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Descriptif de la toile «Nouvel Ange (Angelus Novus)»
Il est peu probable que Klee ait envisagé et formulé toutes les significations avec lesquelles sa peinture s'était développée pendant plusieurs décennies. "Nouvel Ange" (Angelus Novus). Et pratiquement aucune des peintures de Klee n’a reçu un tel retour philosophique et culturologique de la part de plusieurs de ses propriétaires à la fois. Tout cela, c’est tout Klee - d’un point sur la toile, il commence à vivre tout un monde, qui n’a plus besoin de ses conseils ni de son imagination, mais vit tout seul, conformément aux lois internes qui y sont énoncées. Ce qui s'est passé ensuite serait Paul Klee.
On dit que Walter Benjamin, un juif et philosophe allemand, ne s'est jamais séparé de cette aquarelle, qu'il a achetée à l'artiste en 1921, immédiatement après sa création. Après 12 ans de contemplation quotidienne, il écrira sur cette image l'œuvre mystique «Agesilaus Santander» et la gardera constamment devant ses yeux comme moyen de réflexion essentiel et point de repère dans sa quête spirituelle. Ce Benjamin appellera l'ange-ange griffé Klee l'Ange de l'histoire et, dans l'un de ses principaux ouvrages, décrira son mouvement à l'aide de métaphores terribles et puissantes:«Klee a une image appelée Angelus Novus. Il dépeint un ange, semblant se préparer à se séparer de quelque chose qui l'observe de près. Ses yeux sont grands ouverts, sa bouche est arrondie et ses ailes déployées. Voilà à quoi devrait ressembler l'ange de l'histoire. Son visage est tourné vers le passé. Là où pour nous il y a une chaîne d'événements à venir, il y voit un désastre complet, encombrant constamment les ruines au-dessus de celles-ci et laissant tout tomber à ses pieds. Il serait resté pour ramasser les débris morts et aveugles. Mais le vent qui se précipite hors du paradis emplit ses ailes d'une force telle qu'il ne peut plus les replier. Le vent le porte de manière incontrôlable dans l'avenir, vers lequel il a le dos tourné, tandis que la montagne de débris devant lui s'élève vers le ciel. Ce que nous appelons progrès est ce grain.
Après le suicide de Walter Benjamin dans un petit hôtel en 1940, refusé par les fascistes de franchir la frontière et perdu l'espoir d'émigrer de la France occupée, son Angelus Novus trouva un autre foyer, mais pas encore célèbre.
Le nouveau propriétaire de la photo était l'ami de Benjamin Theodore Adorno, puis son autre ami, l'un des plus célèbres philosophes juifs, chercheur en Kabbale et docteur honoraire de nombreuses universités dans le monde, Gershom Schole. Jusqu'à la mort de Scholem en 1982, près de 62 ans après sa création, presque personne ne pouvait voir la photo, mais celle-ci fut connue à l'avance.
Et bien que certains critiques et collectionneurs soient furieux contre la célébrité imméritée qui s'est effondrée sur Angelus Novus (cette renommée n'est pas due au mérite artistique de l'image, mais à la fiction), l'œuvre du 20ème siècle a vécu une vie que les artistes d'avant-garde des années 20 sincèrement rêvé.
Angelus Novus est allé se promener une fois et a jusqu'ici décidé de choisir le Musée national d'Israël comme refuge.
Auteur: Anna Sidelnikova
On dit que Walter Benjamin, un juif et philosophe allemand, ne s'est jamais séparé de cette aquarelle, qu'il a achetée à l'artiste en 1921, immédiatement après sa création. Après 12 ans de contemplation quotidienne, il écrira sur cette image l'œuvre mystique «Agesilaus Santander» et la gardera constamment devant ses yeux comme moyen de réflexion essentiel et point de repère dans sa quête spirituelle. Ce Benjamin appellera l'ange-ange griffé Klee l'Ange de l'histoire et, dans l'un de ses principaux ouvrages, décrira son mouvement à l'aide de métaphores terribles et puissantes:«Klee a une image appelée Angelus Novus. Il dépeint un ange, semblant se préparer à se séparer de quelque chose qui l'observe de près. Ses yeux sont grands ouverts, sa bouche est arrondie et ses ailes déployées. Voilà à quoi devrait ressembler l'ange de l'histoire. Son visage est tourné vers le passé. Là où pour nous il y a une chaîne d'événements à venir, il y voit un désastre complet, encombrant constamment les ruines au-dessus de celles-ci et laissant tout tomber à ses pieds. Il serait resté pour ramasser les débris morts et aveugles. Mais le vent qui se précipite hors du paradis emplit ses ailes d'une force telle qu'il ne peut plus les replier. Le vent le porte de manière incontrôlable dans l'avenir, vers lequel il a le dos tourné, tandis que la montagne de débris devant lui s'élève vers le ciel. Ce que nous appelons progrès est ce grain.
Après le suicide de Walter Benjamin dans un petit hôtel en 1940, refusé par les fascistes de franchir la frontière et perdu l'espoir d'émigrer de la France occupée, son Angelus Novus trouva un autre foyer, mais pas encore célèbre.
Le nouveau propriétaire de la photo était l'ami de Benjamin Theodore Adorno, puis son autre ami, l'un des plus célèbres philosophes juifs, chercheur en Kabbale et docteur honoraire de nombreuses universités dans le monde, Gershom Schole. Jusqu'à la mort de Scholem en 1982, près de 62 ans après sa création, presque personne ne pouvait voir la photo, mais celle-ci fut connue à l'avance.
Et bien que certains critiques et collectionneurs soient furieux contre la célébrité imméritée qui s'est effondrée sur Angelus Novus (cette renommée n'est pas due au mérite artistique de l'image, mais à la fiction), l'œuvre du 20ème siècle a vécu une vie que les artistes d'avant-garde des années 20 sincèrement rêvé.
Angelus Novus est allé se promener une fois et a jusqu'ici décidé de choisir le Musée national d'Israël comme refuge.
Auteur: Anna Sidelnikova
