintio, es decorativa. Las cortinas de telas preciosas están prácticamente duplicadas en forma en el manto de Peter y en la cortina sobre la columna. Tradicionalmente, hay muchos detalles dorados: una gran corona imperial, la parte posterior del trono, flecos y borlas, armas y la decoración de la ropa. Aparentemente, tal redundancia (incluso para los estándares de un retrato ceremonial) debe haber sido la máxima expresión de lujo para el artista. Antropov pintó el Retrato del zar Pedro I para colocarlo en la cámara del Santo Sínodo y, probablemente, quería complacer los gustos específicos de la élite de la iglesia de esa manera.

Como modelo para el rostro de Pedro I, Antropov utilizó los retratos de Jean-Marc Nattier que habían sido creados mucho antes, durante la vida del emperador (por ejemplo, ver el Retrato de Pedro I con armadura de caballero). Pero el artista de Versalles pintó a Peter en su juventud, y su brillante trabajo de estado fue solo una potencia, mientras que la tarea de Antropov fue retrospectiva: reflejar las empresas de creación de estado ya realizadas de Peter en el retrato ceremonial. Esto requirió atributos adicionales. Por ejemplo, el libro abierto sobre la mesa es el Reglamento espiritual adoptado por Pedro después de que subordinó a la iglesia al estado y estableció el Santo Sínodo para reemplazar la institución del patriarcado.

Podemos observar otro indicio pictórico de las reformas de Pedro en la apertura del arco. Esta es una vista ejecutada con bastante habilidad de la Fortaleza de Pedro y Pablo. Tiene la intención de indicar la fundación de San Petersburgo por Peter, la nueva capital del Tsardom de Moscovia transformada en un imperio.

La pose de Peter parece artificial y un poco incómoda. Esto se debe en parte a la habilidad insuficiente de Antropov para representar la anatomía y el movimiento, en parte debido al hecho de que a fines del siglo XVIII en Rusia, los sujetos humanos todavía estaban pintados con maniquíes vestidos con trajes apropiados. Por otro lado, el retrato revela con qué diligencia Antropov intentó alejarse de la parsuna, una imagen plana arcaica del siglo XVII, y transmitir la profundidad del espacio a través de la luz y la sombra.

Antropov mira a Pedro I a través del prisma de la idealización solemne, y en este sentido, la imagen es significativamente inferior a la retrato de pedro iii de la mano de Antropov. En la obra posterior, el artista se atrevió a representar al emperador contemporáneo con sus defectos individuales: la gran barriga, la boca de rana, la cabeza pequeña. Pero el legendario emperador, "nuestro soberano Pedro", se representa no tanto como una persona viva, sino como una función estatal, un maniquí andante. Y es por eso que el retrato de Antropov del zar Pedro I tiene un valor más memorial e histórico que artístico.

Escrito por Anna Vcherashniaya