Portrait du tsar Pierre I

Antropov a peint le Portrait du tsar Pierre Ier pour l'avoir placé dans la chambre du Saint Synode, et il voulait probablement plaire aux goûts spécifiques de l'élite de l'église de cette manière.est une image de cérémonie avec tous les attributs inévitables pour ce genre: une colonne, du velours écarlate, des plis de draperies luxuriantes. Mais il est à noter que ces détails obligatoires sont donnés en abondance: Antropov semble multiplier délibérément tout par deux. Non seulement le trône est recouvert de velours violet, mais la table est également posée avec. La colonne n'est pas la seule, comme c'est généralement le cas, il y en a deux: la seconde, d'ordre corinthien, est décorative. Des draperies de tissus précieux sont virtuellement dupliquées dans le manteau de Peter et dans le rideau au-dessus de la colonne. Traditionnellement, il existe de nombreux détails dorés: une grande couronne impériale, le dos du trône, des franges et des pompons, des armes et la décoration des vêtements. Apparemment, une telle redondance (même selon les normes d'un portrait de cérémonie) a dû être l'expression ultime du luxe pour l'artiste. Antropov a peint le Portrait du tsar Pierre Ier pour l'avoir placé dans la chambre du Saint Synode, et il voulait probablement plaire aux goûts spécifiques de l'élite de l'église de cette manière.

Comme modèle pour le visage de Pierre Ier, Antropov a utilisé les portraits de Jean-Marc Nattier qui avaient été créés beaucoup plus tôt, pendant la vie de l'empereur (par exemple, voir le Portrait de Peter I en armure de chevalier). Mais l'artiste de Versailles a peint Pierre dans sa jeunesse, et son brillant travail d'État n'était qu'une puissance, tandis que la tâche d'Antropov était rétrospective - refléter les entreprises déjà accomplies de Peter dans le portrait de cérémonie. Cela nécessitait des attributs supplémentaires. Par exemple, le livre ouvert sur la table est le règlement spirituel adopté par Pierre après avoir subordonné l'église à l'État et établi le Saint Synode pour remplacer l'institution patriarcale.

Nous pouvons observer un autre indice pictural des réformes de Pierre dans l'ouverture de l'arc. C'est une vue plutôt habilement exécutée de la forteresse Pierre et Paul. Il est destiné à indiquer la fondation de Saint-Pétersbourg par Pierre, la nouvelle capitale du tsardom de Moscovie transformé en empire.

La pose de Peter semble artificielle et légèrement maladroite. Cela est en partie dû à la compétence insuffisante d'Antropov dans le rendu de l'anatomie et du mouvement, en partie au fait qu'à la fin du 18ème siècle en Russie, les sujets humains étaient encore peints à partir de mannequins habillés de costumes appropriés. D'autre part, le portrait révèle avec quelle diligence Antropov a tenté de s'éloigner de la parsuna, une image plate archaïque du XVIIe siècle, et de transmettre la profondeur de l'espace à travers la lumière et l'ombre.

Antropov regarde Pierre I à travers le prisme de l'idéalisation solennelle, et en ce sens, l'image est nettement inférieure à la portrait de Pierre III par la main d'Antropov. Dans l'œuvre ultérieure, l'artiste a osé représenter l'empereur contemporain avec ses défauts individuels: le gros ventre, la gueule de grenouille, la petite tête. Mais l'empereur légendaire, «notre souverain Pierre», est dépeint non pas tant comme une personne vivante, mais comme une fonction d'État, un mannequin ambulant. Et c'est pourquoi le portrait d'Antropov du tsar Pierre Ier a plus une valeur mémorielle et historique qu'artistique.

Écrit par Anna Vcherashniaya