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Cappella di Notre-Dame-du-O
Ле Корбюзье • Architettura, 1950-mo
Descrizione dell'opera «Cappella di Notre-Dame-du-O»
Il monaco domenicano, padre Marie-Alain Couturier, fu il mediatore più influente e convincente tra la Chiesa cattolica e gli artisti contemporanei nel ventesimo secolo. Scrisse trattati che l'architettura sacra e la pittura necessitavano di un aggiornamento, sosteneva che un genio non credente è meglio di una mediocrità credente, perché l'arte vera è sempre religiosa e trasforma una persona in Dio. In gioventù, dopo una ferita ricevuta nella parte anteriore nel 1917, Couturier si interessò alla pittura e divenne uno degli studenti dell'artista nabideMaurice Denisnei suoi "Workshop di arte religiosa". Dopo aver preso il grado, ha dedicato la sua vita a un ministero speciale: ha contribuito a realizzare le idee artistiche più audaci, innovative e rivoluzionarie di artisti d'avanguardia e le ha approvate ufficialmente con i dignitari cattolici. Couturier ha partecipato allo sviluppo del vetro coloratoHenri Matisseper la Capella, la Chetok e di conseguenza quasi impossibile: ricevette il permesso dalla Chiesa cattolica di attuare tutti i piani di Matisse. Ha lavorato conPierre Bonnardein altri progetti, ha ispirato John e Dominic de Minil per il progetto CapellaRothko. E nel 1950, Marie-Alain Couturier propose a Le Corbusier di costruire una cappella nella città di Ronschant sul sito della prima, distrutta durante la seconda guerra mondiale.
La cappella sulla cima della collina di Ronshan in realtà bruciò più di una volta: un fulmine lo colpì all'inizio del ventesimo secolo, poi un proiettile d'artiglieria a metà del secolo. L'architetto doveva costruire un nuovo edificio da zero. E ha posto l'unica condizione, la cui realizzazione alla fine ha raggiunto il padre di Marie-Alain Couturier: la chiesa non interferisce nel progetto.
L'architetto russo Ilya G. Lezhava ha parlato delle sue impressioni di essere nella cappella: “L'interno della cappella è un inno agli spazi fluenti. Luce e ombra in una stanza relativamente piccola danno origine a centinaia di sensazioni spaziali. Ogni passaggio a lato apre un nuovo modulo. Queste forme creano un sorprendente effetto mistico e, sebbene questa non sia una cattedrale tradizionale, voglio pregare qui. ”
La Cappella di Notre-Dame-Du-O è un edificio unico. Non solo nel contesto delle cattedrali cattoliche, ma nella storia dell'architettura in generale. Fu costruito in cemento, in alcuni punti mantenendo la muratura della struttura precedente. Le pareti curve, come se fossero cadute verso l'interno, con un disegno ritmato di finestre di dimensioni diverse non si assomigliano - da ogni angolo l'edificio si apre in un modo nuovo. Questa è una cappella molto piccola che può ospitare alcune persone - forse, nella migliore delle ipotesi, i locali credenti dello stesso Ronshan, ma conoscendo gli affollati pellegrinaggi natalizi in questi luoghi, Le Corbusier ha trovato un elemento unico. Un altare all'aperto situato sotto un'onda del tetto sporgente sul lato nord dell'edificio. Durante le vacanze, centinaia di credenti si radunano qui, che si trovano semplicemente sul campo - e i servizi si svolgono in strada.
Le aperture delle finestre si espandono e all'interno sono più grandi che all'esterno. Qua e là si inseriscono vetri colorati, semplici vetrate geometriche che proiettano flussi di luce colorata all'interno. La straordinaria forma del tetto, secondo la leggenda, l'architetto è stata spinta dalla forma della conchiglia, che ha raccolto sulla spiaggia. Ma in esso si vedono simboli e immagini diversi: il naso della nave, la vela, il cappuccio del monaco, un ombrello invertito. I prototipi di tale mossa architettonica si trovano in antichi edifici e tombe sacre: Le Corbusier è riuscito a creare da materiali ultramoderni una costruzione sulla monumentalità e il potere delle forme in competizione con le misteriose strutture in pietra del passato. L'edificio della scultura, il manifesto delle idee di Le Corbusier, nessuna facciata: è ovunque, attorno al perimetro. Nicchie, scale, angoli retti non sono a posto, gli spazi in cui sono nascoste le porte. Un edificio che è impossibile da capire fino a quando non si gira in cerchio, finché non si entra, fino a quando non si vede come il sole si muove durante il giorno, modellando nuove forme dall'ombra e dalla luce. Un edificio in cui vuoi tornare, in cui vuoi pregare. L'edificio, costruito per i credenti da un ateo progressista e geniale. Padre Marie-Alain Couturier era contento.
Autore: Anna Sidelnikova
La cappella sulla cima della collina di Ronshan in realtà bruciò più di una volta: un fulmine lo colpì all'inizio del ventesimo secolo, poi un proiettile d'artiglieria a metà del secolo. L'architetto doveva costruire un nuovo edificio da zero. E ha posto l'unica condizione, la cui realizzazione alla fine ha raggiunto il padre di Marie-Alain Couturier: la chiesa non interferisce nel progetto.
L'architetto russo Ilya G. Lezhava ha parlato delle sue impressioni di essere nella cappella: “L'interno della cappella è un inno agli spazi fluenti. Luce e ombra in una stanza relativamente piccola danno origine a centinaia di sensazioni spaziali. Ogni passaggio a lato apre un nuovo modulo. Queste forme creano un sorprendente effetto mistico e, sebbene questa non sia una cattedrale tradizionale, voglio pregare qui. ”
La Cappella di Notre-Dame-Du-O è un edificio unico. Non solo nel contesto delle cattedrali cattoliche, ma nella storia dell'architettura in generale. Fu costruito in cemento, in alcuni punti mantenendo la muratura della struttura precedente. Le pareti curve, come se fossero cadute verso l'interno, con un disegno ritmato di finestre di dimensioni diverse non si assomigliano - da ogni angolo l'edificio si apre in un modo nuovo. Questa è una cappella molto piccola che può ospitare alcune persone - forse, nella migliore delle ipotesi, i locali credenti dello stesso Ronshan, ma conoscendo gli affollati pellegrinaggi natalizi in questi luoghi, Le Corbusier ha trovato un elemento unico. Un altare all'aperto situato sotto un'onda del tetto sporgente sul lato nord dell'edificio. Durante le vacanze, centinaia di credenti si radunano qui, che si trovano semplicemente sul campo - e i servizi si svolgono in strada.
Le aperture delle finestre si espandono e all'interno sono più grandi che all'esterno. Qua e là si inseriscono vetri colorati, semplici vetrate geometriche che proiettano flussi di luce colorata all'interno. La straordinaria forma del tetto, secondo la leggenda, l'architetto è stata spinta dalla forma della conchiglia, che ha raccolto sulla spiaggia. Ma in esso si vedono simboli e immagini diversi: il naso della nave, la vela, il cappuccio del monaco, un ombrello invertito. I prototipi di tale mossa architettonica si trovano in antichi edifici e tombe sacre: Le Corbusier è riuscito a creare da materiali ultramoderni una costruzione sulla monumentalità e il potere delle forme in competizione con le misteriose strutture in pietra del passato. L'edificio della scultura, il manifesto delle idee di Le Corbusier, nessuna facciata: è ovunque, attorno al perimetro. Nicchie, scale, angoli retti non sono a posto, gli spazi in cui sono nascoste le porte. Un edificio che è impossibile da capire fino a quando non si gira in cerchio, finché non si entra, fino a quando non si vede come il sole si muove durante il giorno, modellando nuove forme dall'ombra e dalla luce. Un edificio in cui vuoi tornare, in cui vuoi pregare. L'edificio, costruito per i credenti da un ateo progressista e geniale. Padre Marie-Alain Couturier era contento.
Autore: Anna Sidelnikova
