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"Litteris pro laicis" (Lat. "Letteratura per i laici")
Andrey Leonidovich Shepel • Installazione, 2019, 130×250 cm
Descrizione dell'opera «"Litteris pro laicis" (Lat. "Letteratura per i laici")»
Il titolo dell'opera si riferisce principalmente alla dichiarazione del monaco medievale, teologo e filosofo Honorius Augustodunsky, che all'inizio del XII secolo affermava che la pittura è letteratura per i laici. Ancor prima di questa affermazione, la Cattedrale cristiana di Arras nel 1025 decise lo scopo dell'arte non solo di godersi l'immagine e l'allegoria, ma soprattutto - l'educazione dei cittadini comuni che non sanno leggere. Questo è stato il punto di svolta nella storia dello sviluppo dell'arte europea, dell'intera cultura visiva e della visione del mondo.
La dichiarazione di Honorius Augustodunsky trova nuovi significati in combinazione con la parte centrale - un'allusione ai famosi "scaffali" del principale pittore minimalista del ventesimo secolo, Donald Judd. Sono stati creati secondo i suoi disegni nelle fabbriche e assemblati nello spazio del museo secondo i suoi calcoli esatti, ma senza la sua partecipazione diretta. In questo caso, le barre di metallo di Judd sostituiscono i libri - anche un elemento di unificazione, ma prima, perché dal 15 ° secolo la tipografia ha iniziato a soppiantare la tradizione manoscritta, che ha contribuito all'educazione delle masse da un lato e una diminuzione del valore e dell'unicità di libri e parole dall'altro. La visualizzazione di ciò che è stato scritto da un teologo medievale diventa letterale: la pittura diventa libri - letteratura e viceversa.
Sulle radici dei libri in ebraico è scritto "mene, mene, tekel, uparsin" - parole incise sul muro con una mano misteriosa durante la festa del re babilonese Belshazzar poco prima della caduta di Babilonia, predicendo la morte del sovrano e del suo regno. In questo caso, queste parole possono essere un simbolo di accurate misurazioni e conoscenze scientifiche, per secoli associate ai libri e trasmesse con il loro aiuto: calcolate, misurate, verificate ("Mene - Dio ha calcolato il tuo regno e posto fine a esso, Tekel - sei pesato sulla bilancia e ho trovato molto leggero "Daniele 5: 26-27). D'altra parte, sono un presagio della fine dell'era dei libri come base della conoscenza umana, l'apocalisse metafisica - il momento della transizione irrevocabile a un altro stadio della civiltà (la morte metaforica di Belshazzar), il cambiamento dell'era del libro del figlio di Dio di Dio nell'era non materiale dello spirito santo.
Lo sfondo dell'opera è la sagoma del famoso affresco di Leonardo "L'Ultima Cena" - uno dei soggetti più importanti dell'iconografia cristiana, che raggiunse la sua apoteosi nell'opera del maestro del Rinascimento. I contorni dei santi apostoli sono costituiti da muschio secco.
Un importante punto di riferimento nel lavoro è il tempo. Il tempo - necessario per dipingere un murale solo su stucchi grezzi prima che si asciughi, tempo - che ha iniziato a distruggere la creazione di un genio durante la sua vita, tempo - che dopo mezzo millennio ci sembra qualcosa di inimmaginabilmente bello, un'infanzia del genere umano piena di incredibili scoperte e ingenua ammirazione per dall'uomo e dalla natura, il tempo - quando un'opera d'arte nuova e scioccante cresce con una sorta di "muschio" di riverenza e culto turistico tradizionale, ma perde la sua vivace forza inesauribile e l'impressione che un gatto Roe è prodotto sui loro contemporanei, tempo - sono coperti dalla polvere museo, piana e pulita, tendente all'arte minimalista assoluto, trasformandolo in un antico manufatto.
La pittura, che si è fatta strada come letteratura per coloro che non sanno leggere, nel 20 ° secolo è stata trasformata ed è andata molto lontano sia dalla pittura che dalle immagini che potevano essere lette da tutti. Oggi, l'espressione invertita di Onorio di Augustodunsky è più appropriata: l'arte non può essere compresa da una persona "dai laici" a meno che non sia scritto il suo adattamento letterale, la decodifica del codice, cioè la letteratura è diventata un dipinto per i laici, senza di essa l'arte non può essere compresa e alla fine accettata . La letteratura è il diritto all'esistenza dell'arte moderna, la sua legittimazione.
"Ma lettere formidabili sono state a lungo sul muro
Disegna una mano fatale ... "
ed è difficile immaginare quale sarà la relazione futura del mezzo più antico e profondo di comunicazione umana: la parola e l'immagine saranno.
La dichiarazione di Honorius Augustodunsky trova nuovi significati in combinazione con la parte centrale - un'allusione ai famosi "scaffali" del principale pittore minimalista del ventesimo secolo, Donald Judd. Sono stati creati secondo i suoi disegni nelle fabbriche e assemblati nello spazio del museo secondo i suoi calcoli esatti, ma senza la sua partecipazione diretta. In questo caso, le barre di metallo di Judd sostituiscono i libri - anche un elemento di unificazione, ma prima, perché dal 15 ° secolo la tipografia ha iniziato a soppiantare la tradizione manoscritta, che ha contribuito all'educazione delle masse da un lato e una diminuzione del valore e dell'unicità di libri e parole dall'altro. La visualizzazione di ciò che è stato scritto da un teologo medievale diventa letterale: la pittura diventa libri - letteratura e viceversa.
Sulle radici dei libri in ebraico è scritto "mene, mene, tekel, uparsin" - parole incise sul muro con una mano misteriosa durante la festa del re babilonese Belshazzar poco prima della caduta di Babilonia, predicendo la morte del sovrano e del suo regno. In questo caso, queste parole possono essere un simbolo di accurate misurazioni e conoscenze scientifiche, per secoli associate ai libri e trasmesse con il loro aiuto: calcolate, misurate, verificate ("Mene - Dio ha calcolato il tuo regno e posto fine a esso, Tekel - sei pesato sulla bilancia e ho trovato molto leggero "Daniele 5: 26-27). D'altra parte, sono un presagio della fine dell'era dei libri come base della conoscenza umana, l'apocalisse metafisica - il momento della transizione irrevocabile a un altro stadio della civiltà (la morte metaforica di Belshazzar), il cambiamento dell'era del libro del figlio di Dio di Dio nell'era non materiale dello spirito santo.
Lo sfondo dell'opera è la sagoma del famoso affresco di Leonardo "L'Ultima Cena" - uno dei soggetti più importanti dell'iconografia cristiana, che raggiunse la sua apoteosi nell'opera del maestro del Rinascimento. I contorni dei santi apostoli sono costituiti da muschio secco.
Un importante punto di riferimento nel lavoro è il tempo. Il tempo - necessario per dipingere un murale solo su stucchi grezzi prima che si asciughi, tempo - che ha iniziato a distruggere la creazione di un genio durante la sua vita, tempo - che dopo mezzo millennio ci sembra qualcosa di inimmaginabilmente bello, un'infanzia del genere umano piena di incredibili scoperte e ingenua ammirazione per dall'uomo e dalla natura, il tempo - quando un'opera d'arte nuova e scioccante cresce con una sorta di "muschio" di riverenza e culto turistico tradizionale, ma perde la sua vivace forza inesauribile e l'impressione che un gatto Roe è prodotto sui loro contemporanei, tempo - sono coperti dalla polvere museo, piana e pulita, tendente all'arte minimalista assoluto, trasformandolo in un antico manufatto.
La pittura, che si è fatta strada come letteratura per coloro che non sanno leggere, nel 20 ° secolo è stata trasformata ed è andata molto lontano sia dalla pittura che dalle immagini che potevano essere lette da tutti. Oggi, l'espressione invertita di Onorio di Augustodunsky è più appropriata: l'arte non può essere compresa da una persona "dai laici" a meno che non sia scritto il suo adattamento letterale, la decodifica del codice, cioè la letteratura è diventata un dipinto per i laici, senza di essa l'arte non può essere compresa e alla fine accettata . La letteratura è il diritto all'esistenza dell'arte moderna, la sua legittimazione.
"Ma lettere formidabili sono state a lungo sul muro
Disegna una mano fatale ... "
ed è difficile immaginare quale sarà la relazione futura del mezzo più antico e profondo di comunicazione umana: la parola e l'immagine saranno.
