Alla XV esposizione itinerante del 1887 (il migliore di tutti, secondo il critico Stasov) risultarono essere due "chiodi": due quadri di grande formato dipinti da due Basili. Il primo è il ben noto
"Boyaryna Morozova"Vasily Surikov, ma la seconda è la tela di sei metri di Vasily Polenov
"Cristo e il peccatore".
Polenov, tuttavia, voleva chiamare l'immagine "Chi di voi è senza peccato?" E fu molto triste che la censura, che questa domanda sembrava provocatoria, non consentisse. Il censore Nikitin, che era il responsabile della mostra, cambiò il nome in "Cristo e la moglie prodiga" e presto decise di non permettere che il dipinto fosse esposto. Il problema era che il lavoro di Polenov, mettendo fuori dal quadro mistici e metafisici, ritrae Cristo come un insegnante, saggio, Figlio dell'uomo - non come Dio.
La trama
La storia che ha portato a ritrarre Polenov è raccontata nel Vangelo di Giovanni. Gesù insegnò nel tempio di Gerusalemme. È ascoltato da persone sedute in cerchio. Nel frattempo, una folla inferocita guidata dal fariseo (è vestito di bianco e gesticolando attivamente) e Sadducee (con la barba rossa e il gatto) portò Cristo in tribunale a una donna che fu sorpresa in adulterio. La folla grida che, secondo la legge di Mosè, queste persone sono state lapidate, e richiede che Gesù risponda a cosa fare con la donna. Cristo risponde:
"Chi è senza peccato, prima lancia un sasso contro di lei".
Come molti altri in Russia, Polenov fu molto impressionato dal libro "La vita di Gesù" del francese Ernest Renan, il cui obiettivo era, come dice lo scrittore Ivan Goncharov,
"Togli via da Gesù Cristo la sua divinità". Lev Tolstoy, che ha apprezzato l'insegnamento cristiano,
"In cui l'amore, l'umiltà, l'umiliazione, l'abnegazione e la buona riparazione del male sono predicati" ma non credere nella natura divina, né nella risurrezione di Cristo. "Cristo e il peccatore" anche la Polenova verrà percepita in questo modo. Vincent Veresaev ha scritto:
"L'immagine dà un Cristo come noi possiamo solo pensare a Lui - non a Dio, ma a una persona con un'anima enorme".. Certo, la censura si è rafforzata, ma tutto è stato risolto per l'immagine in modo sicuro. Anche prima dell'apertura ufficiale della mostra visitò l'imperatore Alessandro III; Ha comprato una foto di Polenov, prima di dare 20 mila rubli per "Cristo e il peccatore"
Pavel Tretyakov. L'acquisto da parte dello zar ha rimosso automaticamente i divieti di censura dall'immagine. "Cristo e il peccatore" ha portato Polenov 30 mila, ma non ha portato soddisfazione.
Storia della creazione
Polenov non si preparava per nessuno dei dipinti per tutto il tempo che aveva per "Cristo e il peccatore". Lo concepì da studente e lo realizzò quando aveva più di 40 anni. Parenti: padre, madre, sorelle Vera e Lily, moglie Natasha, amica e filantropo
Savva Mamontovartisti
Repine
Surikov- non solo sapevano dei piani di Polenov, ma erano in qualche modo coinvolti nel lavoro: discutevano, discutevano, consigliavano.
Suor Vera(lui e Vasily erano gemelli, suo fratello la raffigurava in foto
"Stagno invaso"e
"Il giardino della nonna") non fu fortunato a vedere "Cristo e il peccatore": morì di malattia polmonare all'età di 37 anni. Ma, secondo una leggenda di famiglia, prima della sua morte Vera aveva promesso da Vasily che avrebbe completato la "immagine di Cristo" a lungo concepita - così sarebbe morta più facilmente.
Per il trasferimento più realistico di natura, vestiti, volti e figure, Polenov viaggiò specialmente in Italia e nel Medio Oriente: era sicuro che quei tipi di apparizione che erano comuni durante il tempo di Cristo erano ancora lì. Voleva fare un quadro della storicamente accurata più.
Polenov non ha avuto il suo laboratorio ben pianificato per molto tempo e ha scritto "Cristo e il peccatore" nell'ampio ufficio di Savva Mamontov. Altri peredvizhniki -
Makovsky, Repin, Surikov - anche i temi dei loro dipinti sono stati tenuti in segreto prima della mostra, Polenov, al contrario, non ha nascosto nulla: nel suo ufficio di Mammoth, hanno visitato e guardato Cristo e Pavel Tretyakov e Leo Tolstoy.
Cristo è bello?
La domanda che preoccupava soprattutto Polenov - come era veramente Cristo? Non idealizzata tradizione dell'arte rinascimentale o classica, ma in realtà.
"Mi piacerebbe vedere più verità storica- l'artista ha scritto a sua sorella. -
La verità, qualunque cosa sia, per me è incomparabilmente più alta della finzione. ".
Polenova era triste che non si trovassero informazioni oggettive sull'apparizione di Cristo:
"Ci sono pochissimi dati positivi. Quelli che sono arrivati fino a noi sono estremamente contraddittori. Fin dall'inizio c'è una disputa e due leggende opposte. Uno lo ha descritto come un mostro quasi fisico, l'altro, al contrario, lo vestono di un bell'aspetto. ".
Il biografo di Polenov Mark Kopshitser non si accorge del fatto che Polenov si sia finalmente appoggiato alla seconda versione, una volta chiesto di posare per Christ Isaac Levitan (
1.
2) e
Konstantin Korovin: il secondo era un bon vivant di bell'aspetto, il primo era
bell'uomo con aspetto biblicoe quindi heartbreaker incorreggibili.
A proposito, su tutti gli schizzi di Polenov Cristo (con un profilo riconoscibile di Levitan) descrive
in un copricapo. Dopo aver studiato le fonti storiche, Polenov arrivò alla conclusione che questa sarebbe stata la cosa giusta - non c'è da meravigliarsi che anche gli altri eroi siano coperti di teste: con il caldo sole palestinese, è semplicemente impossibile altrimenti. E nella foto stessa, il copricapo era anche l'ultimo fino all'ultimo momento, Polenov lo scrisse poco prima del giorno di apertura. La madre di Polenova, Maria Alekseevna, ha insistito su questo - dopo tutto, il Cristo canonico è sempre a capo scoperto nelle immagini e nelle icone! Maria Alekseevna era particolarmente potente, interferiva nel lavoro di suo figlio - e questa volta l'artista, che era particolarmente attento a sua madre dopo la morte della sorella, non osava contraddire.
critica
Polenov realizzò il suo vecchio piano e ricevette riconoscimento imperiale, ma dopo di lui - un'ondata di critiche che facevano riflettere, a volte semplicemente ingiustificatamente crudele.
"Mi dispiace che Cristo abbia i capelli corti", - Pavel Tretyakov si è lamentato sentimentalmente in una lettera all'artista. Fermare una celebrità, artista svedese
Anders Zornho notato che Polenov ha molto più successo del suo "quadro generale": il paesaggio
"Inverno a Imochenes". Il quadro è stato accusato di eccessivo accademismo - questo era particolarmente evidente in confronto al "Boyars Morozova". Ma la più offensiva fu la reazione di Lev Tolstoj - un testimone della creazione di "Cristo e il peccatore" e, come sembrava, l'artista che la pensava allo stesso modo.
"Polenov è bello ma vuoto- Taglia il suo "vero utero" Tolstoj. -
Il lato destro dell'immagine è scritto molto bene: la stessa peccatrice, gli ebrei; la sinistra è inutile: il volto banali, Cristo ha avuto - alcuni polotor e apostoli sono male; indietro - decorazione. Questo è in una lettera a una terza parte. Ma di fronte a Polenov, Tolstoj disse che pensava:
"E non ti piace lui ... da quello che siede nel mezzo".
Ma Tolstoj aveva torto.
"Amo innumerevoli la storia del Vangelo, amo questa storia ingenua e sincera," - ha scritto Polenov. "Cristo e il peccatore" sarà l'inizio di un grande e a suo modo un grandioso ciclo di dipinti del Vangelo, che Polenov completerà solo nel 1909. Comprenderà i dipinti
"Tra gli insegnanti".
"Per chi le persone mi rispettano?".
"Sul lago Genisaret"e altri
Postato da Anna Ieri