Zatiranje indijske vstaje s strani Britancev

Oktobra 1882 je bil Vasilij Vereshchagin star 40 let. Pravkar je imel še en napad kronične vročine, bolele so ga stare rane, kriza srednjih let je držala grlo: umetnik je dejal "padla je močna moč in namen življenja je izgubljen". Ko si je zlomil živce, medtem ko je risal grozote vojne, je Vereščagin prisegel, da ne bo slikal bojnih prizorov, in ni vedel, kaj naj stori. Potreboval je nove zgodbe in nove izkušnje. Po umoru ruskega Aleksandra II se je policijski režim okrepil in Vereshchagin se je bal, da bi potoval naokoli. "Peljali me bodo na policijske postaje- umetnik je svoje pomisleke delil s starim prijateljem, kritikom Vladimirjem Stasovom. - In moja živahna narava me bo nagnila k nekomu ali mu pljunila v obraz ". Tako se je Vereshchagin odločil, da se vrne v Indijo, kamor je potoval osem let prej.

Ko je prišel v Agro, je Vasilij nekaj časa nadaljeval z mopingom, vendar se je moral umikati, ko se je vranica umaknila. "Seveda me indijski predmeti ne zanimajo je dejal v drugem pismu. - Čeprav pa obstaja ena, ki sem jo v glavnem šel sem; to bo ujelo ne samo angleško kožo ".

Vereshchagin ni ostal zvest besedi, da ne bo pisal več vojnih zgodb. Tokrat se je posvetil temi zatiranja britanskega upora sepojev leta 1857. Indijski upor plačancev proti delodajalcem kolonistom je bil ne nazadnje uspešno zatrt zaradi javnih usmrtitev, ki so dobile poetično ime "Hudičev veter . " Leta 1857 so v časopisu People's Rares te zelo učinkovite intervencije opisali takole: "Britanci v Indiji so izumili tako grozljiv način usmrtitve, da je celotno človeštvo šokirano. Ali so ti usmiljeni kristjani izumili prefinjen način - žive ljudi so privezali na gobce pištol, nato pa odpustili, raztrgali ljudi na koščke in škropili deževni krvavi dež koščkov človeškega telesa in črevesja občinstva ".

Vereshchagin ni mogel videti "hudičevih vetrov" v akciji - prvič je bil v Indiji mnogo kasneje. Ker pa ni bil le umetnik, temveč tudi strasten etnograf, je skušal ugotoviti vse podrobnosti: kakšna pištola je bila uporabljenav kakšni obliki so bili oblečeni vojaki in častniki, za katero koli pot, ki je letela odsekane glave sepojev.
Ko (dve leti po vrnitvi umetnika iz Indije) slikanje "Zatiranje indijske vstaje s strani Britancev" je napisal Vereshchagin: "Sodobna civilizacija je škandalizirana predvsem z dejstvom, da je bil turški pokol izveden blizu v Evropi, nato pa so sredstva za izvrševanje grozot spominjala na tamerlanovske čase: rezala, prerezala ji grlo, samo ovce.Še nekaj od Britancev: najprej so v Indiji opravljali delo pravičnosti, stvar povračila za kršene pravice zmagovalcev; drugič, stvar Grand: stotine vezanih se je uprlo svoji vladavini in ne sepojev sepojev na gobce pištol in nobenega izstrelka, en smodnik, ustrelil jih je že velik uspeh proti pererezali grlu ali raztrganju trebuha ".

Javnost je te besede javnost seveda razumela kot posmeh Britancem, ki si predstavljajo sebe razsvetljenega in civiliziranega naroda, pa vendar sposobnega takšnih grozot. Ironija te izjave je očitna. Vendar je ugibano in nekaj podobnega spoštovanju britanske iznajdljivosti.

Vereshchagin, ki je ne tako dolgo nazaj sodeloval v rusko-turški vojni, je videl veliko krvavih grozot, v primerjavi s katerimi je bila smrt v trenutku zaradi praškastega naboja videti skoraj sočutna. Poleg tega je bila dobro znana brezbrižnost Indijancev do smrti. Kaj se tako bojijo domačinov te metode umora? "Smrti tega se ne bojijo, kazen pa jim nič ne pomeni, - je zapisal Vereshchagin. - Toda čem se izogibajo, česar se bojimo, zato je treba pred najvišjim sodnikom stati nepopoln, mučen, brez glave, brez rok, s pomanjkanjem članov. Seveda potem pokopani skupaj, brez natančne analize, kdo točno rumeni gospod pripada enemu ali drugemu delu telesa. Evropejci težko razumejo grozo indijske visoke kaste, če je potrebno, se le dotaknejo brata manjvrednega: ne sme si zapreti priložnosti za pobeg, kopanje in po njem brez konca žrtvovati. In tu se ne more zgoditi nič več, nič manj, da bo glava brahmana padla v večni počitek blizu hrbtenice pariah ".

Nenavaden paradoks: Britanci so upor lahko zatrli zaradi zanimanja in pozornosti do avtohtone kulture in religije.

Veterani vojaki, ki so že enkrat poskušali kritizirati bitko, ki so branili in napadali "po knjigi" - lepo in gladko, kot da bi bili na paradi na terenu. Vojno je risal brez olepševanja - z vsemi nemiri, zmedo, absurdom. "Zatiranje indijskega upora s strani Angležev" se od večine njegovih del razlikuje po tem, da je napisano z razmeroma hladnim srcem. Visoka vsebnost oblečenih v hladni obliki. Stroga geometrija kompozicije poudarja nepogrešljive elemente dogajanja. Drama, ki jo je poteptalo železo britanskega reda.

Vendar je to nevidno streljanje Vereshchagin uspelo sprejeti "angleško kožo". Vsekakor obstaja legenda, ki trdi, da je sliko (nekaj časa nameščeno v ZDA) kupila britanska vlada. In potem uničen - morda ustreljen iz topov.

Avtor: Andrew Zimoglyadov