Yamauba regarde jouer Kintaro

En plus des acteurs célèbres du théâtre kabuki et des beautés célèbres des quartiers gais, les personnages mythologiques sont devenus des héros fréquents des estampes japonaises d'ukiyo-e. Pratiquement tous les maîtres de la gravure sur bois reconnus ont une série dédiée aux monstres ou fantômes étranges. Ne sont pas devenus une exception et Kitagawa Utamaro.

Ne partez pas, enfants, faire une promenade au Japon

Bien que son cycle, qui représente des scènes de la vie de la sorcière des montagnes Yamauba et de son fils Kintaro, dépasse toujours la tradition. Peut-être Utamaro a-t-il tant apprécié la beauté féminine qu'il n'a tout simplement pas levé la main pour peindre le regard de Yamauba aussi laid que celui décrit dans les légendes.

L’une de ses caractéristiques les plus caractéristiques était considérée comme énorme, des oreilles grises aux oreilles grises, ainsi que des cheveux gris et nus. Le mieux que l’artiste a décidé de faire est de doter l’analogue japonais de Baba Yaga de dents noires et de cheveux longs jamais dressés dans une mèche de cheveux.

Les informations sur les origines de Yamauba et de son fils varient grandement. Selon une version, elle était autrefois une femme ordinaire et vivait dans le village. Et quand vint le temps de la faim, sa progéniture, afin de sauver de la nourriture, a emmené sa mère dans le fourré de la forêt et l'a laissée là.

Yamauba se rendit dans les montagnes et s’installa dans l’une des grottes. Pour survivre, elle a commencé à attendre des voyageurs solitaires et à les manger. Les types de manifestations de sa soif de sang sont décrits de diverses manières. Ensuite, elle invite les vagabonds chez elle soi-disant pour la nuit, puis tue les invités dans un rêve avec une hache, qu'elle tient spécialement pour de tels cas. Puis, avec l'aide de la magie, il transforme ses cheveux en serpents, qui étouffent les victimes et les envoient à la sorcière dans sa bouche. Il représente Ivan Susanin et guide les voyageurs errants à travers les forêts jusqu'à leur épuisement et devient une victime facile.

Et une autre légende dit que Yamauba était à l’origine un esprit de forêt qui aidait les gens et leur offrait même des cadeaux. Mais lorsque les mortels ont commencé à devenir impudents et se sont finalement assis sur le cou, elle a cessé d'allaiter avec eux et est devenue peu à peu une sorcière maléfique. Maintenant, Yamauba dans les familles japonaises fait peur aux enfants désobéissants et leur promet que si elles se promènent loin de chez elles, elle les attrapera et les mangera.

Garçon d'or

Mais il existe d'autres légendes décrivant Yamauba non pas comme une vieille femme sanguinaire, mais comme une mère aimante qui a élevé le légendaire héros du folklore Kintaro. Son nom est traduit du japonais par "golden boy", ainsi le corps de l’enfant sur les gravures d’Utamaro a une couleur si étrange.

Bien que l'origine de Kintaro n'est pas aussi simple. La princesse Yaegir a été enregistrée chez sa mère et le célèbre samouraï Raiko a été envoyé à ses pères. Dans la version où son parent était un sorcier de montagne, il a grandi sur les pentes du mont Ashikara, et les animaux sauvages sont devenus ses amis, dont il pouvait comprendre le langage. Le garçon se distinguait par sa croissance gigantesque et sa force puissante (c'est pourquoi la gravure de Kitagawa Utamaro représente un bébé exceptionnellement fort).

Lorsque Kintaro erra dans les bois, il rencontra un jour un voyageur qui, émerveillé par sa puissance, invitait les samouraïs du Prince Sacato à servir. Le prince l'appelle un nouveau nom - Sakata-no-Kintoki - sous lequel il est devenu célèbre et a fait de nombreux exploits.

On pense que le golden boy avait un véritable prototype: un samouraï qui a vécu entre 956 et 1012 et est mort de la fièvre au cours d'une campagne militaire contre les pirates de l'île de Kyushu.

Le musée des beaux-arts de Boston contient une importante collection de gravures de Kitagawa Utamaro, parmi lesquelles se trouvent plusieurs feuillets survivants de la série sur Yamauba et son fils Kintaro (1, 2, 3). Les gravures représentent des scènes très touchantes de leur vie, où la sorcière de la montagne semble attentionnée et même affectueuse, et Kintaro ressemble à un bébé ridicule et dodu, qui a aussi parfois peur et cherche protection, se cramponnant au sein de ses parents.

Yamauba s’occupe de lui, comme il convient à une bonne mère: il se nourrit, se lave les oreilles et se coupe même les cheveux (1, 2, 3). En regardant leur idylle familiale, vous ne croyez même pas que le monstre diabolique se cache sous l'apparence d'une mère tendre, mais pleure comme tous les enfants, pendant la coupe de cheveuxKintaro est le futur homme fort qui remportera le combat d'un ours de forêt.

L'auteur: Natalia Azarenko