L'adorazione dei Magi. Trittico

Il Gaspare dalla pelle scura tiene in mano una sfera d'argento. Un uccello incorona la sua cima: un'aquila o un pellicano (un simbolo di sacrificio e redenzione), e il globo stesso raffigura anche personaggi dell'Antico Testamento, il capo militare Abner e David, il vincitore di Golia.Il Nuovo Testamento ci dice quali erano i doni dei Magi: portarono a Gesù l'oro (perché credevano che un re fosse venuto sulla terra), l'incenso (fumato nei templi - ecco come i Magi riconobbero la natura divina di un bambino) e la mirra (usato per imbalsamare i morti - i saggi hanno chiarito che la futura morte di Cristo è aperta a loro). Ma Bosch non si limita a una semplice dichiarazione pittorica nella rappresentazione dei doni, si comporta in modo molto più originale. Qui si riflette il suo amore per i dettagli piccoli e significativi. Balthasar, il mago anziano con un mantello rosso, mise una scultura d'oro ai piedi di Maria nel quadro di Bosch. Raffigura i personaggi dell'Antico Testamento: Abramo e suo figlio Isacco, che suo padre intendeva sacrificare. Questo è un presagio del sacrificio che il Divine Baby sta per portare sulla croce. Melchiorre, il secondo dei Magi, è vestito con una pettorina incredibilmente bella fatta di pietre preziose, raffigurante la visita della regina di Saba al re Salomone. Il Gaspare dalla pelle scura tiene in mano una sfera d'argento. Un uccello incorona la sua cima: un'aquila o un pellicano (un simbolo di sacrificio e redenzione), e il globo stesso raffigura anche personaggi dell'Antico Testamento, il capo militare Abner e David, il vincitore di Golia.

Lo sfondo mostra un esercito, parte del quale si prepara a guadare il fiume. Forse questo è il seguito di uno dei re, o, forse, un accenno all'esercito di tre re terreni, descritto nell'Apocalisse.

Ma la confusione maggiore è causata dal gruppo di soggetti grotteschi che sono penetrati nel fienile fatiscente, e in particolare dal loro probabile leader. La sua nudità è coperta solo da un mantello viola. Su una gamba c'è un cilindro trasparente che nasconde un'ulcera (a proposito, una gamba ferita ai tempi di Bosch era considerata un simbolo di peccaminosità, ignoranza e significava anche persone che non si erano ancora convertite al cristianesimo), e ha un panno d'oro con demoni intrecciati tra le sue gambe. La testa è coronata da una corona, le lancette sono decorate con braccialetti d'oro. In uno di essi, tiene un ingombrante elmo d'oro. Chi potrebbe essere?

Una delle versioni più comuni (anche se non dimostrabile) è che siamo di fronte a un seguito diabolico che è desideroso di intervenire sul corso. Ciò è indicato dall'espressione di evidente ostilità sui loro volti, che ricorda in qualche modo i personaggi di Cristo che porta la croce, Gand; e solo il loro capo non esprime rabbia, ma guarda il bambino con un'astuzia inspiegabile.

Altre versioni ammettono che questo mago sia Balaam del Libro dei Numeri, che predisse l'apparizione del Messia, ma poi si trasformò da profeta in falso maestro, essendo tentato. È inciampato, ma ora si aspetta misericordia da Cristo. Sullo sfondo, sopra il tetto del fienile, qualcuno sta solo tirando un asino: questo può essere un ricordo del famigerato asino di Balaam, che ha resistito e non voleva andare avanti, e poi ha parlato. Questa versione è presentata da Walter Bosing, autore del libro “Hieronymus Bosch, C. 1450-1516: Between Heaven and Hell” con riferimento a un documento inedito di Charles Scillia.

Un'altra versione dice che il re Erode e le sue spie entrarono nella stalla.
Lo scienziato Nicholas Bohm (la BBC ha girato The Mysteries of Hieronymus Bosch sulla base delle sue ricerche) crede che l'uomo sia il progenitore di Cristo, il re David. La sua figura nuda, adornata d'oro e coperta da un mantello fiammeggiante, ricorda l'episodio dell'Antico Testamento del trasferimento dell'arca di Dio, quando "Davide danzava davanti al Signore con tutte le sue forze" (2 Samuele 6,12 e segg.).

Tuttavia, non esiste una versione "corretta", che rende il trittico una delle opere più misteriose di Bosch e la più insolita Adorazione dei Magi nella storia dell'arte europea.

Vedere anche L'adorazione dei Magi di Filadelfia dipinto (attribuito a Bosch, ma piuttosto dipinto nella sua bottega e completato dopo la sua morte).

Autore: Anna Vcherashniaya