log in
Enter site
Login to use Arthive functionality to the maximum
Boyarynya Morozova
Vasily Ivanovich Surikov • Painting, 1887, 304×587.5 cm
Description of the artwork «Boyarynya Morozova»
Epizoda iz "Zgodbe o Boyaryni Morozovi" je pripovedovala o odhodu sester v samostan Chudov: ko so se sani z upornikom, uklenjenim v verige, poravnale s samostanom, je Theodora dvignila desno roko in zložila staroverniška prsta z dvema prstoma - simbol osramočene vere. Surikov je za ploskev slike izbral to zadnjo, drzno in obupno gesto plemkinje.Umetnik je otroštvo preživel v Sibiriji, kjer so "preživeli" številni staroverci. Botra Surikova je bodočemu slikarju predstavila rokopis "Zgodba o Boyaryni Morozovi". Mladenič je bil navdušen nad usodo uporniških sester razkolnic Teodozije Morozove in Evdokije Urusove. Predstavniki klana vladajoče družine Romanov so imeli v lasti ogromno bogastvo, živeli so v razkošnih dvorcih s tristo služabniki in potovali v kočijah, okrašenih s srebrom in mozaiki. Zavrnitev cerkvene reforme patriarha Nikona je drago stala plemenite in vplivne boljare: aretacija in zasliševanje, zaplemba premoženja v kraljevo blagajno, mučenje na stojalu, izgnanstvo v zaporu v Borovsku in boleča lakota v zemeljski jami. Preračunljive ženske niso bile zlomljene zaradi prepričevanja, mučenja ali grožnje usmrtitve na kocki. Epizoda iz "Zgodbe o Boyaryni Morozovi" je pripovedovala o odhodu sester v samostan Chudov: ko so se sani z upornikom, uklenjenim v verige, poravnale s samostanom, je Theodora dvignila desno roko in zložila staroverniška prsta z dvema prstoma - simbol osramočene vere. Surikov je za ploskev slike izbral to zadnjo, drzno in obupno gesto plemkinje.
Umetnik tri leta ni zaman iskal prototipov za glavnega junaka slike in desetine manjših likov. Mojster se je naselil v Mytishchiju in navdušeno slikal potepuhe in romarje ter iskal žive tipe. Surikov je svetega norca v verigah naslikal s pijanim kmetom, trgovcem s kumaricami; smejal se je trgovec - od diakona Trinity Church; popotnik s palico - od pisanega popotnika-romarja. Prebivalci staroverske skupnosti na pokopališču Preobrazhensky so pozirali, da bi ustvarili portrete žensk v množici, mladih deklet in ostarelih glogov. Še en svetel "lik" slike je sneg. Surikov je nestrpno čakal na snežne padavine in je dolgo sledil vozom, voznike prepričeval, naj zavijejo na dvorišče, in skrbno skiciral sveže sledi in ustvaril genialno "barvno simfonijo" na desetine odtenkov. "Pisati v sneg - vse se izkaže drugače, - je dejal umetnik. - Vaughn piši v sneg v silhuetah. In v snegu je vse nasičeno s svetlobo. Vse je v lila in roza refleksih, kot oblačila plemkinje Morozove - vrh, črna; in srajco v množici ...". Poleg sani je mojster narisal tekaškega fanta in ulična scena je bila napolnjena z gibanjem.
Leta 1886 se je Surikovo delo bližalo koncu - že so bili napisani stranski liki, ulica, hiše in cerkve ter sani, ki so letele po snegu z osramočenim bojarjem. Manjkala je glavna, ključna slika, Theodosia Morozova. Duhovni mentor, protojerej Avvakum, je o razkolniku zapisal: »Tvoji prsti so občutljivi, tvoje oči so bliskovite in kot lev hitiš po sovražnikih ...". Portret plemkinje Surikov je naslikal lastna teta Avdotya Vasilyevna Torgoshina, vendar se je lik Morozove izgubil v pestri množici. Slikar ni mogel najti "tistega zelo" izrazitega, brezkrvnega, fanatičnega obraza ženske, ki se je raje izgnanstva in mučeništva odrekla svoji veri. Surikova je pred obupom rešil prihod neke Anastazije Mihajlovne, učiteljice z Urala, v staroversko skupnost - dve uri pozneje je portret plemkinje Morozove, drzne in močne, pripravljen.
Umetnik se je spomnil, da je črna vrana, ki je plapolala v snegu, dala ploskev in podobo glavnega junaka. Trikotna figura v saneh s črno puščico prereže množico, služi kot alegorija verske delitve družbe in privlači pogled, prevladuje nad liki in predmeti platna. Na levi strani slike vladata veselje in posmeh, na desni pa strah in sočutje. Pisarji se smejijo revoltiranki, otroci se zabavajo in podpirajo odrasle v blaženi nevednosti. Predstavniki plemstva z grozo gledajo na fanatično gesto, goreče oči in verige na rokah vplivne plemkinje. Tatari previdno in spoštljivo gledajo iz množice na neustrašno žensko. Napetost, tesnoba in strah izdajo staroverce, ki se skrivajo v množici; žalost in sočutje izražajo ženske - od predstavnic plemiških slojev do revnih kmečkih deklet. En sveti bedak ne pokaže strahu in po krivovercu ponovi prepovedano gesto.
Smeh in jecanje, hooting in stokanje, zvonjenje verig in kriki svetega norca hitijo s platna "Boyarynya Morozova", pripovedujejo o začetku dobe razkola v Rusiji in dajejo Vasiliju Ivanoviču Surikovu nesmrtnost.
Umetnik tri leta ni zaman iskal prototipov za glavnega junaka slike in desetine manjših likov. Mojster se je naselil v Mytishchiju in navdušeno slikal potepuhe in romarje ter iskal žive tipe. Surikov je svetega norca v verigah naslikal s pijanim kmetom, trgovcem s kumaricami; smejal se je trgovec - od diakona Trinity Church; popotnik s palico - od pisanega popotnika-romarja. Prebivalci staroverske skupnosti na pokopališču Preobrazhensky so pozirali, da bi ustvarili portrete žensk v množici, mladih deklet in ostarelih glogov. Še en svetel "lik" slike je sneg. Surikov je nestrpno čakal na snežne padavine in je dolgo sledil vozom, voznike prepričeval, naj zavijejo na dvorišče, in skrbno skiciral sveže sledi in ustvaril genialno "barvno simfonijo" na desetine odtenkov. "Pisati v sneg - vse se izkaže drugače, - je dejal umetnik. - Vaughn piši v sneg v silhuetah. In v snegu je vse nasičeno s svetlobo. Vse je v lila in roza refleksih, kot oblačila plemkinje Morozove - vrh, črna; in srajco v množici ...". Poleg sani je mojster narisal tekaškega fanta in ulična scena je bila napolnjena z gibanjem.
Leta 1886 se je Surikovo delo bližalo koncu - že so bili napisani stranski liki, ulica, hiše in cerkve ter sani, ki so letele po snegu z osramočenim bojarjem. Manjkala je glavna, ključna slika, Theodosia Morozova. Duhovni mentor, protojerej Avvakum, je o razkolniku zapisal: »Tvoji prsti so občutljivi, tvoje oči so bliskovite in kot lev hitiš po sovražnikih ...". Portret plemkinje Surikov je naslikal lastna teta Avdotya Vasilyevna Torgoshina, vendar se je lik Morozove izgubil v pestri množici. Slikar ni mogel najti "tistega zelo" izrazitega, brezkrvnega, fanatičnega obraza ženske, ki se je raje izgnanstva in mučeništva odrekla svoji veri. Surikova je pred obupom rešil prihod neke Anastazije Mihajlovne, učiteljice z Urala, v staroversko skupnost - dve uri pozneje je portret plemkinje Morozove, drzne in močne, pripravljen.
Umetnik se je spomnil, da je črna vrana, ki je plapolala v snegu, dala ploskev in podobo glavnega junaka. Trikotna figura v saneh s črno puščico prereže množico, služi kot alegorija verske delitve družbe in privlači pogled, prevladuje nad liki in predmeti platna. Na levi strani slike vladata veselje in posmeh, na desni pa strah in sočutje. Pisarji se smejijo revoltiranki, otroci se zabavajo in podpirajo odrasle v blaženi nevednosti. Predstavniki plemstva z grozo gledajo na fanatično gesto, goreče oči in verige na rokah vplivne plemkinje. Tatari previdno in spoštljivo gledajo iz množice na neustrašno žensko. Napetost, tesnoba in strah izdajo staroverce, ki se skrivajo v množici; žalost in sočutje izražajo ženske - od predstavnic plemiških slojev do revnih kmečkih deklet. En sveti bedak ne pokaže strahu in po krivovercu ponovi prepovedano gesto.
Smeh in jecanje, hooting in stokanje, zvonjenje verig in kriki svetega norca hitijo s platna "Boyarynya Morozova", pripovedujejo o začetku dobe razkola v Rusiji in dajejo Vasiliju Ivanoviču Surikovu nesmrtnost.
