Ritratto dello zar Pietro I

Antropov ha dipinto il Ritratto dello zar Pietro I per averlo collocato nella sala del Santo Sinodo e, probabilmente, ha voluto soddisfare i gusti specifici dell'élite della chiesa in questo modo.è un'immagine cerimoniale con tutti gli attributi inevitabili per questo genere: una colonna, velluto scarlatto, pieghe di drappeggi lussureggianti. Ma è interessante notare che questi dettagli obbligatori sono forniti in abbondanza: Antropov sembra moltiplicare deliberatamente tutto per due. Non solo il trono è rivestito di velluto viola, ma anche il tavolo è apparecchiato. La colonna non è l'unica, come al solito, ce ne sono due: la seconda, di ordine corinzio, è decorativa. Tendaggi di tessuti preziosi sono virtualmente duplicati nella forma nel manto di Pietro e nel sipario sopra la colonna. Tradizionalmente, ci sono molti dettagli dorati: una grande corona imperiale, la parte posteriore del trono, frange e nappe, armi e la decorazione dell'abbigliamento. Apparentemente, tale ridondanza (anche per gli standard di un ritratto cerimoniale) deve essere stata la massima espressione di lusso per l'artista. Antropov ha dipinto il Ritratto dello zar Pietro I per averlo collocato nella sala del Santo Sinodo e, probabilmente, ha voluto soddisfare i gusti specifici dell'élite della chiesa in questo modo.

Come modello per il volto di Pietro I, Antropov ha utilizzato i ritratti di Jean-Marc Nattier che erano stati creati molto prima, durante la vita dell'imperatore (ad esempio, vedi il Ritratto di Pietro I in armatura cavalleresca). Ma l'artista di Versailles dipinse Peter nella sua giovinezza, e il suo brillante lavoro statale era solo una potenza, mentre il compito di Antropov era retrospettivo: riflettere le imprese statali già compiute di Pietro nel ritratto cerimoniale. Ciò ha richiesto attributi aggiuntivi. Ad esempio, il libro aperto sul tavolo è il Regolamento spirituale adottato da Pietro dopo aver subordinato la chiesa allo Stato e stabilito il Santo Sinodo per sostituire l'istituzione patriarcale.

Possiamo osservare un altro accenno pittorico delle riforme di Pietro nell'apertura dell'arco. Questa è una vista piuttosto abilmente eseguita della Fortezza di Pietro e Paolo. Vuole indicare la fondazione di San Pietroburgo da parte di Pietro, la nuova capitale dello Zardom di Moscovia trasformata in impero.

La posa di Peter sembra artificiale e leggermente imbarazzante. Ciò è in parte dovuto all'insufficiente abilità di Antropov nel rendere anatomia e movimento, in parte a causa del fatto che alla fine del XVIII secolo in Russia, i soggetti umani erano ancora dipinti da manichini vestiti con costumi appropriati. D'altra parte, il ritratto rivela come Antropov abbia cercato diligentemente di allontanarsi dalla parsuna, un'immagine piatta arcaica del XVII secolo, e di trasmettere la profondità dello spazio attraverso la luce e l'ombra.

Antropov guarda Pietro I attraverso il prisma dell'idealizzazione solenne e, in questo senso, l'immagine è significativamente inferiore al ritratto di Pietro III per mano di Antropov. Nell'opera successiva, l'artista ha osato raffigurare l'imperatore contemporaneo con i suoi difetti individuali: il grande ventre, la bocca della rana, la piccola testa. Ma il leggendario imperatore, "il nostro sovrano Pietro", è raffigurato non tanto come una persona vivente, ma come una funzione statale, un manichino ambulante. Ed è per questo che il ritratto dello zar Pietro I di Antropov ha più un valore storico e commemorativo che artistico.

Scritto da Anna Vcherashniaya