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Carrello di fieno
Hieronymus Bosch • Pittura, 1515, 135×190 cm
Descrizione del quadro «Carrello di fieno»
"Fieno intero" - Trittico di Hieronymus Bosch, piega tricuspide, simile all'altare, ma inteso piuttosto per meditazioni individuali che per uso ecclesiastico. Alcuni ricercatori considerano Vozena il primo trittico scritto da Bosch (e datato al 1502). Ad oggi, "Carts of Hay" è noto in due versioni, ed entrambi sono conservati in Spagna. Uno di loro è rappresentato nel Monastero di San Lorenzo a El Escorial (1. 2), un altro (qui descritto) - nel Museo del Prado a Madrid. Probabilmente entrambi appartenevano al re Filippo II. Prado risale al suo "Carri di fieno" 1515 ° anno. Un "Woz of Sena" del Palazzo e Monastero di El Escorial potrebbe essere stato scritto non da Bosch, ma da uno dei suoi seguaci, nel 1510-1520.
Persiane esterne. Wanderer (Traveller, Prodigal Son)
Le porte esterne del trittico "Carretti di fieno"sono una foto di allegria, ma non fantastica. Qui non c'è nulla di infernale, solo il banale. Un vagabondo alto e magro cammina senza un obiettivo ben definito. I suoi vestiti erano consumati, il suo corpo era esausto e la fronte era coperta di rughe. Ogni viaggiatore passo-passo lo convince che "il mondo giace nel male". Un cane affamato e scabby con costole sporgenti mostra i suoi denti. Vicino alle ossa rosicchiate e al cranio di un cavallo sbiancato, un corvo vola su di loro. Una forca lontana è coronata da una forca. Su una collina vicina, i ladri sventrano le cose di un passante - forse lo stesso vagabondo, mentre lui stesso era legato a un albero. Una contadina e una contadina, circondate da uno stormo di agnelli, ballano un po 'alla lontana sotto la cornamusa: a loro non interessa quello che succede nelle vicinanze. Persino il ponte, sul quale il viandante sta per mettere piede, non promette nulla di buono: è corroso e può crollare in qualsiasi momento.
Chiunque abbia familiarità con il lavoro di Bosch, il viso del viaggiatore può sembrare vagamente familiare. In effetti, questo saggio aspetto triste e caratteristiche riconoscibili si ripetono da un'immagine all'altra. Molti sono convinti (anche se questo non è documentato) che abbiamo l'autoritratto di Bosch. "Il suo naso non può essere attribuito a nessun altro", - afferma lo scienziato Nicholas Bom (basato sulla sua ricerca, la compagnia aerea ha girato il documentario "I misteri di Jerome Bosch")
Il Museo Boismans van Beuningen (Rotterdam) contiene la pittura ottagonale di Bosch. "Figlio prodigo", il cui personaggio centrale è lo stesso vagabondo dalle ali esterne del trittico "Carry of Hay".
Posteriore sinistro. Caduta (espulsione di Adamo ed Eva dal Paradiso)
Quindi, la vita è una strada, un lungo viaggio, pieno di tentazioni e pericoli. Il viaggiatore dall'esterno del trittico adegua lo spettatore a questo pensiero. Vediamo ora come è rinforzato dall'interno, quando il trittico appare in chiaro. Vengono chiamate tre porte interne "Esilia dal paradiso""Carri di fieno" e "Inferno".
La pittura medievale spesso combina diversi piani temporali in uno spazio. Questo principio è seguito da Bosch. Nella finestra a sinistra, si trovano tre episodi importanti della storia di Adamo ed Eva. Sopra mostra come Dio Padre ha fatto Eva dalla costola addormentata di Adamo, nel mezzo del serpente tenta le prime persone a provare il frutto dall'albero della conoscenza, in primo piano è il finale della vita celeste di Adamo ed Eva: un angelo con una spada infuocata li caccia dalle porte rocciose del paradiso.
Un incredibile spettacolo si svolge sul Giardino dell'Eden: angeli, trasformandosi in insetti, versano dal cielo. Si scopre che non solo le persone sono colpevoli del peccato di orgoglio. Anche gli angeli erano gonfi, ribellati e per questo furono rovesciati dall'arcangelo Michele, il capo dell'ospite celeste. Bosch interpreta una mostruosa metamorfosi - come gli angeli cambiano la loro essenza: in cima, nelle nuvole, durante l'ultima battaglia sono ancora angeli, ma mentre cadono si trasformano in insetti. Degli attributi angelici hanno solo ali. Ma non salveranno nessuno: uno sciame ronzante, uno per uno, si sbriciola nel mare all'orizzonte e perisce. Bosch fu il primo artista nella storia della pittura mondiale, a inventare l'idea di collegare due eventi: l'espulsione degli angeli ribelli dal cielo e l'espulsione dei primi popoli dal paradiso.
Eden, nell'interpretare il pessimista sociale di Bosch, non è un posto così paradisiaco, perché anche lì non c'è né pace né grazia.
La parte centrale Wench con fieno
Tra cielo (a sinistra) e inferno (a destra) si trova la parte centrale che ha dato il nome all'intero trittico - "Fieno intero". Questa è l'immagine del mondo terreno. Immagine del mondo secondo Bosch.
Perché per l'immagine dell'ordine mondiale esistente, Bosch ha scelto proprio una simile allegoria: un carrello con fieno? Le origini dovrebbero essere ricercate nel folclore olandese, dove c'è un proverbio "Il mondo è un carrello con il fieno, e tutti cercano di afferrare un po 'di più da lui". Un'immagine simile è conservata nelle canzoni popolari. Uno di loro dice che Dio ha messo tutte le benedizioni terrene in una pila, proprio come gli abitanti del villaggio rastrellano tutto il fieno in un pagliaio. Questo mucchio è pensato per tutti e dovrebbe essere diviso in tutto. Tuttavia, tutti, con l'avidità umana, stanno spingendo i suoi gomiti, cercando di afferrare di più dalla pila. Nel perseguimento delle benedizioni terrene, le persone non sono consapevoli di quanto siano insignificanti. Dopotutto, il fieno è un prodotto economico. Parola fiamminga «Hooi» contemporaneamente denotato e "Hay" e "Niente". Il coro della canzone suona questo gioco di parole, dicendo pessimisticamente: "Alla fine tutto si rivelerà" hooi ".
Ma gli eroi di Bosch non si fermano. Sono ansiosi di correre verso l'agognato fieno. Spingi l'un l'altro. Sostituire le scale, tirare i cricchetti. Qualcuno sta morendo sotto le ruote di un carro. Qualcuno è pronto a strappare la gola del vicino. I ricercatori ritengono che il numero di lotte rappresentate da Bosch in questo trittico sia maggiore rispetto a qualsiasi altro dei suoi dipinti.
L'avidità (avidità, ingordigia, avidità) è la madre di tutti i vizi. Lei non divide il mondo in poveri e ricchi. Nel "carretto del fieno" Bosch presenta tutte le sezioni sociali: artigiani e contadini, soldati e monaci, scienziati e persone non arruolate, uomini e donne. La carrozza è seguita da una cavalcata dei potenti di questo mondo - imperatore e persino papa(Il Bochovedist Walter Bosing afferma che puoi scoprire in lui una persona specifica - Papa Alessandro VI). Non prendono parte alla cotta generale solo perché possiedono già la maggior parte dei beni terreni. Tuttavia, sia l'imperatore che il papa seguono in modo altrettanto cieco e cieco il carro che va dritto all'inferno.
In cima alla pila gli amanti felici si divertono. In fondo, le persone fanno le loro piccole cose: rubare e imbrogliare, indulgere in ingordigia e ubriachezza, imbrogliare e commettere adulterio. E a nessuno importa che i mostri cattivi in ratto, pesce e aspetto rospo invogliano un carrello con fieno agli inferi. Nella quotidiana vanità peccaminosa, le persone hanno perso la prospettiva. Non sono consapevoli di se stessi o della direzione del loro movimento. Solo un angelo sulla cima di un carro con fieno sta pregando apparentemente nel cielo di Cristo, ma il demone ben nutrito chiaramente "supera". La conclusione di Bosch è deludente: l'effetto sulle persone di un'inclinazione malvagia è molto più tangibile ed efficace dei principi dei comandamenti di Dio.
Giusta anta. inferno
Fiamme infernali brillano all'orizzonte con riflessi violacei. Le streghe volano attraverso il cielo. E in primo piano il lavoro è in pieno svolgimento: qui i diavoli "riciclano" i peccatori. Bosch ha un'interpretazione piuttosto audace andando all'inferno: si scopre che tutto è subordinato alla costruzione della torre del diavolo. Forse questa è una parodia della famosa Torre di Babele - un simbolo di orgoglio dell'umanità e che inevitabilmente segue l'orgoglio della sconfitta e della discordia. Ma c'è un'altra versione. San Gregorio ha scritto che le case in paradiso sono costruite con mattoni d'oro, ognuno dei quali è una buona azione. Forse un teologo istruito di Bosch dà una versione speculare di tale costruzione: una torre dell'inferno è costituita da peccati umani, o, come scrisse il monaco José de Siguens (lo storico di Escorial e uno dei primi interpreti di Bosch), la torre consiste di "anime per sempre rovinate".
conclusione
Per molto tempo, i soggetti delle valvole esterne e interne non potevano essere collegati in alcun modo. Ora sempre più spesso si afferma che la relazione tra loro è una relazione tra il privato e il generale. Porte chiuse - la storia di come il male e il peccato si rifrangono in uno specifico destino umano (forse anche nel destino dell'artista stesso). L'altare rivelato è una storia onnicomprensiva del male: la sua origine, la sua crescita e il suo inevitabile finale.
Così, il trittico "Woz sen" è una sorta di "biografia del male". Letterale e dettagliato. Questa coerente narrazione pittorica di come il male è nato ("The Fall", ala sinistra), si è diffuso in tutto il mondo ("Vozna", parte centrale del trittico) e come sarà punito ("Inferno", ala destra).
Postato da Anna Ieri
Persiane esterne. Wanderer (Traveller, Prodigal Son)
Le porte esterne del trittico "Carretti di fieno"sono una foto di allegria, ma non fantastica. Qui non c'è nulla di infernale, solo il banale. Un vagabondo alto e magro cammina senza un obiettivo ben definito. I suoi vestiti erano consumati, il suo corpo era esausto e la fronte era coperta di rughe. Ogni viaggiatore passo-passo lo convince che "il mondo giace nel male". Un cane affamato e scabby con costole sporgenti mostra i suoi denti. Vicino alle ossa rosicchiate e al cranio di un cavallo sbiancato, un corvo vola su di loro. Una forca lontana è coronata da una forca. Su una collina vicina, i ladri sventrano le cose di un passante - forse lo stesso vagabondo, mentre lui stesso era legato a un albero. Una contadina e una contadina, circondate da uno stormo di agnelli, ballano un po 'alla lontana sotto la cornamusa: a loro non interessa quello che succede nelle vicinanze. Persino il ponte, sul quale il viandante sta per mettere piede, non promette nulla di buono: è corroso e può crollare in qualsiasi momento.
Chiunque abbia familiarità con il lavoro di Bosch, il viso del viaggiatore può sembrare vagamente familiare. In effetti, questo saggio aspetto triste e caratteristiche riconoscibili si ripetono da un'immagine all'altra. Molti sono convinti (anche se questo non è documentato) che abbiamo l'autoritratto di Bosch. "Il suo naso non può essere attribuito a nessun altro", - afferma lo scienziato Nicholas Bom (basato sulla sua ricerca, la compagnia aerea ha girato il documentario "I misteri di Jerome Bosch")
Il Museo Boismans van Beuningen (Rotterdam) contiene la pittura ottagonale di Bosch. "Figlio prodigo", il cui personaggio centrale è lo stesso vagabondo dalle ali esterne del trittico "Carry of Hay".
Posteriore sinistro. Caduta (espulsione di Adamo ed Eva dal Paradiso)
Quindi, la vita è una strada, un lungo viaggio, pieno di tentazioni e pericoli. Il viaggiatore dall'esterno del trittico adegua lo spettatore a questo pensiero. Vediamo ora come è rinforzato dall'interno, quando il trittico appare in chiaro. Vengono chiamate tre porte interne "Esilia dal paradiso""Carri di fieno" e "Inferno".
La pittura medievale spesso combina diversi piani temporali in uno spazio. Questo principio è seguito da Bosch. Nella finestra a sinistra, si trovano tre episodi importanti della storia di Adamo ed Eva. Sopra mostra come Dio Padre ha fatto Eva dalla costola addormentata di Adamo, nel mezzo del serpente tenta le prime persone a provare il frutto dall'albero della conoscenza, in primo piano è il finale della vita celeste di Adamo ed Eva: un angelo con una spada infuocata li caccia dalle porte rocciose del paradiso.
Un incredibile spettacolo si svolge sul Giardino dell'Eden: angeli, trasformandosi in insetti, versano dal cielo. Si scopre che non solo le persone sono colpevoli del peccato di orgoglio. Anche gli angeli erano gonfi, ribellati e per questo furono rovesciati dall'arcangelo Michele, il capo dell'ospite celeste. Bosch interpreta una mostruosa metamorfosi - come gli angeli cambiano la loro essenza: in cima, nelle nuvole, durante l'ultima battaglia sono ancora angeli, ma mentre cadono si trasformano in insetti. Degli attributi angelici hanno solo ali. Ma non salveranno nessuno: uno sciame ronzante, uno per uno, si sbriciola nel mare all'orizzonte e perisce. Bosch fu il primo artista nella storia della pittura mondiale, a inventare l'idea di collegare due eventi: l'espulsione degli angeli ribelli dal cielo e l'espulsione dei primi popoli dal paradiso.
Eden, nell'interpretare il pessimista sociale di Bosch, non è un posto così paradisiaco, perché anche lì non c'è né pace né grazia.
La parte centrale Wench con fieno
Tra cielo (a sinistra) e inferno (a destra) si trova la parte centrale che ha dato il nome all'intero trittico - "Fieno intero". Questa è l'immagine del mondo terreno. Immagine del mondo secondo Bosch.
Perché per l'immagine dell'ordine mondiale esistente, Bosch ha scelto proprio una simile allegoria: un carrello con fieno? Le origini dovrebbero essere ricercate nel folclore olandese, dove c'è un proverbio "Il mondo è un carrello con il fieno, e tutti cercano di afferrare un po 'di più da lui". Un'immagine simile è conservata nelle canzoni popolari. Uno di loro dice che Dio ha messo tutte le benedizioni terrene in una pila, proprio come gli abitanti del villaggio rastrellano tutto il fieno in un pagliaio. Questo mucchio è pensato per tutti e dovrebbe essere diviso in tutto. Tuttavia, tutti, con l'avidità umana, stanno spingendo i suoi gomiti, cercando di afferrare di più dalla pila. Nel perseguimento delle benedizioni terrene, le persone non sono consapevoli di quanto siano insignificanti. Dopotutto, il fieno è un prodotto economico. Parola fiamminga «Hooi» contemporaneamente denotato e "Hay" e "Niente". Il coro della canzone suona questo gioco di parole, dicendo pessimisticamente: "Alla fine tutto si rivelerà" hooi ".
Ma gli eroi di Bosch non si fermano. Sono ansiosi di correre verso l'agognato fieno. Spingi l'un l'altro. Sostituire le scale, tirare i cricchetti. Qualcuno sta morendo sotto le ruote di un carro. Qualcuno è pronto a strappare la gola del vicino. I ricercatori ritengono che il numero di lotte rappresentate da Bosch in questo trittico sia maggiore rispetto a qualsiasi altro dei suoi dipinti.
L'avidità (avidità, ingordigia, avidità) è la madre di tutti i vizi. Lei non divide il mondo in poveri e ricchi. Nel "carretto del fieno" Bosch presenta tutte le sezioni sociali: artigiani e contadini, soldati e monaci, scienziati e persone non arruolate, uomini e donne. La carrozza è seguita da una cavalcata dei potenti di questo mondo - imperatore e persino papa(Il Bochovedist Walter Bosing afferma che puoi scoprire in lui una persona specifica - Papa Alessandro VI). Non prendono parte alla cotta generale solo perché possiedono già la maggior parte dei beni terreni. Tuttavia, sia l'imperatore che il papa seguono in modo altrettanto cieco e cieco il carro che va dritto all'inferno.
In cima alla pila gli amanti felici si divertono. In fondo, le persone fanno le loro piccole cose: rubare e imbrogliare, indulgere in ingordigia e ubriachezza, imbrogliare e commettere adulterio. E a nessuno importa che i mostri cattivi in ratto, pesce e aspetto rospo invogliano un carrello con fieno agli inferi. Nella quotidiana vanità peccaminosa, le persone hanno perso la prospettiva. Non sono consapevoli di se stessi o della direzione del loro movimento. Solo un angelo sulla cima di un carro con fieno sta pregando apparentemente nel cielo di Cristo, ma il demone ben nutrito chiaramente "supera". La conclusione di Bosch è deludente: l'effetto sulle persone di un'inclinazione malvagia è molto più tangibile ed efficace dei principi dei comandamenti di Dio.
Giusta anta. inferno
Fiamme infernali brillano all'orizzonte con riflessi violacei. Le streghe volano attraverso il cielo. E in primo piano il lavoro è in pieno svolgimento: qui i diavoli "riciclano" i peccatori. Bosch ha un'interpretazione piuttosto audace andando all'inferno: si scopre che tutto è subordinato alla costruzione della torre del diavolo. Forse questa è una parodia della famosa Torre di Babele - un simbolo di orgoglio dell'umanità e che inevitabilmente segue l'orgoglio della sconfitta e della discordia. Ma c'è un'altra versione. San Gregorio ha scritto che le case in paradiso sono costruite con mattoni d'oro, ognuno dei quali è una buona azione. Forse un teologo istruito di Bosch dà una versione speculare di tale costruzione: una torre dell'inferno è costituita da peccati umani, o, come scrisse il monaco José de Siguens (lo storico di Escorial e uno dei primi interpreti di Bosch), la torre consiste di "anime per sempre rovinate".
conclusione
Per molto tempo, i soggetti delle valvole esterne e interne non potevano essere collegati in alcun modo. Ora sempre più spesso si afferma che la relazione tra loro è una relazione tra il privato e il generale. Porte chiuse - la storia di come il male e il peccato si rifrangono in uno specifico destino umano (forse anche nel destino dell'artista stesso). L'altare rivelato è una storia onnicomprensiva del male: la sua origine, la sua crescita e il suo inevitabile finale.
Così, il trittico "Woz sen" è una sorta di "biografia del male". Letterale e dettagliato. Questa coerente narrazione pittorica di come il male è nato ("The Fall", ala sinistra), si è diffuso in tutto il mondo ("Vozna", parte centrale del trittico) e come sarà punito ("Inferno", ala destra).
Postato da Anna Ieri
