Avtoportret

Mogoče zato, ker samoportretira Raphaela ustvaril zelo maloali ker je s to podobo čudovitih mladeničev tako enostavno in logično povezati ideal renesančnega človeka, toda ta avtoportret iz Uffizija je postal referenčna podoba umetnika: redka knjiga ali razstavni katalog brez mladih Rafael v črni baretki na naslovnici. V Italiji pred vstopom v evroobmočje ta portret natisnjen na 500-tisoč dolarjev: na hrbtni strani (zadnja stran) petsto lir se je nahajala znamenita Rafaelova "atenska šola", toda na sprednji strani (sprednja stran) je bil okrašen fragment freske Rafaelove "Galateje" in znameniti avtoportret.

Bolj presenetljivo je, da nekateri kritiki kontroverzni avtoportret imenujejo nekoliko zapleteno zgodovino spremembe lastništva dela in njegovo slabo ohranjenost, ki jo sestavljajo tudi okorne restavracije. In vendar (kljub opozorilu, da gre lahko le za kopijo izgubljenega izvirnika), brez dvoma absolutna večina strokovnjakov - pred nami je Rafael in to je avtoportret.

Avtoportret Rafaela: čas in kraj

Datum avtoportreta 1504-1506 m v preteklih letih - Rafael torej ni daljši od 22-23 let. V tem času se je že učil Peruginoampak namesto da bi se vrnil domov v Urbino z očitnimi pričakovanji po očetu Giovanni Santipostanite dvorni slikar vojvod Urbino, mladenič na lastno odgovornost, da odidete v Firence. Razcvet florentinske umetnosti se je bližal koncu, vendar vse še deluje (pred bližnjim odhodom) veliki starejši Rafaelovi sodobniki - Leonardo da Vinciin Michelangeloin Rafael ve, da se mora od njih še veliko naučiti.

Mehka svetloba, nameščena na pol obrnjenem obrazu na tem portretu, in enaka mehka, že izgubljena proginosko togost kontur kažeta, da Leonardove lekcije niso bile namenjene Rafaelovemu daru: intenzivno študira in se pripravlja na osvajanje nove meje v umetnosti. Zdi se, da bi moral avtoportret opravljati reprezentativno funkcijo: potencialnim kupcem, bogatim in plemenitim Florentincem, je pokazal sposobnost mladega slikarja.

Trajalo bo še 5-6 let, Rafael se bo preselil iz Firenc v Rim, bo papeški umetnik in na znameniti freski "Atenska šola"okrasitev pisarne papeža Julija II., napisal še en avtoportretv družbi drugih velikih - Michelangelo, Leonardo, arhitekt Bramante. Postavite se na ta način, najmlajši in najmanj izkušeni, z velikani pod enakimi pogoji. Samodejna podoba Rafaelove "atenske šole" zelo spominja na njegov zgodnji avtoportret. To so enake lastnosti - edina razlika je v tem, da so v zrcalni podobi (zrcalo je bilo mimogrede ena najljubših tehnik Da Vincija).

Psihologija in anatomija v avtoportretu Raphaela

"Lahko rečemo, da je bil resnično uspešen in dokaj vesel človek, popolnoma zvest ljubljeni, piše v biografiji Raphaela avtorja Aleksandra Makhova. - Dobil ga je enostavno in brez veliko truda. To izjemno lahkotnost je imel do svojega genija, ki ga je varoval pred vsemi vrstami šokov. Torej, na znamenitem avtoportretu (Florence, Uffizi) je samozavesten mladenič z rjavimi lasmi do ramen, pravilnimi potezami in očarljivimi očmi, rjave oči, v katerih se skriva nekakšna zvijača. ".

Izraz Raphaelovega avtoportreta razlagajo na različne načine. Nekdo je, nasprotno, v njem videl neposrednost in preprostost. Nekdo mu je v očeh prebral žalost brez dna, podobno ustvarjalna melanholija Durerja(po pričevanju Vasari, Dürer in Raphael sta se enkrat srečala). Nekdo je vzel avtoportret Raphaela kot izraz absolutnega ravnovesja in miru, ki prinaša srečen značaj umetnika, harmonijo njegovih slik. Nekdo je omenil, da čudovita oblika ust Raphaela aludira na njegovo občutljivost (ki je tudi Vasari neobčutljiva), rahlo štrleča spodnja ustnica pa daje umetniku naravno trmo in vztrajnost pri doseganju ciljev. Toda mnogi so v osebi Rafaela našli prijetnost, eleganco, nežnost in prijaznost.

Vendar pa so vse te vaje v fizionomiji - nekaj zelo subjektivnega.

In zaradi objektivnosti ugotavljamo, da vsi Rafaelovi avtoportreti niso povzročali navdušenega strahospoštovanja. Na primer slavni angleški zgodovinar Edward Gibbon(1737-1794) opisal kot: "Brez izraza, brez risbe in brez barve". Poleg tega je bilo ugotovljeno, da je razmerje med slikanjem obraza in vratu, ki ga čarovnik dopušča anatomske netočnosti, značilno tudi za nekatera druga Raphaelova dela.

Avtoportret Rafaela: milost in sprezzatura

Mladenič na portretu je oblečen preprosto in strogo, hkrati pa elegantno. Izpod črnih oblek stojijo tanka bela črtasta vrata. Lasje pod črno baretko. Njegov elegantni videz je bil povezan z dvema pomembnima konceptoma renesančne estetike in renesančnim kodeksom vedenja. Prvi med njimi milostin drugi sprezzatura.

Lepota je nemogoča brez harmonije, a harmonija je vedela drugače. Leon Battista Alberti (znanstvenik, priatel, teoretik umetnosti renesanse) je na primer harmonijo razlagal kot idealno kombinacijo delov. Toda filozof-platonist Marsilio Ficino je dejal: lepota ni samo harmonija, ampak tudi milost. Kaj je milost? Lepota v gibanju, "svetlost celotne" prisotnosti v telesu je duhovila božansko. Živo utelešenje milosti so mnogi imenovali Raphael.

Drugi koncept sprezzature - pripada Raphaelovemu prijatelju, diplomati in humanistu Baldassare Castiglione. V svoji slavni razpravi "Na igrišču" poje sprezzaturo - kakovost, ki je uspešna ljudem sveta. Ta sposobnost vedenja, kot da vse, kar ste storili in kar ste si izmislili, ne potrebujete posebnega truda, vse je brez stresa in težav. Avtoportret Raphaela v skladu s kodo Castiglione gledalcu pred seboj prikaže briljantnega mladega umetnika, ki mu je vse izjemno, resnično božanska lahkotnost.

Ogromen talent Raphaela ni zamegljen, kot se pogosto dogaja pri umetnikih skozi vso zgodovino, nekaj notranje napake. Kot je dejal Vasari, je imel redek čar, prijaznost in ponižnost - takšnega "ob pogledu na Raphaela kakršno koli slabo voljo in kakršno koli podlo ali hudo misel iz moje glave".

Avtor: Anna včeraj