войти
опубликовать

Добро пожаловать в новый Артхив! Список новых возможностей вы можете изучить здесь.

button-pro-crown
PRO аккаунты для художников
check
Продажи через магазин в Facebook и Instagram
check
Управление клиентами и продажами через CRM
check
Почтовые рассылки произведений
check
Продажа репродукций и цифровых версий
Подробнее
button-pro-crown
PRO аккаунты для художников
arrow-toparrow-down
check
Продажи через магазин в Facebook и Instagram
check
Управление клиентами и продажами через CRM
check
Почтовые рассылки произведений
check
Продажа репродукций и цифровых версий
Подробнее

Лубок

Картинки для народа

Истоки этого жанра — восточные контурные гравюры. Лубок появился в Европе в XV веке, а в России — в XVII веке и завоевал большую популярность у крестьян и горожан, а его авторы в полной мере владели не только острым словцом, но и проявляли навыки мастерства иллюстрации и карикатуры. Яркие картинки с незамысловатыми фигурками и простыми, часто юмористическими, подписями — образец таланта русских народных художников, доставлявший немало радости неискушенным покупателям. Лубочные картинки выполнялись с использованием резных деревянных клише, с помощью которых делали оттиски на листах недорогой бумаги. Со временем контурные рисунки этих гравюр стали частично раскрашивать яркими красками, что делало их более выразительными и привлекательными.
Лубок
История контурных гравюр достаточно давняя. В Китае их стали печатать только в VIII веке, а до этого времени рисовали от руки. В Индии контурные раскрашенные рисунки часто были частью буддийского культа. Тибетские художники создавали раскрашенные миниатюры — цакли, которые использовались в буддийской молитвенной традиции.
Цакли с изображением Хаягривы. Тибет. XIII—XIV вв. Музей Метрополитен, Нью-Йорк
Цакли с изображением Хаягривы. Тибет. XIII—XIV вв. Музей Метрополитен, Нью-Йорк
В Европе лубки появились только в XV веке, их выполняли в технике ксилографии. Простые картинки и тексты позволяли, что называется, «нести слово в массы», а одним из ярких примеров стала Библия бедных (лат. Biblia pauperum). Первое такое издание было напечатано на немецком языке в 1462 году и появилось благодаря христианским проповедникам. Они справедливо полагали, что картинки с изображениями сюжетов из Святого Писания дают малограмотным прихожанам большую наглядность в изучении Библии, а короткие сопроводительные тексты были написаны не на латыни, а на языке той страны, для которой была напечатана книга. К концу XV века Библия бедных была напечатана также в Нидерландах.
«Библия для народа» русского гравера Василия Корня была создана мастером в 1695 году. Некоторые изоб
«Библия для народа» русского гравера Василия Корня была создана мастером в 1695 году. Некоторые изоб
«Библия для народа» русского гравера Василия Корня была создана мастером в 1695 году. Некоторые изоб
«Библия для народа» русского гравера Василия Корня была создана мастером в 1695 году. Некоторые изоб
«Библия для народа» русского гравера Василия Корня была создана мастером в 1695 году. Некоторые изоб
«Библия для народа» русского гравера Василия Корня была создана мастером в 1695 году. Некоторые изображения Христа были признаны неканоническими, поэтому весь тираж уничтожили. Сегодня единственный неполный экземпляр этой книги хранится в Российской национальной библиотеке Санкт-Петербурга.
Благодаря своей простой и доходчивой форме — картинки с краткими подписями, — а также простоте тиражирования лубок, это своеобразная средневековая листовка, стал способом воздействия на широкие народные массы. Подобные печатные листки использовали во время Крестьянской войны в Германии, во время Великой французской революции. Фактически, лубок стал прародителем агитационного плаката, а сюжеты юмористических изображений — предпосылками к рождению жанра карикатуры.
На этой карикатуре времен Французской революции (1789) изображено «третье сословие», куда входили ме
На этой карикатуре времен Французской революции (1789) изображено «третье сословие», куда входили мещане, купечество и крестьяне, которое тянет на себе два привилегированных класса — дворянство и священников.


К концу XVII века в московском Овощном ряду, а также в лавках Спасского моста можно было купить так называемые «немецкие потешные листы», которые печатались на специальном станке в придворной типографии. Но вскоре «листы, коеи печатали немецы еретики, лютеры и кальвины» были запрещены церковниками, которые, помимо этого, были категорически против тиражирования ликов Христа. Разрешение на печать лубков выдавала Изуграфская палата, но вскоре эти ограничения стали игнорировать. В середине XVIII века утверждение макетов для печатания бумажных икон было возложено на епархиальных архиереев. В 1822 году печать лубков стала подвергаться полицейской цензуре.

Лубок с изображением Алеши Поповича. XVIII век
Лубок с изображением Алеши Поповича. XVIII век
Горожане и крестьяне охотно покупали недорогой яркий товар — сказки и притчи, исторические и библейские сюжеты, поучительные рисунки, посвященные порочным пристрастиям вроде пьянства или жадности, иллюстрации к известным народным песням, картинки с миловидными барышнями и виды городов. Самый дешевенький образчик печатного искусства стоил полкопейки, а красиво раскрашенная картинка со многими деталями могла стоить двадцать пять копеек.
«Медведь с козою прохлаждаются». Лубок XVIII века
«Медведь с козою прохлаждаются». Лубок XVIII века
Рекомендуемые художники
Свое название эти простенькие картинки получили, по всей вероятности, по названию тонкого слоя древесины — луба, который отделяли с внутренней стороны коры липы при ошкуривании этого дерева. Из плоских и тонких полос луба плели кули и коробы, делали рогожи и лапти, а также использовали его вместо бумаги. По другой версии, поскольку древесина липа была одним из любимых материалов для резьбы, по ее наименованию стали называть и картинки, созданные с помощью резаных по липе клише. Еще одно название лубочных картинок — «простовик» — отражало их предназначение для простого люда, а, может, имелась ввиду простота и доступность образов, которые изображали на лубках художники.
Неизвестный русский художник. «Мыши кота погребают». 1760
Неизвестный русский художник. «Мыши кота погребают». 1760
Контуры лубков печатались на так называемых «фряжских станках» с резных деревянных досок. На одной из первых печатных фабрик купцов Ахметовых, производящих лубки, работало 20 станков. Готовые черно-белые картинки отвозили в артели, где их раскрашивали вручную рабочие-цветальщики. С изобретением парового печатного станка появилась цветная печать, и лубки стали еще более массовыми: их стали печатать литографическим способом. К концу XIX века московские типографии Сытина, Морозова, Чижова и многих других издателей печатали около 4 млн лубков ежегодно.
«Сказка о рыбаке и рыбке. Жил старик со своей старухой у самого синего моря…»
Москва, Типо-Литограф
«Сказка о рыбаке и рыбке. Жил старик со своей старухой у самого синего моря…»
Москва, Типо-Литография П.И. Орехова. 1878
Лубки часто печатались сериями, что представляет большой интерес для историков народного быта. Эти рисунки — очень интересный источник для изучения обычаев, нравов, моды и быта людей, а также роста художественного мастерства граверов, которые изготавливали доски, а позже медные клише, с которых печатались лубки.
К народному искусству лубка обращались многие русские художники, в том числе иллюстратор Иван Билибин. «Крестьянская» тема и примитивное народное искусство часто мелькали в популярных принтах и узорах текстиля художников русского авангарда. В жанре лубка работали Казимир Малевич, Василий Кандинский. Наталья Гончарова постоянно обращалась в своих работах к русскому лубку, а ее муж, Михаил Ларионов, был страстным коллекционером лубков. Как вспоминал художник Павел Мансуров, «больше всего они бродили с Кандинским по базарам, отыскивая мужицкие лубки. Бова Королевич и Царь Салтан, а с ними ангелы и архангелы, „хваченные“ анилином вдоль и поперёк, — вот это, а не Сезанн, явилось источником всех начал».
Осенью 1914 года было создано издательство «Сегодняшний лубок», задачей которого стало создание открыток для поднятия боевого духа русских солдат. Всего в издательстве вышли 42 открытки, созданные в стиле народного лубка, над которыми работали такие художники, как Илья Машков, Давид Бурлюк, Казимир Малевич, Аристарх Лентулов, Василий Чекрыгин и Владимир Маяковский, который также написал часть стихотворных текстов.
Рекомендуемые работы
Юрий Валентинович Зорко. Полдень в Крыму
Полдень в Крыму
2000-е , 60×62 см
$541
Оригинал
Эдуард Поташев. Путь
  • Реклама
Путь
2024, 85×25 см
Nina Rassen. "Космические Ксалахары все легенды вселенной "
  • Реклама
"Космические Ксалахары все легенды вселенной "
2023, 2000×3000 см
€200
Цифровая копия
Наталия Припутникова. Стрекоза-2
  • Реклама
Стрекоза-2
2023, 50×60×1.5 см
$271
Оригинал
Владимир Сергеевич Барков. ПЕНТАТОНИКА
  • Реклама
ПЕНТАТОНИКА
Февраль 2022, 130×160 см
$10 839
Оригинал
Геннадий Николаевич Жихарев. Человек-дерево
  • Реклама
Человек-дерево
08.03.1989, 127×67 см
$20
Оригинал
«Сегодняшний Лубок». Открытка «Австрияки у Карпат Поднимали благой мат». 1914. Источник
«Сегодняшний Лубок». Открытка «Австрияки у Карпат Поднимали благой мат». 1914. Источник
Наиболее глубоко русский лубок исследовал сенатор, правовед и искусствовед Дмитрий Александрович Ровинский (1824−1895). Им было издано 19 научных работ, в том числе «История русских школ иконописания», «Материалы для русской иконографии», а также «Подробный словарь русских гравированных портретов». Истории лубка Дмитрий Ровинский посвятил девятитомник «Русские народные картинки», в состав которого входит четыре атласа — наиболее полное исследование этого жанра на сегодняшний день.