Santi Eremiti

"Santi eremiti" - Trittico di Bosch, gravemente danneggiato dal tempo e (eventualmente) dal fuoco. Conservato a Venezia, nel Palazzo Ducale.

Ciascuna delle ali è dedicata a uno dei tre santi: sull'ala destra è stato scritto da Anthony, il più spesso raffigurato da saint bosch, sul centro - Jerome (è anche dedicato un'immagine separata di Bosch), a destra - il primo a comparire nell'opera di Bosch è Sant'Egidio.

Si ritiene che le fonti letterarie per le "Sante Eremite" servissero a due trattati medievali: "Il libro della più alta verità" del mistico fiammingo Jan van Roisbrück, dove questi tre eremiti personificano i tre stadi dell'ascensione ad un significato superiore, e "Sull'imitazione di Cristo" del monaco tedesco Thomas Kempiyskogo, in che, criticando la pietà esteriore ostentata, l'autore richiede il raggiungimento della pace interiore attraverso l'abnegazione, che consiste nell'uccidere la carne, la preghiera costante e le riflessioni divine.

Posteriore sinistro. Sant'Antonio

Fondatore del monachesimo eremita, Anthony è raffigurato sullo sfondo di un cupo paesaggio notturno, nella parte superiore animata dal bagliore degli edifici in fiamme, e nella parte inferiore brulicante di demoni zoomorfi Bosch e segnati da un cefalopode. Anthony raccoglie l'acqua in una brocca (come in "La tentazione di sv. Anthony "di Kansas City- L'immagine, recentemente attribuita a Bosch) e in questo momento è di fronte alla tentazione. Nello stagno, accanto a un albero secco, l'acqua fino alle ginocchia è una regina nuda della notte (questo personaggio appare più volte nel trittico di Bosch "La tentazione di sv. Antonia "), tuttavia, Anthony, attraverso la preghiera, riesce a superare l'ossessione del diavolo.

La foglia centrale San Girolamo

Girolamo, che Bosch mostra l'ascetismo esaurito, è raffigurato con attributi tradizionali: un mantello rosso cardinale e un cappello a tesa larga, sbiadito e squallido. È circondato da un paesaggio semi-fantastico, terreno accidentato brulicante di rovine che ricordano i templi pagani. I cupi simboli del mondo che giacciono nel male sono sparpagliati: ratti demoniaci si divorano a vicenda, dispersi intorno alle ossa che si trovano in giro, in una struttura insolita, lontanamente somigliante ad un alveare, c'è una piccola figura - o un simbolo dell'alchimia, o un uomo punito per la sensualità. Il piccolo leone - compagno costante di Jerome - sta lacciando l'acqua dallo stagno, allontanandosi dall'osservatore. Il crocifisso aiuta a non crogiolarsi nella disperazione verso il santo, a cui Jerome estende la sua mano sinistra in preghiera.

Con la sua mano destra, il santo indica una visione traslucida di frenare l'unicorno. Nella semiotica medievale questo animale, che solo una vergine poteva attirare, era considerato un simbolo di purezza. D'altra parte, il suo corno era visto come un simbolo fallico. Per frenare l'Unicorno intendeva superare i desideri carnali del diavolo.

Giusta anta. San Egizio

L'eremita di Egidio del VII secolo è raffigurata mentre prega in una grotta. È considerato il santo patrono dei mendicanti e degli storpi e anche un liberatore della "morte nera" (peste). Se il compagno costante di Girolamo era il leone, la creatura vivente compagna di Egidio era un cervo, che Bosch raffigurava ai piedi del santo. I cacciatori di Westgate volevano uccidere il cervo, ma, secondo la leggenda, Aegidius la proiettò su se stessa, quindi è raffigurato con una freccia che spunta dal suo petto.

"Quale potere di abnegazione è la vita dei santi padri che si sono ritirati dagli sketes! - Thomas Kempi ha scritto ammirato. - Quali lunghe e dolorose tentazioni hanno dovuto combattere! Quante volte il diavolo li ha superati! Che caldo e molti hanno pregato il Signore! Un membro anziano della Confraternita di Nostra Signora, Jerome van Aken, che ha adottato lo pseudonimo di Bosch, nel trittico "The Holy Recluses" condivide pienamente questa ammirazione del mistico tedesco per l'impresa monastica.

Postato da Anna Ieri