Siete pecados mortales y las últimas cuatro cosas.

"7 pecados mortales y 4 últimas cosas" - Una de varias obras de Bosch en la colección del Museo del Prado. Las fotos de atribución han estado haciendo preguntas durante mucho tiempo. A pesar del hecho de que en cualquier monografía sobre las obras de la artista "7 pecados mortales y 4 últimas cosas" se consideran exclusivamente en detalle, siempre hay dudas sobre su pertenencia a Bosch. Walter Bosing (segunda mitad del siglo XX) los relaciona con la imperfección del rendimiento: figuras planas torpes, espacios casi sin perspectivas, contornos rígidos y color sin medios tonos: todas estas características indican que, muy probablemente, la imagen no pertenece al pincel maestros Anteriormente se creía que solo dos de los fragmentos más perfectos de los "7 pecados mortales", "Avaricia" y algunas figuras de "Envidia", podrían haber sido escritos por la mano de Bosch, pero él posee la idea general de la imagen.

Desde 2010 hasta 2016, la imagen se estudió de cerca en el marco del proyecto "Investigación y conservación de la creatividad de Bosch". Los nuevos métodos de investigación (reflexograma infrarrojo, fotografía macro digital de resolución ultraalta, etc.) permitieron al equipo del proyecto llegar a la conclusión de que la imagen se creó realmente en la era de Bosch e incluso, quizás, en su taller, pero no por el propio artista. "Probablemente sean imitadores"., - el coordinador del proyecto Matthäus Islink comentó sobre el origen de la pintura.

El propósito funcional de la imagen.

La forma inusual de la obra sugiere que la pintura fue diseñada para uso práctico. Es cierto, no está del todo claro cuál. Según una de las versiones, los "7 pecados mortales" podrían servir como una mesa, mientras que según otro - con la parte superior (tapa) de la fuente bautismal.

Pero en realidad, la imagen no se usó ni en la primera ni en la segunda función. Ella realizó la tercera: meditativa: cuando, junto con las otras obras de Bosch, los "7 pecados mortales" llegaron a España, el rey Felipe II, un gran admirador del artista, ordenó colgar una foto en su habitación en Escorial. Mirar a Bosch (o pseudo-Bosch) los pecadores ayudó a Felipe a reconocer sus propios pecados y prepararse para el sacramento de la confesión.

Parte central

El centro de la composición es El Ojo de Dios que todo lo ve- varios círculos concéntricos, en el más pequeño de los cuales (el "alumno") hay una imagen del cinturón de Jesucristo. El siguiente círculo, adyacente a la "pupila", contiene una advertencia en latín Cueva cueva deus videt ("¡Cuidado, cuidado! ¡Dios te ve!").

Los rayos se separan del centro, que divide el siguiente círculo en siete sectores, según el número de pecados mortales. Resulta que todos están ubicados en la retina del ojo de Dios. Es imposible imaginar una imagen más visual que ilustre la idea de que todos los pecados de una persona están inevitablemente a la vista de Dios: "Tu cabello está todo numerado" (Mateo 10:30).

La parte central de la imagen puede estar asociada no solo con el ojo. La segunda asociación más importante es la rueda que gira. Esto se indica mediante los "rayos", los radios en el tercer círculo desde el centro. La rueda alude a la ubicuidad de la propagación del pecado. El pecado no depende del hábitat o la afiliación social: hay aristócratas y clérigos en la foto, jueces y comerciantes, campesinos y plebeyos.

Ira

Pecado de ira ilustrado por una escena de género. Ante nosotros hay una pelea muy doméstica, una pelea callejera. Ambos luchadores están equipados con armas frías. Hay más detalles inesperados: uno lanza una jarra a la otra y el otro tiene un taburete en la cabeza. La jarra da a entender que las abundantes libaciones fueron la causa principal de la pelea, y el edificio en el fondo probablemente fue un restaurante. Un mueble colocado en su cabeza refleja un dicho popular en los Países Bajos. "Para ser coronado con un taburete de tres patas".

Los detalles simbólicos son zapatos dispersos. Par de imágenes de calzado en pintura del norte de Europa personificada fidelidad marital. Aquí, por el contrario, los zapatos están dispersos y están a punto de chocar "de punta a punta", como los esposos. Quizás es un indicio de que el adulterio fue la causa de la pelea. Por otra parte, en la foto hay una mujer tratando de contener a uno de los luchadores.

La ira no es el peor de los siete pecados. Pero la "malignidad" de la ira radica en el hecho de que engendra otros pecados. Sebastian Brant en "Ship of Fools" (un trabajo relacionado con la cosmovisión de Bosch) escribió:

¿Quién tiene razón?
Paciencia en ira perdiendo.
Cae en el pecado, que fue desenfrenado,
Quien está sujeto a la ira rápida.
Y la ira hace daño a la piedad.
¿Qué tipo de oración, si está enojada?

Superbia (orgullo)

De todos los siete pecados, el orgullo es el más difícil, ya que es la raíz de muchos otros. Fue el orgullo lo que condujo a la caída de Lucifer, el ángel de la luz. El orgullo conduce al hecho de que el pecador comienza a jactarse de sus méritos ante el rostro de Dios, olvidando que todos ellos son un regalo de Dios.

Tener Orgullo de la foto "7 pecados mortales".- rostro de mujer. Más precisamente, no vemos los rostros de la heroína, personificando el orgullo. Nos dio la espalda para admirar el reflejo en el espejo. Para que el espectador no dude de estar orgulloso de su propia belleza es un pecado, el diablo sirve como una "parada bajo el espejo". La nota del cómic a toda la escena se agrega por el hecho de que el diablo está vestido con un intrincado gorro de sirvienta. La moraleja es que, tan pronto como alguien cae en el pecado del orgullo y comienza a admirarse, el maligno comienza a servirle de inmediato.

Lo que es especialmente notable en este fragmento de los siete pecados capitales es la imagen del interior. No es del todo correcto desde el punto de vista de la doctrina de la perspectiva, pero se detalla en holandés. Una ventana abovedada con rejillas decorativas, una entrada, detrás de la cual se abre otra habitación, una mesa decorada con un jarrón de flores, una caja con decoraciones y, finalmente, el "personaje central" de este fragmento, un armario tallado de madera con elegantes utensilios, todo esto está impregnado de una atención amorosa. al mundo de los sujetos, a ese consuelo especial que el arte de los Países Bajos apreciaba tanto.

Luxuria (lujuria)

Este fragmentoA menudo comparado con la imagen de Bosch. "Nave de los locos". De hecho, muchos de los detalles coinciden: tocar instrumentos musicales (tradicionalmente asociados con un preludio de amor), vasijas con vino, un plato de cerezas (símbolo de la lujuria). Pero si el bufón en el Barco de los locos se alejó conscientemente de lo que está sucediendo, aquí es un participante completo en los juegos. En sus nalgas desnudas alguien golpea una primicia gigante. Tal vez esto se deba al idioma holandés. "Golpear las nalgas"denotando libertinaje. El mismo pecado se demuestra al espectador por ambas parejas: reclinándose en el césped y retirándose en la "Tienda Venus".

Avaricia (avaricia / codicia)

Muchos investigadores consideran "Codicia"El fragmento más exitoso de los "7 pecados mortales". La personificación de la codicia en Bosch es un juez de soborno, cuya profesión en la conciencia pública está asociada con el soborno. "El pecado de la codicia.- explica la autora del libro sobre Bosch Olga Morozova, - conlleva la multiplicación de preocupaciones, la ira interna y la reticencia, provoca miedo a la pérdida y la ira hacia potenciales competidores e inevitablemente conduce a la envidia ".

Invidia (envidia)

La envidia también cuenta entre los pecados mortales, ya que es causada por la duda en la justicia del orden mundial dado por Dios. En este fragmentola persona envidiosa parece un hombre con un hueso en la mano, mirando por la ventana. No deja de tener envidia el mirar a un elegante cetrero vestido con un pájaro en la mano. Los perros que dividen los huesos a los pies de un transeúnte a su nivel duplican la misma situación.

Gula (gula, gula)

La palabra "gula" se traduce literalmente del latín como "garganta" o "garganta", y en sentido figurado, significa gula, gula. Personaje centralTodavía no he roído un hueso del plato anterior, pero ya se ha llevado el siguiente: el pájaro al horno. En sentido amplio, "gula" también puede significar voluptuosidad, un pecado al que no solo están subordinados los glotones, sino también a los borrachos (como un personaje en el borde derecho del fragmento), y amantes de los placeres carnales. No es por casualidad que el glotón esté aquí, calzado en zapatos no emparejados (así como en el Wanderer con Cuadros de Bosch almacenados en Rotterdam.): idioma en holandés "Lleva un zapato y una zapatilla" significaba "ser extremadamente ilegible en las conexiones".

Accidia (desaliento o pereza)

Respecto al género del personaje central. este fragmentoy los "7 pecados mortales" no están de acuerdo: todavía no hay unidad en cuanto a si este es un hombre o una mujer tan alegremente dormidos en el hogar. La monja le entrega a él (o a ella) un rosario, dejando en claro que ha llegado el momento de orar, pero sin éxito. El personaje está dormido, el perro está dormido a sus pies y la Biblia que se encuentra cerca sigue sin ser revelada.

Las 4 últimas cosas: la muerte, el juicio final, el cielo y el infierno.

Pasando de un fragmento de los "7 pecados mortales" a otro, el espectador no pudo sino llegar a la conclusión de que el "ciclo del pecado en la naturaleza" es inevitable y constante. Sin embargo, las "cuatro últimas cosas" existentes fuera del círculo, sin embargo, ponen fin al pecado, significan su conclusión lógica. Estas "cuatro cosas" son la muerte, el juicio final, el cielo y el infierno.

Muy probablemente, estos fragmentos se agregaron posteriormente a la composición en el centro. Linda Harris cree que los "7 pecados mortales" se diseñaron originalmente como una mesa, lo que se debe considerar pasarlo por alto en un círculo. Pero con la adición de las "últimas cuatro cosas", la imagen recibió un vector vertical y se volvió más adecuada para colgar en la pared.

MuerteUn sacerdote, un lector de salmos y una monja se reunieron alrededor del hombre moribundo, su hijo estaba parado a sus pies, mientras que la nuera y una doncella en la habitación contigua ya compartían una herencia. Situacionalmente, este fragmento es similar a la imagen de Bosch. "Abuelo de la muerte". Y allí, y allí está la muerte en forma de un esqueleto con una guadaña, un ángel y un demonio, compitiendo por el alma de una persona moribunda. La crucifixión, dirigida por el sacerdote hacia la audiencia, recuerda a todos: arrepentirse, porque la muerte es inevitable.

Juicio final.Aquí, todo está dentro del marco de la tradición: en el día del Juicio, Cristo estará sentado en un trono, rodeado de ángeles trabajadores, mientras que los muertos se levantarán de la tierra y serán juzgados de acuerdo con sus actos. El detalle original es uno, una pequeña esfera sobre la cual descansan los pies de Cristo. Representa un paisaje urbano y la luna y el sol al mismo tiempo presente en el cielo.

Paraiso.En la parte superior de la composición del "Paraíso", Cristo se sienta con un libro en sus manos, rodeado de ángeles. En el primer plano hay un grupo de tres ángeles más con instrumentos musicales. Parece que esta es la única mención pintoresca de los instrumentos musicales de Bosch con un color positivo (en la mayoría de los casos, la música está asociada con el pecado y el tormento infernal, en el "Jardín de las Delicias"). El apóstol Pedro en la Puerta del Paraíso saluda al recién llegado, pero en este momento el diablo está tratando de secuestrar a su compañero de cabello dorado, pero un ángel alado se lo impide.

InfiernoEn la escena del infierno "7 pecados mortales" encuentran su resolución lógica. La era de Bosch estaba convencida de que el castigo por cada pecado en particular sería no solo inevitable, sino también específico. Por ejemplo, hombres y mujeres desnudos en la parte inferior de la composición personifican el pecado del orgullo y el castigo por ello: el pico de una serpiente es un ave de presa de los órganos reproductivos de un hombre, y se coloca un gran sapo en la ingle de una mujer. A la izquierda y por encima de ellos está el pecado del amateurismo: los demonios están arrastrando amantes en una enorme cama escarlata en diferentes direcciones, y un fantástico lagarto negro se está preparando para unirse a ellos. En el centro, torturan a quienes estaban sometidos a la envidia, la gula y la pereza. Los perros charlan con envidia. Antes del glotón, en lugar de sus platos habituales, hay una serpiente "deliciosa", un lagarto y un sapo. La pereza es golpeada en el culo con un martillo. En el caldero con la inscripción "Avaricia", la gente codiciosa y las ráfagas hierven, y los demonios arrojan dinero en el caldero mezclado con el excremento. Por encima y por debajo de la caldera, dos pecadores más, atormentados por varias entidades oscuras, están dispersos.

En la parte inferior y en la parte superior de la imagen se encuentran ondulados pergaminos con palabras del libro del Antiguo Testamento de Deuteronomio. La inscripción superior lee: “Después de todo, son personas sin mente, ¡no pueden entender nada! ¡Pero si fueran más inteligentes, habrían recibido la vista, habrían adivinado lo que les espera! ". En el scroll inferior está escrito: "... esconderé mi rostro de ellos y veré cuál será su fin ..."

Anna ayer