Prevozi bark na Volgi

Repin je naslikal Prevozi bark na Volgi preden je prebral Odseve pred vhodnimi vrati Nekrasov. Ko pa jo je prebral, jo je kritiziral. Nekrasov je zapisal:

Pojdite na Volgo: čigar stok se sliši
Čez veliko rusko reko?
Ta stok se imenuje pesem -
Šleparji gredo na vleko!

Medtem ko je Repin zagotovil, da prevoznikom bark ni treba razmišljati o nobeni pesmi, niti kot stokanje. “...Nisem zasledila nobene naklonjenosti, da bi pela z njimi; celo ob praznikih, celo zvečer, preden so jih zajeli kresovi z grelnikom vode, mrak in jeza, " je zagotovil Repin. In res, ob pogledu na barke na sliki si v resnici ne moremo predstavljati, da pojejo pesem, pa naj bo to lirična ali obtožujoča.

Okvir žanrskega slikarstva je bil za Repina preozek. Ni naredil ne "vsakdanje" ne obtožbe. Čeprav je sprva imel takšne načrte. Repin je nekoč, ko se je sprehajal s prijatelji po Nevi, zagledal barke in ga močno presenetil kontrast med njimi in nedejavno plemiško množico. Leta 1870 so se umetnik s prijatelji odpravili na potovanje po Volgi, med katerim je delal skice za Barge Haulers (1, 2, 3, 4., 5.).

Repinovi barki, ki jih je pripravil Repin, so monumentalni, zdi se, da ti suhi, razdrapani ljudje izražajo moč in brezupnost naroda. Svetleča barka za njimi ni le ladja s tovorom, temveč ravno tisti svet, ki čez nekaj časa ne bo več mogel živeti po starem. Hkrati pa Repin ni bil naklonjen simboliki kot taki. Njegovi vlečni prevozniki so natanko vlečni vlečni moški, ki vlečejo pasove. In ne vlečejo alegorije, ampak pravo barko na ramenih. Hkrati je slika, ki je izšla pod umetnikovim čopičem, veliko bolj grandiozna kot njegov prvotni načrt.

Na daljavi na ravni gladini vode lahko vidimo sijočo in skoraj praznično pokrajino: zlato obalo, jasno nebo, ladjo. Temna veriga prevoznikov bark nasprotuje pokrajini, kot da so nekaj tujega. Zdi se, da so pojav povsem drugega sveta. Barki se premikajo iz globin platna proti gledalcu. Njihova pot je tema slike. Ne vidite, od kod so prišli, za njimi je le sijoča pokrajina, pa tudi pred nami. In ta neprimerna, čudna in nerodna veriga shujšanih ljudi se premika po svetu, ki je zanje presvetel, preveč prazničen.
“Poglej, kaj se premika tukaj? Tista temna, mastna, rjava pega, ki plazi po soncu? " Repin je opisal svoj vtis o prvem srečanju z barki. Svojo sliko je ustvaril skoraj sočasno s Savrasovom, ki je naslikal njegovo Volga v bližini Jurjevca. Obe umetnici sta hkrati samostojno začeli dialog z Vereščaginovi barki.

Posebnost Repinove slike je, da so vlečni prevozniki v njej individualizirani, so ločeni ljudje s svojo zgodovino. Tista, ki je hodila spredaj po sredini, je bila naslikana s Kanina - to je odpadniški duhovnik in najljubši Repinov model na tem platnu. Na njegovi desni je ogromen moški, ki pooseblja divjo neukročeno silo; na njegovi levi je mornar, ki gleda v gledalca s steklenim pogledom, polnim sovraštva. V drugih treh izstopa zelo mlad fant; zdi se, da poskuša sneti naramnico.

Eden od Repinovih konfliktov je bil v tem, da je bil nedvomno umetnik, ki izraža javne težnje, umetnik s svojo državljansko držo, hkrati pa je občasno skušal slediti idejam čiste umetnosti, protestiral je proti publicistiki potujočih, ki so si prizadevali za »pridiganje«. V tem smislu so Repinovi prevozniki na Volki edinstveni: brez didaktike, vsekakor pa jih ne moremo imenovati "umetnost zaradi umetnosti".

“Barke, pravi barke in nič več, " Dostojevski je občudoval. "Nobeden od njih ne sliši s slike gledalcu:" Poglejte, kako nesrečen sem in koliko ste dolžni ljudem! " Kako je Repinu uspelo upodobiti ne bedne stilizacije, temveč meso in kri, in hkrati brez naukov? Edini imperativ, ki ga postavi Repin, je: "Poglej!" Toda temu se ne morete izogniti.

Repin je sliko predstavil na enoletni akademski razstavi in celo prestavil prakso v Evropi, da jo je dokončal. Prevozi bark na Volgi so vzbudili veliko zanimanje in mešane reakcije. Njene ocene so segale od "profanizacije umetnosti" do "največjega dela doslej".

Zapisala Aliona Esaulova