自画像

“我是自己写的。我当时26岁。 AlbrechtDürer”（达斯麦芽ich nach meiner格式塔/ Ich war sex und zwenzig Jor alt / AlbrechtDürer）。到了这个年龄，丢勒不仅结婚，而且成名，不仅成熟，还设法实现自己成为一位伟大的艺术家，具有普遍性的人，因此他的家乡框架变得狭窄，从那时起，丢勒就需要整个世界。在普拉多（Prado）的自画像中，在丢勒（Dürer）的凝视下，他沉稳而自信的姿势以及双手放在栏杆上的方式，都有一种特殊的，有意识的尊严。

在写自画像时，杜勒（Dürer）最近从第二次意大利之行返回。在欧洲北部，他以出色的雕刻师而闻名，他的教父安东·科伯格（Anton Koberger）的印刷厂印制的周期“启示录”（Apocalypse）大量售罄。

在意大利，这种艺术发源地杜勒（Dürer）被恶意复制，他起诉伪造品制造商，捍卫自己的诚实名声，还向意大利人表示怀疑，他在绘画方面和雕刻方面一样伟大，如绘画一般。 “念珠的假期”。

这种自画像是对杜勒（Dürer）不再是工匠的一种宣告（在他的故乡纽伦堡，艺术家仍然被视为工匠阶层的代表）–他是艺术家，因此是上帝的chosen选。

这不是中世纪大师的自我意识，而是文艺复兴时期艺术家的自我意识。丢勒（Dürer）身穿精巧而昂贵的意大利连衣裙，描绘出自己的身世：他的白色丝绸聚集衬衫在领口处饰有金色刺绣，帽子上有宽黑条纹，with子韵律搭配黑色对比色服装，棕色披肩由昂贵的昂贵织物制成的材料被固定在锁骨的水平处，编织线被拧入孔眼中。杜勒（Dürer）拥有胡须胡须，似乎还闻到威尼斯香水的气味，他的金红色头发被精心卷发，这在务实的同胞中引起了嘲笑。

在纽伦堡，他的妻子或母亲将这样的衣服藏在胸前：作为工匠阶层的代表，正如传记作者所写，杜勒无权让自己拥有如此挑衅的奢侈。凭借这种自画像，他极具讽刺意味地宣称：艺术家不是手工艺者，他在社会阶层中的地位要高得多。他做工精细的小孩手套也哭得差不多。

杜勒的传记作家斯坦尼斯拉夫·扎尼茨基（Stanislav Zarnitsky）写道：“同样是从意大利运来的白手套，掩盖了工人诚实的双手，上面覆盖着擦伤，割伤和根深蒂固的油漆污渍。”他的手套象征着他的新地位。昂贵的威尼斯风格服装和窗外的山地景观（向导师乔瓦尼·贝利尼致敬）都表明，杜勒尔不再同意自己是省工匠，受时间和空间惯例的限制。

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