Teofano
greca

Teofane il greco (circa 1340 - circa 1410) - il grande pittore icona bizantino e russo, maestro di pitture murali monumentali e grafica del libro. Di origine greca, ha ricevuto grande riconoscimento e fama sul suolo russo. Considerato un insegnante Andrei Rublev.

Caratteristiche dell'artista Theophanes il greco: Teofano Lo stile greco si distingue per temperamento, libertà dinamica, elaborazione dell'individualità e psicologismo di ciascuna immagine. Il maestro lavora nel canone accettato, ma allo stesso tempo riforma molto audacemente il canone. Distingue la sua creatività e coraggio, striscio e originalità del colore. Per gli affreschi di Teofane il greco è caratterizzato dal cosiddetto "corsivo", quando il dipinto è quasi monocromatico, i piccoli dettagli, le pieghe degli abiti non vengono elaborati ei contorni sono delineati da linee veloci. Nella sua opera, due poli della cultura spirituale bizantina sono spesso incarnati - il canto della bellezza terrena come creazione divina e la ricerca di austerità spirituale, rifiutando tutto ciò che è esterno e bello.
Negli affreschi, Teofane usava i punti salienti dello sbiancamento per impartire maggiore spiritualità e misticismo ai volti dei santi. Allo stesso tempo, la scala di colori generale è contenuta e laconica (nero, bruno-rossastro con sfumature, predominano i bianchi), ricordando ancora una volta la rinuncia monastica e ascetica alla diversità dei fenomeni e dei colori del mondo. Teofane scrive come un isografo deliberato, in cui i pittori dell'icona si affidavano agli originali, riproducendo accuratamente il contenuto di leggende e scritti. Un tale stile artistico ti consente di creare un'immagine umana e, allo stesso tempo, sublime.

Opere celebri di Teofane il Greco: "Don Icona della Madre di Dio", "Assunzione della Vergine", "Salvatore l'Onnipotente", "Trasfigurazione del Signore". "Madre di Dio". "Salvatore in potenza". "Trinity". "Daniel the Stylite".

Sorgenti informative master

Le informazioni sulla vita di Teofane il Greco, pochissime, si trovano negli annali di Mosca e Novgorod. Di particolare valore è una lettera scritta intorno al 1413-1415 dallo scrittore e artista spirituale di Mosca Epifanio l'arcimandrito saggio del monastero Salvatore Tver-Afanasiev e il suo amico Cirillo Belozersky. Il messaggio di Epifania dà un'idea dei principi del lavoro del maestro ed è l'unica fonte che rivela alcuni dettagli della vita di Teofane il greco. "Quando ha ritratto tutto questo o ha scritto, nessuno l'ha visto mai guardare i campioni, come fanno alcuni dei nostri pittori di icone, che fissano costantemente lo smarrimento, guardano avanti e indietro, e non tanto scrivere con i colori come guardando i campioni. Sembrava che scrivesse il dipinto con le sue mani, e cammina costantemente, parla con quelli che vengono e medita l'alto e il saggio con la sua mente, ma vede una gentilezza sensibile con occhi intelligenti intelligenti. parabole "e il suo sistema astuto niyu ". La capacità di parlare di Teofane mentre lavorava con tutti quelli che venivano, che tanto ammirava tanto Epifanio, apparentemente fece la stessa impressione del genio di Leonardo da Vinci prodotto 100 anni dopo.

Sebbene Teofane abbia ottenuto ampi consensi, le date della sua vita e morte sono sempre indicate solo approssimativamente. Sicuramente si sa solo che nel 1413 Teofane non era più vivo, come apprendiamo dalla summenzionata lettera di Epifanio il Saggio.
Tutte e tre le chiese di Mosca in cui Feofan ha partecipato agli annali sono contrassegnate negli annali: la Natività della Vergine, l'Arcangelo e l'Annunciazione. Epifanio menziona anche loro. Se, dopo aver terminato i lavori per la cattedrale dell'Annunciazione nel 1405, Grek sarebbe riuscito a fare qualche lavoro più importante, allora le cronache e Epifanio avrebbero notato questo. Pertanto, la data di morte del master è nell'intervallo tra 1405 e 1413 anni.
Feofan morì in tarda età, poiché le sue prime notizie - lavoro a Novgorod - risalgono al 1378. Per venire in Russia, non solo doveva essere un artista maturo, ma anche in età matura (25-30 anni): a Bisanzio era già riuscito a lavorare su un certo numero di chiese. Si scopre che la data di nascita di Theophanes Grek dovrebbe essere cercata tra il 1335 e il 1340, e visse in Russia per circa 40 anni, dove creò le sue opere più famose.

Credenza e credenze di Teofane il greco

Quando arrivò in Russia, Theophan era già ispirato dall'insegnamento mistico noto come Echeksm. La parola "hesychasm" deriva dal greco hesychia - "calma", "silenzio", "distacco". Questo insegnamento fu formato all'inizio dell'era bizantina e fu possibile incontrarlo solo nei monasteri. Tuttavia, nel XIV secolo, gli insegnamenti andarono oltre loro, ricevettero una giustificazione teoretica e divennero disponibili per i laici.
L'esicasmo insegnò che la Parola di Dio è percepita in silenzio. Il rifiuto della verbosità, la comprensione della Parola nella sua profondità e la preghiera contemplativa porteranno la via alla conoscenza di Dio. Ma il significato principale di esicasmo non è la preghiera più alta - è stata compresa attraverso la pratica spirituale e consisteva nell'assoluta trasformazione spirituale, trasformazione. Non a caso Teofane possiede l'icona Trasfigurazione. La luce del Tabor, che gli apostoli videro durante la Trasfigurazione del Signore Gesù Cristo, fu di grande importanza per la pratica dell'Escietista. Questa luce, come dicevano gli esci, è la luce interiore della trasfigurazione. "Il regno di Dio è dentro un uomo" - Theophanes the Grec incarna vividamente questa idea nel modo in cui dipinge.
Theophan non era solo un religioso, ma anche un uomo profondamente convinto di quanto fosse importante la forza spirituale, la fede e l'attività, specialmente nel paese in cui viveva. E il carattere del grande pittore da abbinare: duro, austero, riflettente. I ricercatori osservano che Theophanes Grecu è inerente alla negazione dell'ottimismo. Ammette che una persona è inizialmente peccaminosa, quindi, può solo con timore e umiltà attendere la decisione del suo destino nel Giudizio Universale. E queste credenze riflettono bene le tecniche del suo lavoro.

La scelta a favore della Russia

Teofane provengono da Bisanzio, motivo per cui ha ricevuto il soprannome di "greco". Prima di venire in Russia, avevano già dipinto quaranta chiese in pietra a Costantinopoli, nel suo sobborgo - Chalcedon, Galata. Fu a Galata, che a quel tempo era una ricca colonia genovese, Feofan ebbe l'opportunità di fare conoscenza con la cultura occidentale. Ha visto il suo palazzo e le sue chiese, ha osservato insolito per l'efficienza bizantina e le maniere libere di Galati. Nessuna delle opere bizantine di Teofane è stata preservata. Dalla Galazia il maestro si trasferì prima a Kaffa (ora Teodosio), e poi a Novgorod. Nella Crimea orientale, gli scienziati associano ancora a lui o alla sua scuola diversi affreschi. Questo, in particolare, riguarda il dipinto della chiesa di Santo Stefano a Feodosia e un piccolo affresco nella chiesa di San Giovanni il Precursore di Kerch.
Teofane, come molti dei suoi contemporanei, sarebbero potuti andare in Italia, ma forse non era pronto a separarsi dalla fede ortodossa. Rimanere in Bisanzio, dove si affermava sempre più l'accademismo arido nella pittura, non corrispondeva al suo gusto e alle sue aspirazioni individuali. Ma in Russia, che stava attraversando un periodo di boom, collegato con l'inizio di una lotta attiva per la liberazione e l'unificazione delle terre russe intorno a Mosca, un ampio campo di attività si aprì per lui. Il padrone fu avvelenato nella sua nuova patria nel seguito del Metropolita Cipriano. La scelta dell'artista era pienamente giustificata: a Mosca, in Russia, il nome di Teofane il greco divenne il primo di una galassia di brillanti pittori. Arrivò in Russia già maturo, padrone stabilito, e non un artigiano ordinario. Grazie all'opera di Teofane, gli artisti russi hanno potuto conoscere esempi di arte bizantina di prima classe. Il suo dono è stato davvero originale - prendendo le sue origini nella tradizione bizantina, è strettamente intrecciata e sviluppata in collaborazione con la cultura russa.

Periodo di Novgorod

Teofane il greco si stabilì a Novgorod nel 1370. Come ci è arrivato, aggirando Mosca? Sappiamo già che ha lavorato a Kaffa, l'attuale Teodosia. Novgorodians aveva frequenti rapporti commerciali con questa città e poteva facilmente portare Feofan a lui.
Il primo lavoro fatto da lui in Russia, il dipinto della Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore in via Ilyina. Questa è l'unica opera superstite del maestro, che ha prove documentali, datata 1378 anni. Questo dipinto fino ad oggi rimane la fonte principale per i giudizi sull'arte di Feofan e il suo stile artistico, che consente un'analisi comparativa per determinare la sua paternità in altri lavori. Il dipinto della Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore fu realizzato da Teofane per ordine del boiardo Vasilij Danilovic e dei cittadini e fu completato in un'estate. Solo frammenti dell'originale complesso monumentale di affreschi sono sopravvissuti fino ai nostri giorni, ma è anche possibile giudicare da loro il potente talento creativo dell'icona pittore bizantino.

L'immagine più grandiosa tra i dipinti del tempio si trova nella cupola dell'altare: questo è Cristo l'Onnipotente (Pantokrator) circondato da quattro serafini. Nel tamburo (la base della cupola) ci sono gli antenati Abele, Adamo, Noè, Seth, Enoc, i profeti Elia e Giovanni il Battista; nella camera ci sono teologi e sacerdoti. Gli affreschi meglio conservati del limite della Trinità ("Trinità", "Adora il sacrificio", "Vergine").

La Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore è uno dei monumenti storici più famosi e preziosi di Novgorod. Le opere di Teofane i Greci che si trovavano lì influenzarono il lavoro di un certo numero di pittori e diedero vita a seguaci. Ad esempio, nella famosa icona "Patria" (XIV secolo) ci sono dei serafini, copiati dagli affreschi del Salvatore sulla chiesa di Ilyina, in diverse opere del XV secolo ci sono paralleli con la "Trinità" di Teofan.

Talento di Teofane il greco si è manifestato non solo nelle tecniche artistiche originali, ma anche nella versatilità dei generi. Insieme alle sue opere monumentali, le sue miniature sono diventate degli esempi da seguire. "Era un libro dall'isografo intenzionale" - Quindi questo elogio su Epiphania. L'influenza di Teofan è evidente nella progettazione di manoscritti come il Salterio di Ivan il Terribile (l'ultimo decennio del XIV secolo) e il Prologo di Pogodinsky (seconda metà del XIV secolo).

La fase successiva del percorso di vita del maestro genera solo le supposizioni dei ricercatori. Ci sono informazioni che ha vissuto a Nizhny Novgorod, Serpukhov, Kolomna. Le opere di questo periodo non hanno raggiunto i nostri giorni.

Periodo di Mosca

Teofane si trasferì a Mosca, approssimativamente nel 1390. A questo punto, ha già creato la sua scuola, ci sono studenti e seguaci. Insieme a loro, Feofan procede alla pittura di un certo numero di chiese di Mosca. Con la partecipazione attiva del famoso pittore di icone di Mosca Simeon Cherny nel 1395, Theophan dipinse le pareti della Chiesa della Natività di Nostra Signora e la cappella di San Lazzaro al Cremlino. Ahimè, questa chiesa non è stata conservata, ma gli affreschi di Theophan nei limiti di San Lazzaro sono abbattuti e ricostruiti.
Quattro anni dopo, Feofan Grek ei suoi discepoli si misero a decorare la Cattedrale dell'Arcangelo, il cui dipinto originale fu anche perso.
La terza e ultima grande opera di Mosca di Feofan è il dipinto della Chiesa dell'Annunciazione al Cremlino. Qui lavora insieme con l'anziano Prokhor con Gorodets e Andrei Rublev, guidando tutto il lavoro. L'evento è proprio lo stesso storico, dopo aver incontrato due titani della pittura medievale russa, che hanno espresso lo spirito dell'epoca con la loro arte. Teofane sono in toni drammatici e dolorosi, Rublev è in colori armonici e luminosi che incarnano il sogno di pace e armonia. Nella Chiesa dell'Annunciazione, Theophanes possiede le composizioni Apocalypse e The Root of Jesse. Per tradizione, è anche accreditato con la paternità delle icone del rango Deesis dall'iconostasi di Blagoveshchensk, mentre Andrei Rublev lavorava su icone raffiguranti le vacanze. Tuttavia, l'iconostasi non solo ha mantenuto il design complessivo e la composizione armonica, ma è diventata anche un fenomeno unico. Fu la prima iconostasi in Russia con l'immagine dei santi in piena crescita, e Teofane il greco e Andrei Rublev divennero i creatori della forma classica dell'iconostasi russa. E, se il dipinto originale del tempio stesso non ci ha raggiunto, allora questa iconostasi è ancora conservata.

Teofane il greco può essere considerato il creatore della nuova immagine di "Tenerezza". L'icona "La Vergine del Don" (una modifica di "Affetto", un altro nome è "La gioia di tutte le gioie"), che è stata venerata dalla pala d'altare della Cattedrale dell'Assunzione di Kolomna, è considerata una primitiva dai ricercatori. L'icona stessa è a due lati: l'Assunzione di Nostra Signora è mostrata sul retro. La Cattedrale dell'Assunzione di Kolomna fu costruita alla vigilia della battaglia di Kulikovo, e in seguito, dopo la vittoria e l'assegnazione del nome di Donskoy al principe Dmitrij Ioannovich, la chiesa e l'icona "La Vergine della tenerezza" divennero noti anche come Don. Ivan il Terribile onorato molto questa icona, lo portò con sé nella sua campagna a Kazan, e nel 1591 lo portò avanti durante la battaglia con Kaza-Giray. Quando la battaglia si concluse con la vittoria dei russi, "La Madre di Dio del Don" fu dichiarata miracolosa. La famosa immagine è stata trasferita alla Cattedrale Blagoveshchensk del Cremlino di Mosca. Non dimenticare l'icona ai nostri giorni. Nel XX secolo, durante l'offensiva tedesca, per ordine di I. V. Stalin, ha volato per tre volte su un aereo sopra Mosca. Ora questo capolavoro è conservato nella Galleria Tretyakov.

A Mosca, Feofan, come a Novgorod, probabilmente ha lavorato alla grafica di libri. Secondo le caratteristiche linee e colori taglienti, si ritiene che il progetto del Vangelo del fanciullo Fyodor Koshka, con le sue decorazioni ornamentali, i copricapo e le lettere iniziali zoomorfe, appartenga anche a Theophan. Riguardo ad un altro famoso manoscritto, il Vangelo di Khitrovo, si dice che il lavoro sia stato fatto molto probabilmente da uno dei seguaci di Theophan, forse Andrei Rublev.

Scuola di Teofane il greco

Per quasi mezzo secolo, Teofane il greco visse in Russia e scrisse per lei le sue opere più famose. Se tutti fossero stati preservati, l'eredità di Theophan sarebbe stata abbastanza grande. Certo, non ha lavorato da solo, ma ha formato un'intera scuola. Teofane il greco ha trasmesso volentieri la sua conoscenza, esperienza e mancanza di studenti.
Basandosi sulla lettera di Epifanio il Saggio, possiamo tranquillamente supporre che il maestro fosse in grado di avere facilmente interlocutori a se stesso, fosse aperto, comprensivo e di buon carattere. Inoltre, "l'iconografo di Teofane Gregin il Filosofo" godeva di grande prestigio dell'artista e del pensatore. Il più grande dei suoi studenti era Andrei Rublev. Quando dipingeva la cattedrale dell'Annunciazione, agiva come un assistente, non uno studente. Tuttavia, la vicinanza tecnica del loro lavoro, in particolare l'uso di "cavoli ripieni" - la vernice blu di un insolito tono brillante, indica che Rublev fu per qualche tempo allievo di Teofane. Un tale colore blu intenso non può essere ottenuto dalla solita tavolozza dell'icona icona. In Theophanes può essere visto nel consiglio di Nostra Signora del Don. Dopo di lei, non c'è nessun colore in nessun altro posto, ad eccezione di "Trinity" di Rublev, che conferma la vicinanza del loro lavoro e il ruolo eccezionale di Theophan nello sviluppo della pittura russa medievale. E nella storia della Russia stessa, questo bizantino rimase eccezionale quanto misterioso.

Autore: Irina Frykina