Martire crocifisso

Questo trittico di Bosch è presentato a Venezia, nel Palazzo Ducale. La prima menzione è nell'inventario della collezione Doge, realizzata nel 1771 da Antonio Zanetti. Nel XIX secolo "Il martire crocifisso" fu trasportato a Vienna, e nel 1919, alla fine della guerra nel continente, tornò a Venezia gravemente danneggiata. Particolarmente colpiti sono i lembi laterali.

Parte centrale

Nel centro dell'immagine c'è una croce. Contrariamente alle aspettative, non indossa un Salvatore, ma una donna elegante con lunghi capelli rossi, una corona e un vestito lussuoso. Uomini rannicchiati intorno alla croce - l'abbigliamento dà loro rappresentanti di varie classi sociali. Si agitano, fissano il crocifisso, colpiscono le loro dita e uno addirittura sviene, e immediatamente, ai piedi della croce, stanno cercando di riportarlo in vita.

Come sapete, Bosch non aveva l'abitudine di inventare nomi per i suoi dipinti, quindi la maggior parte delle sue opere furono in seguito chiamate collezionisti e storici dell'arte. Ad esempio, questo lavoro è stato a lungo chiamato semplicemente "Trittico del martire crocifisso". E su chi fu esattamente crocifisso, c'è un dibattito, perché Bosch, come al solito, e qui lascia più misteri degli indizi.

Tra i candidati più popolari per il posto centrale nel trittico di Bosch, due dovrebbero essere distinti: San Giuliano e San Liberato.

Juliana

La venerazione di S. Giuliana è comune nel nord Italia (si presume che Bosch andasse lì - visitò Venezia). Si ritiene che abbia vissuto nel V secolo e che fosse originaria di Cartagine. Quando nel 439esimo anno i barbari sequestrarono e saccheggiarono la città, Juliana fu comprata dal mercante di schiavi siriano Eusebio. Christian Juliana servì umilmente il suo nuovo padrone, e lui le rispose con gentilezza e simpatia. Una volta Giuliano ed Eusebio si ristabilirono via mare in direzione della Gallia. Salparono per l'isola della Corsica, dove c'era solo una magnifica festa con l'offerta di abbondanti sacrifici agli dei pagani. Tutto il divertimento, bruciando tori sacrificali. Eusebio si unì alle feste e Juliana, non volendo lodare gli idoli pagani, rimase sulla nave. Il governatore della Corsica, Felix Saxo, chiese che lo stroptivista fosse portato alla festa. Eusebio rifiutò. Poi fu ubriaco ubriaco, e Giuliano fu catturato, trascinato con la forza e chiese di adorare gli dei pagani. Il cristiano ha respinto coraggiosamente questa offerta. Perché questi pagani infuriati la picchiano a sangue e poi crocifiggono sulla croce. Secondo la leggenda, in quel momento una colomba bianca, un simbolo di purezza, sventolò dalla bocca di Julian. Le colombe, tuttavia, non vediamo Bosch. I fautori della versione che l'artista nel suo trittico ritrae questo santo particolare (come Walter Bosing, per esempio), credono che la persona che è crollata sia Eusebio, che si rilassa e scopre Julian sulla croce.

Liberata

La versione che il santo del trittico non è ancora Julian, ma Liberata, è ora considerata la principale. L'argomento centrale a suo favore per lungo tempo fu considerato geografico: nel sud dei Paesi Bassi, al tempo di Bosch, si formò un vero culto di questo santo, che conferma la presenza nella cattedrale di 's-Hertogenbosch, la città natale dell'artista, un altare con san Liberata (non Bosch).

Non sono state conservate informazioni storiche affidabili su di esso. Si ritiene che Liberata fosse figlia di un pagano bellicoso - il monarca del Portogallo, ma lei stessa ha segretamente adottato il cristianesimo. Padre ha concepito per liberare per il re siciliano. Poiché per lei, la sposa di Cristo, era impensabile, Liberata cominciò a pregare sinceramente di avere la barba. La preghiera di Dio ascoltata. La barba è cresciuta. Il re di Sicilia, vedendo questa bellezza soprannaturale, fuggì in preda al panico, e l'onore da ragazza dei liberati fu salvato. Quando il padre di Liberata, che aveva perso la figlia di un'importante unione dinastica, scoprì che la ragione era l'amore per Cristo, lui con rabbia gli ordinò di crocifiggere la figlia recalcitrante sulla croce. Da allora, Liberata è considerata la patrona delle vergini e di tutti coloro che soffrono di molestie sessuali.

Studi recenti con l'uso di analisi a infrarossi e fotografie ad alta risoluzione hanno permesso di rilevare le tracce della barba santa sul viso (apparentemente, era nella figura preliminare). Così, gli ultimi dubbi furono rimossi, che è Saint Liberata a trovarci.

Flap laterali Trittico

Il significato della fascia destra non è chiaro. I sostenitori della versione con Juliana, suggeriscono che mostra due trader schiavo. Sul lembo sinistro raffigura S. Anthony (a questo santo Bosch trittico dedicato e separato) o John, ma il modo in cui è collegato alla trama centrale rimane un mistero. È stato suggerito che i primi donatori fossero raffigurati sulle porte laterali (clienti trittici che hanno pagato per il lavoro), ma per qualche motivo le loro immagini sono state successivamente registrate.

Fatti interessanti

In basso a sinistra nella parte centrale del trittico c'è una firma del tipo gotico "Hieronymus Bosch". Tuttavia, alcuni ricercatori non sono d'accordo sul fatto che il "Martirio di San Liberato" appartenga a Bosch.
Recentemente, è stata eseguita una radiografia (i risultati dello studio sono stati presentati in modo grandioso mostra a s-Hertogenbosch a febbraio 2016) ha mostrato che sulla fascia destra sotto lo strato pittorico sono visibili i contorni della figura maschile.

Postato da Anna Ieri