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Création IX
Mikalojus Konstantinas Čiurlionis • Peinture, 1906, 35.5×30.5 cm
Descriptif de la toile «Création IX»
"Création du monde" conçu comme un cycle à grande échelle. Churlionis allait lui consacrer toute sa vie et écrire au moins une centaine de tableaux, mais il n'en a réussi que treize.
L'interprétation traditionnelle du thème de la création du monde est basée sur les intrigues bibliques, sur le Livre de la Genèse. La création du monde par Churlionis en est un autre. Il reflète ses propres idées sur la beauté éternelle et l'harmonie inaccessible, fantastique et empreinte d'un esprit mystique. C’est grâce au cycle «Création du monde» que le nom de Churlionis est souvent associé au cosmisme, une nouvelle direction de la peinture russe apparue au tout début du XXe siècle et associée au développement artistique de nouveaux horizons universels.
La composition de la peinture de Churlionis de la série «Création du monde» est basée sur les lois de l'harmonie musicale. Des tiges de plantes fantastiques s'étirent vers le haut, ne s'entrelacent presque pas et clignotent de temps en temps de vives fleurs rouge-orange. Leur tumulte tropical transmet l'intensité et l'énergie pulsante des processus. Chyurlyonis dans sa peinture comme si il capturait et transmettait les rythmes de la nature - toujours répétitifs et pourtant changeants, en même temps il écrit la réalité avec des paramètres différents, différents de ceux de la Terre. Les critiques d'art disent que dans l'espace créé par Churlionis, il n'y a souvent aucune force de gravité.
Les silhouettes assombries dans le tiers inférieur de l'image ressemblent à celles de l'homme. Peut-être peuvent-ils même être interprétés comme des personnages observant le processus de création de l'univers qui se déroule devant leurs yeux. Dans ce cas, une personne devient non seulement un objet passif de l'énergie créatrice de la Nature, mais aussi, dans une certaine mesure, un complice de ces processus. La nature dans les images de Churlionis est présentée comme un principe créatif puissant et omniprésent. "C'est le panthéiste le plus pur"- à juste titre dit de Churlenis dans l'une des premières critiques positives de ses peintures.
Cependant, nous chercherions en vain une interprétation plus rationnelle de ce qui est décrit dans la Création du monde. Apparemment, ce n'est pas nécessaire. Les contemporains se souviennent que Churlionis, un homme par nature très gentil et délicat, ne pouvait se sortir de lui-même que dans un cas. Quand on lui a demandé "d'expliquer" ce qui est exactement décrit dans ses peintures et comment elles doivent être comprises. «Pourquoi ne regardent-ils pas? - s'écria alors Churlionis. - Pourquoi ne veux-tu pas fatiguer ton âme? "
Publié par Anna Hier
L'interprétation traditionnelle du thème de la création du monde est basée sur les intrigues bibliques, sur le Livre de la Genèse. La création du monde par Churlionis en est un autre. Il reflète ses propres idées sur la beauté éternelle et l'harmonie inaccessible, fantastique et empreinte d'un esprit mystique. C’est grâce au cycle «Création du monde» que le nom de Churlionis est souvent associé au cosmisme, une nouvelle direction de la peinture russe apparue au tout début du XXe siècle et associée au développement artistique de nouveaux horizons universels.
La composition de la peinture de Churlionis de la série «Création du monde» est basée sur les lois de l'harmonie musicale. Des tiges de plantes fantastiques s'étirent vers le haut, ne s'entrelacent presque pas et clignotent de temps en temps de vives fleurs rouge-orange. Leur tumulte tropical transmet l'intensité et l'énergie pulsante des processus. Chyurlyonis dans sa peinture comme si il capturait et transmettait les rythmes de la nature - toujours répétitifs et pourtant changeants, en même temps il écrit la réalité avec des paramètres différents, différents de ceux de la Terre. Les critiques d'art disent que dans l'espace créé par Churlionis, il n'y a souvent aucune force de gravité.
Les silhouettes assombries dans le tiers inférieur de l'image ressemblent à celles de l'homme. Peut-être peuvent-ils même être interprétés comme des personnages observant le processus de création de l'univers qui se déroule devant leurs yeux. Dans ce cas, une personne devient non seulement un objet passif de l'énergie créatrice de la Nature, mais aussi, dans une certaine mesure, un complice de ces processus. La nature dans les images de Churlionis est présentée comme un principe créatif puissant et omniprésent. "C'est le panthéiste le plus pur"- à juste titre dit de Churlenis dans l'une des premières critiques positives de ses peintures.
Cependant, nous chercherions en vain une interprétation plus rationnelle de ce qui est décrit dans la Création du monde. Apparemment, ce n'est pas nécessaire. Les contemporains se souviennent que Churlionis, un homme par nature très gentil et délicat, ne pouvait se sortir de lui-même que dans un cas. Quand on lui a demandé "d'expliquer" ce qui est exactement décrit dans ses peintures et comment elles doivent être comprises. «Pourquoi ne regardent-ils pas? - s'écria alors Churlionis. - Pourquoi ne veux-tu pas fatiguer ton âme? "
Publié par Anna Hier
