Juicio final

Tríptico de Hieronymus Bosch "Juicio Final" Almacenado en la Academia de Bellas Artes de la ciudad de Viena. No debe confundirse con el mismo fragmento de tableroatribuido al taller de Bosch, del Old Pinakothek en Munich, así como a un tríptico El juicio final del Museo Groning(Brujas), cuya autoría se disputa.

El cambio de los siglos XV-XVI. En Europa está coloreada por estados de ánimo apocalípticos. Superada por la sensación del fin de los tiempos que se avecinaban, las personas de la Edad Media tardía vivían en anticipación del fin del mundo y del Juicio Final, la retribución inevitable por la vida pecaminosa. Se sabe que en 1504, el duque de Borgoña Felipe I el Hermoso ordenó un tríptico de altar sobre el tema del Juicio Final al artista de la ciudad de 's-Hertogenbosch - "Hieronymus van Aken, Bosch. Así que por primera vez en los documentos aparece el alias "Bosch". El tríptico de tamaño impresionante ordenado (274 por 335 cm) no se ha conservado. Algunos investigadores sugieren que el Juicio final vienés es una copia más pequeña del tríptico que se hizo para Felipe el justo.

Puertas exteriores

En las puertas exteriores (1, 2) representa a los santos Jacob y Bavon, escritos en la técnica de grisaille - en varios tonos de gris.

Saint James con su bastón, en el que se abrochan el manto y el sombrero, deambula sobre el fondo de un paisaje detallado. Jacob está asociado con la peregrinación, fue su forma de vida que muchos peregrinos imitaron en la Edad Media. Me gusta Boskhovskogo StrannikDesde las puertas exteriores del tríptico "Carry of the Hay", Jacob está rodeado de peligro. Sin embargo, él permanece sano y salvo a través de su fe.

San Bavo fue considerado el santo patrono de la ciudad de Gante. En la entrada a su derecha una vista de la ciudad flamenca. Bavona está rodeada de enfermos y pobres, a quienes da limosna.

Misteriosa sigue siendo la débil compatibilidad de las puertas exteriores: ¿por qué el paisaje se apoya en una de ellas y el interior en la otra? ¿Por qué está dispuesta la solapa con San Bavón como si se supusiera que servía no a la derecha, sino a la izquierda? ¿Está esto indicado por la forma del arco? No hay una respuesta convincente.

Debajo de cada obturador hay un marco ornamental con una forma para el escudo de armas. Podía decir a los espectadores en qué orden realizó Bosch este tríptico. Pero, desafortunadamente, el lugar permanece vacío, no hay nada escrito en los brazos. Según algunos historiadores, esto podría significar que el cliente murió antes de que se completara el trabajo.

Marco izquierdo. Jardín del Edén (Edén)

Como con la mayoría de los otros trípticos de Bosch, marco izquierdoDada bajo la imagen del Jardín del Edén. Es mucho menos "populoso" que los paneles central y derecho, y, en comparación con ellos, parece bastante poco sofisticado. Esto dio lugar a que algunos investigadores dijeran que el artista de Eden escribe con indiferencia, ya sea que la vida pecaminosa en la tierra y especialmente el infierno, es una cuestión de a dónde debe ir la imaginación sofisticada de Bosch.

Al mover la vista de abajo hacia arriba, vemos en el panel izquierdo unos pocos grupos de caracteres. Abajo, Dios está sosteniendo la rodilla de Eva de la mano. El hecho de que Adam está acostado lado a lado junto a ella indica que recientemente experimentó una "operación" para quitar una costilla, por lo tanto, tenemos una escena de la creación de la primera mujer. Hay una puesta en escena similar en el mismo marco. "Jardín de los placeres terrenales"..

Bosch se adhiere al principio medieval de la simultaneidad: la coexistencia simultánea en un espacio de eventos separados en el tiempo. Por lo tanto, justo arriba puedes ver a Adán y Eva en el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. La serpiente, que extiende la fruta hasta las primeras personas directamente de la densa corona de manzana, tiene un aspecto antropomórfico, que también es característico del arte medieval, donde la serpiente a menudo también está dotada de rasgos femeninos.

Aún más alto, un ángel enojado con una espada expulsa a los pecadores del Edén, pero en la parte superior del marco izquierdo, los ángeles tampoco hicieron el bien. Dios el Padre se sienta en las nubes bajo el brillo de la luz, y los ángeles rebeldes caen del cielo a la tierra, que poco después del acto de la Creación se ha transformado de un lugar celestial a la morada del pecado, y en el proceso de caída se transforman en insectos. Por cierto, se puede observar una imagen similar en el ala izquierda de otro tríptico de Bosch:"Heno entero".

Todos los pocos eventos del caso del "Jardín del Edén" pueden parecer realizados por Bosch completamente "de servicio" y sin "puntos destacados" específicos, pero el artista los necesita como una prehistoria. Yendo a contar en detalle en dos puertas adyacentes, cuán diversos son los pecados humanos y los castigos que los siguen, Bosch se ve obligado a decir algunas palabras sobre la fuente original de este estado de cosas: la historia del Antiguo Testamento de la caída de las primeras personas y la historia apócrifa sobre el derrocamiento de los ángeles. Después de la expulsión de Adán y Eva del Edén, la raza humana sabrá qué son la tentación, el pecado y la muerte. La recompensa por los pecados es un tema que preocupó a Bosch más que a cualquiera de sus contemporáneos.

El panel central. Juicio final

¿Recuerda cómo era costumbre representar el Juicio Final ante Bosch? El cielo era la escena; en el centro de la composición está Cristo sentado en el trono, rodeado de trompetas de ángeles, que vinieron a juzgar al mundo y separaron a las "ovejas de las cabras", los pecadores de los justos. En la foto de Bosch (o su taller). "7 pecados mortales y 4 últimas cosas"El Juicio Final se ve exactamente así, muy tradicionalmente.

Pero en el tríptico del “Juicio Final”, el espectador se enfrenta a La audaz innovación de Bosch: solo el cuarto superior del panel se entrega aquí al cielo, y el resto del espacio está dedicado a una descripción detallada del mundo terrenal y los pecados humanos, tormentos y crímenes, la visión de pesadilla de la agonía de la humanidad que muere en el cataclismo universal.

El amplio y oscuro panorama salpicado de figuras humanas es aparentemente el valle de Josafat, y es allí, según el Libro de Joel, donde tendrá lugar el juicio final sobre las personas. En el fondo están los reflejos de los incendios: son los muros de la Jerusalén terrenal los que están en llamas.

El panel central muestra el profundo pesimismo de Bosch: el mundo terrenal es casi indistinguible del infierno en el ala derecha, ya sea por la naturaleza de lo que está sucediendo o por el color, y el puñado rescatado del trono de Cristo es insignificantemente pequeño en comparación con el número de quienes están condenados al tormento eterno.

Según la Biblia, los pecadores serán castigados por el derrocamiento en la oscuridad exterior, "Donde habrá llanto y crujir de dientes". Pero Bosch previó muchos más detalles en el tormento infernal.

En el borde izquierdo de la faja vemos una taberna. En su techo, como en una pasarela, una mujer desnuda, rodeada de monstruos, camina en dirección al hombre sobre la cama. Un insecto pica en su cuerpo, un dragón verde sostiene su brazo, los demonios serpentean el laúd y el cuerno, que parece una extensión del pico. La música para Bosch es un símbolo de lujuria, debilidad por placer; Ella acompaña el pecado de la voluptuosidad.
Abajo, vemos cómo Bosch interpreta el pecado de la gula: los demonios sostienen al hombre gordo a la fuerza y le vierten líquido en la garganta desde un gran barril, sin fallar, los excrementos del diablo, cuyo fondo se asoma por la rejilla de la ventana.

Un poco más abajo, un pez grande se traga uno pequeño - en unas pocas décadas, un brillante grabado sobre este tema. haré bruegel.

A la derecha de la taberna - figuras colgadas y elaboradas en calderas. Herven en metal líquido a partir de monedas fundidas adquiridas por medios deshonestos. Así que Bosch retrata el pecado de la codicia.

Una rana demoníaca con una túnica roja y blanca que fríe partes del cuerpo humano. A sus pies se encuentra un par de huevos - al parecer, el sapo va a cenar con una tortilla con carne humana. Cerca, los monstruos se cortan con cuchillos y se cortan las partes de cuerpos humanos que les gustan.

Los cuerpos desnudos están dispersos por todo el primer plano, son masacrados, heridos y atormentados por demonios. Pero todos estos horrores no son el infierno en sí, sino solo un prefacio de esto.

Puerta derecha. Infierno

En el tercio inferior faja derechaLucifer está representado en su torre. Él asigna el castigo por los crímenes cometidos por personas. Arriba, en el techo de la Torre de Lucifer, están los que lograron darse cuenta de su pecado, lloran, gritan y se retuercen las manos. Detrás de ellos está el ardiente paisaje de Gehenna. Es como una parodia del juicio de Dios desde la hoja central, con la diferencia de que no hay lugar para la misericordia en la corte del diablo. Bosch pudo repetir después de Thomas Kempiysky: "Si el amor de Dios no te disuade del pecado, ¡al menos mantén el miedo al infierno!"

Publicado por Anna Ayer