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愁绪
Albrecht Durer • 版画, 1514, 23.8×18.6 厘米
作品描述 «愁绪»
“忧郁” - 最着名，同时也是AlbrechtDürer最神秘的雕刻品。这是世界艺术中最复杂的作品之一。在其存在的五个世纪中，“忧郁症”已经变得杂乱无章，有大量的评论和解释，但正如Durer Marcel Brion的当代艺术专家所指出的那样 “不会让它更容易理解，更容易理解，它确实需要比任何其他图片更多的解释和评论，除非，或许， 蒙娜丽莎“。
根据符号和意义的集中，丢勒的“忧郁”没有平等，在二十世纪，它几乎被认为是艺术赋予人类最重要的谜题。艺术史学家和历史学家，文化科学家和地理学家，数学家和哲学家，天文学家和占星家根据他们的知识领域的数据解释了Durer的雕刻。但是，即使在观众进行逻辑尝试渗透物体的意义并破译秘密信息之前，他也已经“感觉”已经感受到痛苦的苦涩，粘稠的重量和Durer忧郁隐藏的温柔。
关节，意识到丢勒艺术批评所积累的关于忧郁症的信息的大量，试图将这些基本问题的答案系统化，这些问题在考虑时首先浮现在脑海中。
或许 - 在这个简单的基础上，他自己也提到了忧郁的诉状。 信件和笔记丢勒， 他的自画像没有笑容但在一种特殊的穿透阴沉沉思的状态下，作为本论文的一个很好的例证。
维也纳艺术史学家Karl Gielov首先提出，Durer雕刻的来源是Nettesheim的Agrippa撰写的论文“Occult Philosophy”。对于这个德国神秘主义者来说，忧郁不仅仅是一种抑郁，沮丧和沮丧的状态。他的忧郁几乎等于天才。忧郁不仅仅被他的重血和黑胆的运动所压倒：由土星行星引导的“忧郁的痴迷”使得这种气质的人能够进行更高级的精神活动。声称所有的天才都是忧郁的，Agrippa并不孤单。这是意大利人文主义者Marsilio Ficino甚至亚里士多德的观点。
已经提出了许多定义：忧郁症的寓言，天上的天才，有翼的少女等。 “立即感到有翅膀的女人受到怀疑和不满的压迫”，注意到中世纪主义者CeciliaNesselstraße。顺便说一下，偶尔表达的是忧郁的形象是男性：在确认中，她的运动体格和粗糙的男性手被引用。一般来说，忧郁与阿尔布雷希特的大师本人非常相似：在Gioconda中他们只假设达芬奇的自画像，然后忧郁被认为是“Durer的精神自画像”几乎正式。
Durer本人谨慎地评论打印输出，但提到Melancholia腰带上的钥匙是力量的象征，她脚下的钱包是财富（在Durer的生活中，尽管他赢得了思想和心灵的力量，但他长期并不富裕，所以你可以猜到为什么钱包被轻蔑地抛到了地上）。忧郁的头上装饰着毛茛花和豆瓣的花环 - 民间疗法，用于致命的痛苦的危险攻击。
今天，“Melancholia”Erwin Panofsky和Fritz Zaksl的权威翻译得出的结论是，Dürer创造了忧郁症的形象，混合了两种图像传统 - 他的时代日历中流行的忧郁症图像和医学论文以及哲学论文中的几何拟人化 “导致忧郁症的智能化和几何的人性化”。
在忧郁的忧郁形象的右肩上还有另一个带翅膀的角色 - 一个小丰满的丘比特，或爱神。他坐在磨石边缘的一本书上，用一块带有条纹的布覆盖，在粗糙的冷石表面和温暖的婴儿皮肤之间创造了必要的层（Durer的刀具的微妙之处使它能让你感受到所有这些纹理温度时刻非常生动）。这里最重要的问题是为什么爱神睡觉？他并不像以前那样顽皮地徘徊，也没有注意到他的箭可能击中的受害者。显然，这应该意味着在一种席卷艺术家的忧郁状态下，尘世的欲望和激情就会入睡。然而，这不仅适用于艺术家，也适用于任何思考和创造的人：当有忧郁症时，色情吸引力消失并被谦虚地移除到背景中。 “通过爱情，缪斯出现了”，正如普希金的事物顺序所示。
如果我们同意忧郁不是一种破坏性和抑郁状态，而是相反，创造性和创造性，那么不久之前，丢勒的睡眠爱神与升华的想法之间的类比（将生物能量从满足性需求转向创造和创造）这将由西格蒙德弗洛伊德在400年后制定。
有几个版本，没有人被普遍认可。这是最有趣的。
1.忧郁 - 正如你所知，是希波克拉底，盖伦和亚里士多德已经辨别出的四种气质之一。在丢勒时，这个系统是众所周知的。例如，他的当代杰罗姆博世，在图片中 “荆棘王冠”研究人员将所有4种气质和博世所谓的自画像（从这张照片以及“尘世花园中的所谓”忧郁怪物“看作生动的插图） 来自正确的平开事实上，丢勒的自画像，将这些艺术家描绘成忧郁型的明亮代表。有些人认为Durer可以设想一个4个雕刻的循环，其中第一个是“Melancholy I”，以下序列号将包括其他类型 - 乐观，胆怯和冷漠。然而，没有证据表明Durer对其他气质也很感兴趣。
2.在15世纪，基于柏拉图和亚里士多德观点的意大利人文主义者开始谈论忧郁气质中固有的特殊创造能力，在德国，Agrippa Nettesheim提出了一种将忧郁分为三种亚型的类型学，而Durer与她显然是，签字。首先是想象力的人：工匠，艺术家和诗人。第二个是有理由的人：学者和政治家。第三 - 超级逻辑，直觉知识的人：神学家和哲学家。据推测，Durer称雕刻为“Melancholy I”，因为他称自己是第一种忧郁症。
3.根据第三个版本，颠倒了艺术家颠倒的忧郁的意义和价值，我根本不是一个人物，而是一个拉丁字母的字母。简短的单词“I”，第二个人是动词“eo”中的单个数字，意思是“离开！”。因此，在他的雕刻中，Durer创造出类似魔法的东西来消除悲伤和焦虑：“忧郁，离开！”或“忧郁，走开！”
艺术评论家Paola Volkova，继Panofsky和Zacksl之后，认为雕刻“忧郁症”的中心主题是人类认知，它沿着上升的步骤移动。第一个层次是手工艺认知，通过物体，有形物体进行，这就是为什么锯，飞机，尺子，锤子，钉子散落在Durer的“下层”，而一个完全正确的球体，由某个主人转动，通常是技能的顶峰，到达工匠。第二层次的知识是科学的，实验性的：它的仪器是指南针，鳞片，沙漏，魔板，炼金术士的坩埚，多边形（“魔法水晶”）;在这第二个层面，知识从工艺特异性到抽象。嗯，第三和最高级别是超人，直觉的知识，将一个人与上帝联系起来。根据沃尔科娃的说法，这种知识水平是由阶梯所象征的 - 将它与雅各布的梦中的阶梯（创世记28：12-16）联系在一起是合法的，天使就是通过这个阶梯上升到天堂并下降到地球，并将人与上帝联系起来。
特别有趣，但也有争议的主题 - 在塔的墙上刻有数字的桌子。这就是所谓的魔方：它的垂直，水平和对角线的数字之和为34. Agrippa Nettesheim，由Kabbalah带走，已经有一个“木星广场”，但杰出的几何学家Albrecht Durer制作了自己的（有时被称为“土星的广场”）加密对他个人来说很重要的数字：例如，母亲去世的那一天（5月16日）和“忧郁”的创造年份（底部的平均数字是1514）。但是，必须有一些未破解的数字代码。德国研究员DürerAbiWarburg写道，这个神奇的广场第一次不出现在Agrippa，而是出现在阿拉伯占星学书Picatrih中，因此是“古代异教徒实践的雏形”。
顺便说一下，这个问题仍然没有答案，为什么丢勒没有描绘艺术家的工具 - 画笔，颜料，调色板，调色刀，凿子？
在左上角，Durer放置了景观：一个由很长的水平笔划形成的水面，一个小的建筑碎片和天体现象 - 彩虹和湍急的彗星，或者，如他们所说，“尾星”。除了纯粹的艺术效果，通过线的并置（平行，同心会聚在一个点和形成一半圆的曲线）给眼睛带来欢乐，彩虹和彗星带有什么语义成分？
必须要说的是Durer喜欢天文学，参与编制星图，在纽伦堡他家的屋顶上有一个小天文台，在那里他可以观察到天体的运动。
天空中彗星的出现 - 一种罕见和令人不安的现象 - 不仅在丢勒时代，而且被认为是一种可怕的预兆。因此，正是在16世纪初，封建秩序的基础崩溃，政治和宗教灾难正在酝酿之中，而欧洲人则感受到了在他们脚下发生的“构造板块”的不确定性和恐慌。在Dürer的1503年笔记本中，有一个有趣的证据表明当时围绕着他的令人不安的提升气氛： “我一生中见过的最伟大的奇迹发生在1503年，当时十字架开始落在许多人身上，尤其是儿童身上。其中，我看到了一个这样的形式，就像我画的那样。他摔倒在艾尔的女仆身上，她坐在房子的后面 Pirkgeymera，在衬衫上，在亚麻织物上。她非常伤心，她哭了很久，抱怨很多，因为她担心她会死于此。我还在天空中看到了一颗彗星。“。
对于Durer的感知中的彗星是一个象征，当然，世界末日，“神圣的启示录”中的“Wormwood之星”： “第三位天使敲响了他的小号，一颗大星从天而降，像灯一样燃烧，落在三分之一的河流和水源上。这颗星的名字是“艾草”;三分之一的水变成了艾草，许多人死于水域，因为它们变得很苦。“ （启8：10-11）
但现在是时候问：为什么会有彩虹（特别是，实际上这些现象很难同时发生）？请注意，丢勒不仅仅是彩虹，而是水上的彩虹。其中明确地将观众送到创世纪书中，该书讲述了洪水的结束和上帝与诺亚及其后代的契约（契约），从现在开始，任何人都不会被摧毁和摧毁，其象征将是彩虹 “我在云中制造彩虹，这是我与地球之间[永恒]约的标志。当我把云带到地上时，我的云中会出现彩虹;我要记念我与你之间以及你们之间和所有肉体中每一个活着的灵魂之间的约。并且没有更多的水可以毁灭所有的肉体。“。 （创世纪9：13-15）
事实证明，在“忧郁”的左上角不仅仅是一个传统的景观，其业务只是作为背景。相反：在那里播放普遍的普遍大灾难。好吧，一个人以同样程度的概率吞噬忧郁，可以期待一种可怕的判断的巨大痛苦，以及上帝无法形容的怜悯。
蝙蝠代表噩梦 - 另一位伟大的欧洲雕刻家弗朗西斯科戈雅将伴随着“理智的睡眠”并非一无所获 散射猫头鹰和蝙蝠混乱，悲惨和死亡的先兆和生活象征。但是丢勒仍然至少有两个语义点。首先，蝙蝠拿着一个标有“忧郁我”的横幅，这可能意味着忧郁症是一种特殊的，特别是夜晚的状态，一些意识的黄昏，当一个人可以突然打开那些白天无法理解的意义时，理性的。类似于对未知事物的特殊易感性，对命运的呼唤，以及它不符合可解释的“日常”秩序的事实，普希金在“失眠期间晚上写的诗歌”中记录得很好：
我无法入睡，没有火;
到处都是黑暗和睡眠困扰。
时钟只是单调的
在我附近响起
公园的兄弟，
睡觉的夜晚在颤抖，
鼠标的生命正在四处流淌......
你有什么打扰我的？
你是什么意思，无聊的耳语？
责备或抱怨
我迷失了一天？
你想要我什么？
你在打电话还是说预言？
我想了解你
我正在寻找你的意思......
丢勒蝙蝠可以表达的第二点是争论，但有必要说出来。也许蝙蝠暗示艺术家对于存在理性认识的可能性感到失望，因为人类大胆无用。当然，Durer是文艺复兴时期的人，他对自然科学和精确科学非常感兴趣，他在几何学，地理学，设防理论方面的成就是毋庸置疑的。与此同时，由于气质的特殊性和深刻的个人宗教信仰，他远离臭名昭着的文艺复兴时期泰坦主义 - 一个人可以在知识和创造力上与创造者竞争的想法。 “那么这似乎并不荒谬， - Marcel Brion写道， - 一方面，丢勒试图传达他对寻找秘密失败的失望，遗憾的是科学没有向他开放，也许数学和物理学并不具备折磨他的谜语的关键;但与此同时，他表达了对人类思维能力的坚定信心，能够驱散蝙蝠所代表的噩梦。“
作为一个寓言，手表传统上表示人类生命的有限时间，让人联想到它的四肢。但即使在如此完全明确的符号中，丢勒也有更微妙的细微差别和意义层次。
有趣的是，沙漏 - Durer雕刻中的图案不是单一的，而是连续的。 “忧郁”经常与另外两个人组成一个所谓的“车间版画”循环 - “骑士，死亡和魔鬼”和 “细胞中的圣杰罗姆”。因此，沙漏出现在三件作品中。在一个案例中，沙漏将死神掌握在骑士手中：她提醒时间不可避免地耗尽，但骑士严格向前看，忽略了这个警告，好像表明时间和死亡对那些有高目标的人没有力量。在Hieronymus中，沙漏的排列方式完全不同：Durer描绘的是一个单元格中的圣人，不再像僧侣的庇护所，而是一个人文主义学者的办公室（和Durer的办公室）。杰罗姆正在忙于他的生活事业 - 将旧约和新约圣经翻译成拉丁文，并且时钟计算了他勤奋追求的平静规律。 “忧郁”是在这两幅版画之后创作出来的，这里的沙漏吸收了语义含义 - 无情的时间和合理的维度。
蜷缩的狗看起来很奇怪，肌肉和骨头透过皮肤偷看。但是，或许，在这背后，除了丢勒想要在生物形象中展示自己的图形精湛技艺，冻结在最困难的图像姿势，能够巧妙而精确地解决解剖学的能力之外，没有隐藏深层意义。而这只狗在雕刻上的外观可以解释为这种被土星光顾的动物是一个阴沉而寒冷的星球，“光顾”忧郁（而血腥的下属服从木星，冷漠的月亮和胆怯的火星）。
顺便说一下，像沙漏一样，狗在所有三个“车间雕刻”。
看起来智力叛逆“忧郁”似乎是纯粹思辨和智力游戏的结晶。然而，传记作者强调雕刻是在艺术家非常具体的生活环境的影响下产生的。 1514年5月，他的母亲在长期患病后去世， 芭芭拉丢勒。她过着艰难的生活，生了18个孩子，其中儿子汉斯，恩德雷斯和阿尔布雷希特幸存下来，总是敬畏上帝，但有时候对杜勒施加了太大的压力，这种关系随着时间流逝而失去了信任。正如马塞尔·布里昂写的那样，在她垂死的时候 “失去视力的老芭芭拉......他们说，在她临终前找到了一个昔日的青春之美”，“忧郁”的想法首先出现在她的儿子身上，但整体画面长时间没有发展，没有足够的细节，这个想法找不到完整的化身。
Durer很难在母亲去世后幸存下来，然后他会在他的“难忘书”中描述它： “在她去世前，她祝福我，并命令他和平相处，伴随着许多美好的教诲，以便我提防罪恶......她非常害怕死亡，但她说她不怕出现在上帝面前。她死得很厉害，我注意到她看到了一些可怕的东西。因为她要求圣水，虽然她不能说话这么久。紧接着，她的眼睛闭上了。我还看到了死亡对她心脏的两次猛烈打击以及她如何闭上嘴和眼睛并在痛苦中退缩。我为她祈祷。我感到很痛苦，以至于我无法表达它。“。
在Stanislav Zarnitsky“Dürer”的传记小说中，以下事件如下： “房子里已经挤满了老妇人和尼姑，他们无处可闻地听说老杜蕾莎的死亡。他们都要求一些东西，提出一些建议，但阿尔布雷希特没有听任何人，也没有看到任何人。他冲离了房子。我下楼去了圣塞巴尔德教堂的墓地，他的母亲现在将在父亲旁边休息。他犹豫不决地站在大教堂的门口，然后继续走向Pegnitsa （纽伦堡河 - 编辑）。 沉重的暮色堆在城市上。暮色是忧郁，缺乏意志和渴望的时刻。喷雾从佩格尼茨慢慢升起。有人的翅膀在空中拍打着。鸟还是蝙蝠？出于某种原因，一个有翅膀的女人向他介绍自己，很清楚他回头看，希望能见到她。没有人，图像褪色。在路附近躺着一块巨大的石块，嵌入地下。一只带着画在肚子里的流浪狗和突出的肋骨盯着他，看起来很饥饿......在那个可怕的夜晚，没有给他雕刻的细节突然形成了一个整体。他创造了她 - 他的“忧郁”。
安娜昨天发表
根据符号和意义的集中，丢勒的“忧郁”没有平等，在二十世纪，它几乎被认为是艺术赋予人类最重要的谜题。艺术史学家和历史学家，文化科学家和地理学家，数学家和哲学家，天文学家和占星家根据他们的知识领域的数据解释了Durer的雕刻。但是，即使在观众进行逻辑尝试渗透物体的意义并破译秘密信息之前，他也已经“感觉”已经感受到痛苦的苦涩，粘稠的重量和Durer忧郁隐藏的温柔。
关节，意识到丢勒艺术批评所积累的关于忧郁症的信息的大量，试图将这些基本问题的答案系统化，这些问题在考虑时首先浮现在脑海中。
丢勒为什么要解决这个奇怪而不寻常的话题呢？
或许 - 在这个简单的基础上，他自己也提到了忧郁的诉状。 信件和笔记丢勒， 他的自画像没有笑容但在一种特殊的穿透阴沉沉思的状态下，作为本论文的一个很好的例证。
维也纳艺术史学家Karl Gielov首先提出，Durer雕刻的来源是Nettesheim的Agrippa撰写的论文“Occult Philosophy”。对于这个德国神秘主义者来说，忧郁不仅仅是一种抑郁，沮丧和沮丧的状态。他的忧郁几乎等于天才。忧郁不仅仅被他的重血和黑胆的运动所压倒：由土星行星引导的“忧郁的痴迷”使得这种气质的人能够进行更高级的精神活动。声称所有的天才都是忧郁的，Agrippa并不孤单。这是意大利人文主义者Marsilio Ficino甚至亚里士多德的观点。
“所以你最终是谁？”：Durer雕刻“忧郁症”的核心人物是谁？
已经提出了许多定义：忧郁症的寓言，天上的天才，有翼的少女等。 “立即感到有翅膀的女人受到怀疑和不满的压迫”，注意到中世纪主义者CeciliaNesselstraße。顺便说一下，偶尔表达的是忧郁的形象是男性：在确认中，她的运动体格和粗糙的男性手被引用。一般来说，忧郁与阿尔布雷希特的大师本人非常相似：在Gioconda中他们只假设达芬奇的自画像，然后忧郁被认为是“Durer的精神自画像”几乎正式。
Durer本人谨慎地评论打印输出，但提到Melancholia腰带上的钥匙是力量的象征，她脚下的钱包是财富（在Durer的生活中，尽管他赢得了思想和心灵的力量，但他长期并不富裕，所以你可以猜到为什么钱包被轻蔑地抛到了地上）。忧郁的头上装饰着毛茛花和豆瓣的花环 - 民间疗法，用于致命的痛苦的危险攻击。
今天，“Melancholia”Erwin Panofsky和Fritz Zaksl的权威翻译得出的结论是，Dürer创造了忧郁症的形象，混合了两种图像传统 - 他的时代日历中流行的忧郁症图像和医学论文以及哲学论文中的几何拟人化 “导致忧郁症的智能化和几何的人性化”。
为什么putti睡觉？
在忧郁的忧郁形象的右肩上还有另一个带翅膀的角色 - 一个小丰满的丘比特，或爱神。他坐在磨石边缘的一本书上，用一块带有条纹的布覆盖，在粗糙的冷石表面和温暖的婴儿皮肤之间创造了必要的层（Durer的刀具的微妙之处使它能让你感受到所有这些纹理温度时刻非常生动）。这里最重要的问题是为什么爱神睡觉？他并不像以前那样顽皮地徘徊，也没有注意到他的箭可能击中的受害者。显然，这应该意味着在一种席卷艺术家的忧郁状态下，尘世的欲望和激情就会入睡。然而，这不仅适用于艺术家，也适用于任何思考和创造的人：当有忧郁症时，色情吸引力消失并被谦虚地移除到背景中。 “通过爱情，缪斯出现了”，正如普希金的事物顺序所示。
如果我们同意忧郁不是一种破坏性和抑郁状态，而是相反，创造性和创造性，那么不久之前，丢勒的睡眠爱神与升华的想法之间的类比（将生物能量从满足性需求转向创造和创造）这将由西格蒙德弗洛伊德在400年后制定。
为什么“MELENCOLIA”这个词旁边还有一个“我”？他的意思是什么？
有几个版本，没有人被普遍认可。这是最有趣的。
1.忧郁 - 正如你所知，是希波克拉底，盖伦和亚里士多德已经辨别出的四种气质之一。在丢勒时，这个系统是众所周知的。例如，他的当代杰罗姆博世，在图片中 “荆棘王冠”研究人员将所有4种气质和博世所谓的自画像（从这张照片以及“尘世花园中的所谓”忧郁怪物“看作生动的插图） 来自正确的平开事实上，丢勒的自画像，将这些艺术家描绘成忧郁型的明亮代表。有些人认为Durer可以设想一个4个雕刻的循环，其中第一个是“Melancholy I”，以下序列号将包括其他类型 - 乐观，胆怯和冷漠。然而，没有证据表明Durer对其他气质也很感兴趣。
2.在15世纪，基于柏拉图和亚里士多德观点的意大利人文主义者开始谈论忧郁气质中固有的特殊创造能力，在德国，Agrippa Nettesheim提出了一种将忧郁分为三种亚型的类型学，而Durer与她显然是，签字。首先是想象力的人：工匠，艺术家和诗人。第二个是有理由的人：学者和政治家。第三 - 超级逻辑，直觉知识的人：神学家和哲学家。据推测，Durer称雕刻为“Melancholy I”，因为他称自己是第一种忧郁症。
3.根据第三个版本，颠倒了艺术家颠倒的忧郁的意义和价值，我根本不是一个人物，而是一个拉丁字母的字母。简短的单词“I”，第二个人是动词“eo”中的单个数字，意思是“离开！”。因此，在他的雕刻中，Durer创造出类似魔法的东西来消除悲伤和焦虑：“忧郁，离开！”或“忧郁，走开！”
为什么雕刻上会出现这么多工具？
艺术评论家Paola Volkova，继Panofsky和Zacksl之后，认为雕刻“忧郁症”的中心主题是人类认知，它沿着上升的步骤移动。第一个层次是手工艺认知，通过物体，有形物体进行，这就是为什么锯，飞机，尺子，锤子，钉子散落在Durer的“下层”，而一个完全正确的球体，由某个主人转动，通常是技能的顶峰，到达工匠。第二层次的知识是科学的，实验性的：它的仪器是指南针，鳞片，沙漏，魔板，炼金术士的坩埚，多边形（“魔法水晶”）;在这第二个层面，知识从工艺特异性到抽象。嗯，第三和最高级别是超人，直觉的知识，将一个人与上帝联系起来。根据沃尔科娃的说法，这种知识水平是由阶梯所象征的 - 将它与雅各布的梦中的阶梯（创世记28：12-16）联系在一起是合法的，天使就是通过这个阶梯上升到天堂并下降到地球，并将人与上帝联系起来。
特别有趣，但也有争议的主题 - 在塔的墙上刻有数字的桌子。这就是所谓的魔方：它的垂直，水平和对角线的数字之和为34. Agrippa Nettesheim，由Kabbalah带走，已经有一个“木星广场”，但杰出的几何学家Albrecht Durer制作了自己的（有时被称为“土星的广场”）加密对他个人来说很重要的数字：例如，母亲去世的那一天（5月16日）和“忧郁”的创造年份（底部的平均数字是1514）。但是，必须有一些未破解的数字代码。德国研究员DürerAbiWarburg写道，这个神奇的广场第一次不出现在Agrippa，而是出现在阿拉伯占星学书Picatrih中，因此是“古代异教徒实践的雏形”。
顺便说一下，这个问题仍然没有答案，为什么丢勒没有描绘艺术家的工具 - 画笔，颜料，调色板，调色刀，凿子？
为什么天空中既有彗星又有彩虹？
在左上角，Durer放置了景观：一个由很长的水平笔划形成的水面，一个小的建筑碎片和天体现象 - 彩虹和湍急的彗星，或者，如他们所说，“尾星”。除了纯粹的艺术效果，通过线的并置（平行，同心会聚在一个点和形成一半圆的曲线）给眼睛带来欢乐，彩虹和彗星带有什么语义成分？
必须要说的是Durer喜欢天文学，参与编制星图，在纽伦堡他家的屋顶上有一个小天文台，在那里他可以观察到天体的运动。
天空中彗星的出现 - 一种罕见和令人不安的现象 - 不仅在丢勒时代，而且被认为是一种可怕的预兆。因此，正是在16世纪初，封建秩序的基础崩溃，政治和宗教灾难正在酝酿之中，而欧洲人则感受到了在他们脚下发生的“构造板块”的不确定性和恐慌。在Dürer的1503年笔记本中，有一个有趣的证据表明当时围绕着他的令人不安的提升气氛： “我一生中见过的最伟大的奇迹发生在1503年，当时十字架开始落在许多人身上，尤其是儿童身上。其中，我看到了一个这样的形式，就像我画的那样。他摔倒在艾尔的女仆身上，她坐在房子的后面 Pirkgeymera，在衬衫上，在亚麻织物上。她非常伤心，她哭了很久，抱怨很多，因为她担心她会死于此。我还在天空中看到了一颗彗星。“。
对于Durer的感知中的彗星是一个象征，当然，世界末日，“神圣的启示录”中的“Wormwood之星”： “第三位天使敲响了他的小号，一颗大星从天而降，像灯一样燃烧，落在三分之一的河流和水源上。这颗星的名字是“艾草”;三分之一的水变成了艾草，许多人死于水域，因为它们变得很苦。“ （启8：10-11）
但现在是时候问：为什么会有彩虹（特别是，实际上这些现象很难同时发生）？请注意，丢勒不仅仅是彩虹，而是水上的彩虹。其中明确地将观众送到创世纪书中，该书讲述了洪水的结束和上帝与诺亚及其后代的契约（契约），从现在开始，任何人都不会被摧毁和摧毁，其象征将是彩虹 “我在云中制造彩虹，这是我与地球之间[永恒]约的标志。当我把云带到地上时，我的云中会出现彩虹;我要记念我与你之间以及你们之间和所有肉体中每一个活着的灵魂之间的约。并且没有更多的水可以毁灭所有的肉体。“。 （创世纪9：13-15）
事实证明，在“忧郁”的左上角不仅仅是一个传统的景观，其业务只是作为背景。相反：在那里播放普遍的普遍大灾难。好吧，一个人以同样程度的概率吞噬忧郁，可以期待一种可怕的判断的巨大痛苦，以及上帝无法形容的怜悯。
为什么题字MELENCHOLIA我拿着蝙蝠？
蝙蝠代表噩梦 - 另一位伟大的欧洲雕刻家弗朗西斯科戈雅将伴随着“理智的睡眠”并非一无所获 散射猫头鹰和蝙蝠混乱，悲惨和死亡的先兆和生活象征。但是丢勒仍然至少有两个语义点。首先，蝙蝠拿着一个标有“忧郁我”的横幅，这可能意味着忧郁症是一种特殊的，特别是夜晚的状态，一些意识的黄昏，当一个人可以突然打开那些白天无法理解的意义时，理性的。类似于对未知事物的特殊易感性，对命运的呼唤，以及它不符合可解释的“日常”秩序的事实，普希金在“失眠期间晚上写的诗歌”中记录得很好：
我无法入睡，没有火;
到处都是黑暗和睡眠困扰。
时钟只是单调的
在我附近响起
公园的兄弟，
睡觉的夜晚在颤抖，
鼠标的生命正在四处流淌......
你有什么打扰我的？
你是什么意思，无聊的耳语？
责备或抱怨
我迷失了一天？
你想要我什么？
你在打电话还是说预言？
我想了解你
我正在寻找你的意思......
丢勒蝙蝠可以表达的第二点是争论，但有必要说出来。也许蝙蝠暗示艺术家对于存在理性认识的可能性感到失望，因为人类大胆无用。当然，Durer是文艺复兴时期的人，他对自然科学和精确科学非常感兴趣，他在几何学，地理学，设防理论方面的成就是毋庸置疑的。与此同时，由于气质的特殊性和深刻的个人宗教信仰，他远离臭名昭着的文艺复兴时期泰坦主义 - 一个人可以在知识和创造力上与创造者竞争的想法。 “那么这似乎并不荒谬， - Marcel Brion写道， - 一方面，丢勒试图传达他对寻找秘密失败的失望，遗憾的是科学没有向他开放，也许数学和物理学并不具备折磨他的谜语的关键;但与此同时，他表达了对人类思维能力的坚定信心，能够驱散蝙蝠所代表的噩梦。“
沙漏只是生命瞬间的象征吗？
作为一个寓言，手表传统上表示人类生命的有限时间，让人联想到它的四肢。但即使在如此完全明确的符号中，丢勒也有更微妙的细微差别和意义层次。
有趣的是，沙漏 - Durer雕刻中的图案不是单一的，而是连续的。 “忧郁”经常与另外两个人组成一个所谓的“车间版画”循环 - “骑士，死亡和魔鬼”和 “细胞中的圣杰罗姆”。因此，沙漏出现在三件作品中。在一个案例中，沙漏将死神掌握在骑士手中：她提醒时间不可避免地耗尽，但骑士严格向前看，忽略了这个警告，好像表明时间和死亡对那些有高目标的人没有力量。在Hieronymus中，沙漏的排列方式完全不同：Durer描绘的是一个单元格中的圣人，不再像僧侣的庇护所，而是一个人文主义学者的办公室（和Durer的办公室）。杰罗姆正在忙于他的生活事业 - 将旧约和新约圣经翻译成拉丁文，并且时钟计算了他勤奋追求的平静规律。 “忧郁”是在这两幅版画之后创作出来的，这里的沙漏吸收了语义含义 - 无情的时间和合理的维度。
为什么忧郁脚下的野兽看起来如此疲惫？他象征着什么？
蜷缩的狗看起来很奇怪，肌肉和骨头透过皮肤偷看。但是，或许，在这背后，除了丢勒想要在生物形象中展示自己的图形精湛技艺，冻结在最困难的图像姿势，能够巧妙而精确地解决解剖学的能力之外，没有隐藏深层意义。而这只狗在雕刻上的外观可以解释为这种被土星光顾的动物是一个阴沉而寒冷的星球，“光顾”忧郁（而血腥的下属服从木星，冷漠的月亮和胆怯的火星）。
顺便说一下，像沙漏一样，狗在所有三个“车间雕刻”。
丢勒是否具有创造忧郁的传记先决条件？
看起来智力叛逆“忧郁”似乎是纯粹思辨和智力游戏的结晶。然而，传记作者强调雕刻是在艺术家非常具体的生活环境的影响下产生的。 1514年5月，他的母亲在长期患病后去世， 芭芭拉丢勒。她过着艰难的生活，生了18个孩子，其中儿子汉斯，恩德雷斯和阿尔布雷希特幸存下来，总是敬畏上帝，但有时候对杜勒施加了太大的压力，这种关系随着时间流逝而失去了信任。正如马塞尔·布里昂写的那样，在她垂死的时候 “失去视力的老芭芭拉......他们说，在她临终前找到了一个昔日的青春之美”，“忧郁”的想法首先出现在她的儿子身上，但整体画面长时间没有发展，没有足够的细节，这个想法找不到完整的化身。
Durer很难在母亲去世后幸存下来，然后他会在他的“难忘书”中描述它： “在她去世前，她祝福我，并命令他和平相处，伴随着许多美好的教诲，以便我提防罪恶......她非常害怕死亡，但她说她不怕出现在上帝面前。她死得很厉害，我注意到她看到了一些可怕的东西。因为她要求圣水，虽然她不能说话这么久。紧接着，她的眼睛闭上了。我还看到了死亡对她心脏的两次猛烈打击以及她如何闭上嘴和眼睛并在痛苦中退缩。我为她祈祷。我感到很痛苦，以至于我无法表达它。“。
在Stanislav Zarnitsky“Dürer”的传记小说中，以下事件如下： “房子里已经挤满了老妇人和尼姑，他们无处可闻地听说老杜蕾莎的死亡。他们都要求一些东西，提出一些建议，但阿尔布雷希特没有听任何人，也没有看到任何人。他冲离了房子。我下楼去了圣塞巴尔德教堂的墓地，他的母亲现在将在父亲旁边休息。他犹豫不决地站在大教堂的门口，然后继续走向Pegnitsa （纽伦堡河 - 编辑）。 沉重的暮色堆在城市上。暮色是忧郁，缺乏意志和渴望的时刻。喷雾从佩格尼茨慢慢升起。有人的翅膀在空中拍打着。鸟还是蝙蝠？出于某种原因，一个有翅膀的女人向他介绍自己，很清楚他回头看，希望能见到她。没有人，图像褪色。在路附近躺着一块巨大的石块，嵌入地下。一只带着画在肚子里的流浪狗和突出的肋骨盯着他，看起来很饥饿......在那个可怕的夜晚，没有给他雕刻的细节突然形成了一个整体。他创造了她 - 他的“忧郁”。
安娜昨天发表
