Boyarynya Morozova

Un episodio de "El cuento de Boyaryna Morozova" relata la partida de las hermanas al monasterio de Chudov: cuando el trineo con el rebelde encadenado se acercó al monasterio, Teodora levantó la mano derecha y cruzó los dos dedos del Viejo Creyente, símbolo de la fe deshonrada. Surikov eligió este último, atrevido y desesperado gesto de la noble para la trama de la imagen.El artista pasó su infancia en Siberia, donde muchos viejos creyentes "sobrevivieron". La madrina Surikova presentó al futuro pintor el manuscrito "La historia de Boyar Morozova". El joven quedó impresionado por el destino de las hermanas cismáticas rebeldes Theodosia Morozova y Evdokia Urusova. Los representantes de la familia gobernante de los Romanov poseían una gran fortuna, vivían en lujosas mansiones con trescientos sirvientes y viajaban en carruajes decorados con plata y mosaicos. La negativa a aceptar la reforma de la iglesia del patriarca Nikon costó caro a los nobles e influyentes boyardos: arresto e interrogatorio, confiscación de propiedades en el tesoro real, tortura en un potro, exilio en la prisión de Borovsk y dolorosa inanición en un agujero de tierra. Las mujeres recalcitrantes no fueron quebrantadas por la persuasión, la tortura o la amenaza de ejecución en la hoguera. Un episodio de "El cuento de Boyaryna Morozova" relata la partida de las hermanas al monasterio de Chudov: cuando el trineo con el rebelde encadenado se acercó al monasterio, Teodora levantó la mano derecha y cruzó los dos dedos del Viejo Creyente, símbolo de la fe deshonrada. Surikov eligió este último, atrevido y desesperado gesto de la noble para la trama de la imagen.

El artista no estuvo en vano durante tres años buscando prototipos para el personaje principal de la imagen y decenas de personajes secundarios. El maestro se instaló en Mytishchi y pintó con entusiasmo a vagabundos y peregrinos, buscando tipos vívidos. Surikov pintó al santo tonto encadenado con un campesino borracho, un comerciante de pepinos; el comerciante risueño — del diácono de la Iglesia de la Trinidad; un vagabundo con un bastón - del colorido viajero-peregrino. Los habitantes de la comunidad de viejos creyentes en el cementerio de Preobrazhensky posaron para crear retratos de mujeres entre la multitud, doncellas jóvenes y espinos ancianos. Otro "personaje" brillante de la imagen es la nieve. Surikov esperó con impaciencia las nevadas y siguió a los carros durante mucho tiempo, persuadiendo a los conductores de que entraran al patio y dibujando con cuidado pistas nuevas, creando una ingeniosa "sinfonía de colores" de docenas de matices. "Escribir en la nieve: todo resulta diferente., - dijo el artista. - Vaughn escribe en la nieve en siluetas. Y en la nieve todo está saturado de luz. Todo está en reflejos lila y rosa, como la ropa de la noble Morozova: top, negro; y una camiseta entre la multitud ...". Junto al trineo, el maestro dibujó a un niño corriendo y la escena de la calle se llenó de movimiento.

En 1886, el trabajo de Surikov estaba casi terminado: los personajes secundarios, la calle, las casas y las iglesias, y los trineos que volaban por la nieve con la mujer noble deshonrada ya estaban escritos. Faltaba la imagen principal y clave, Theodosia Morozova. El mentor espiritual, el arcipreste Avvakum, escribió sobre el cismático: “Tus dedos son delicados, tus ojos son rápidos como el rayo y te lanzas hacia tus enemigos como un león ...". El retrato de la noble Surikov pintado por su propia tía, Avdotya Vasilyevna Torgoshina, pero el personaje de Morozova se perdió en la multitud abigarrada. El pintor no pudo encontrar "ese rostro muy" expresivo, incruenta, fanático de una mujer que prefirió el exilio y el martirio a renunciar a su fe. Surikov se salvó de la desesperación con la llegada de una tal Anastasia Mikhailovna, una maestra de los Urales, a la comunidad de viejos creyentes; dos horas después, está listo un retrato de la noble Morozova, audaz y fuerte.

El artista recordó que el cuervo negro revoloteando en la nieve le dio la trama y la imagen del personaje principal. Una figura triangular en un trineo con una flecha negra atraviesa la multitud, sirve como alegoría de la división religiosa de la sociedad y atrae la atención, domina los personajes y objetos del lienzo. En el lado izquierdo de la imagen, reinan la alegría y la burla, en el derecho, el miedo y la simpatía. Los empleados se ríen de la mujer sediciosa, los niños se divierten y apoyan a los adultos en una feliz ignorancia. Los representantes de la nobleza miran con horror el gesto fanático, los ojos ardientes y las cadenas en las manos de una noble influyente. Los tártaros miran con cuidado y respeto entre la multitud a la intrépida mujer. La tensión, la ansiedad y el miedo delatan a los Viejos Creyentes que se esconden entre la multitud; El dolor y la simpatía son expresados por mujeres, desde representantes de las clases nobles hasta pobres campesinas. Un santo tonto no muestra miedo y repite el gesto prohibido después del hereje.

Risas y sollozos, gritos y gemidos, el sonido de las cadenas y los gritos del santo tonto salen del lienzo "Boyarynya Morozova", hablan sobre el comienzo de la era del cisma en Rusia y dan a Vasily Ivanovich Surikov la inmortalidad.