苏珊娜和长老

* 苏珊娜和长老 (还"救世的苏珊娜丹尼尔","法院丹尼尔"的，"这个故事的苏珊娜和丹尼尔","丹尼尔可以节省苏珊娜")--一个受欢迎的故事书的丹尼尔，是与苏珊娜，一个犹太女人从巴比伦。
虽然苏珊娜是沐浴肉在她的花园里，她身后看着两个老女士和长老，而犹太人选择的法官，然后受到威胁的控告她的通奸罪，并试图让她交配。 苏珊娜拒绝满足的请求的老人，他们被错误地指控并被判处死刑，但在最后一分钟谢谢丹尼尔先知，他提出质疑，长老分开，分别保存。 虚假的证人陷入谎言和执行。

故事根据64文书的先知Daniel(丹。 13:1条)。 天主教徒和东正教认为他们的一个组成部分的圣书的丹尼尔*(第13章)，正统—的警告，历史上的苏珊娜—"非规范的增加"上。 新教徒也不相信这个故事的苏珊娜和长老"规范"和"教义y"，因而保持了它在《圣经》。 犹太人，不包括故事的苏珊娜和长老们在塔纳赫一。 根据犹太人的电子百科全书，圣经诗篇关于苏珊娜的建立是在该II—我几个世纪，而其余的书丹尼尔(根据同样的百科全书)编写一世纪早期，在第三—二个世纪。

在东正教教会苏珊娜是尊敬的圣徒中作为苏珊娜巴比伦，但她的存储没有安装。

苏珊娜的女儿希勒家和妻子的乔基姆. (希波吕托斯的罗马表明，它是约雅敬的，约雅敬的儿子犹大王，它同意朱利叶斯*阿,尼布甲尼撒了帮助，(2编年史。 36:5)项)。

传说讲述了如何在该期间的巴比伦的流亡(598在539BC)的一个好的犹太人被错误地指控，由两个高级角质的老男人的，podsmatrivanie她。 据推测，这两个长老的犹太教长老(法官的赌注DIN).

有一天她沐浴在她的花园，有送走她的仆人。 在这个时候就开始撬开了两个长老，一段时间有一个类似的习惯："他们两个受伤的欲望她，但没有打开每个其他的他们的痛苦，因为他们感到羞耻宣布他们的欲望，希望与她性交的。 和他们努力把守，每天看到她"上。

当时，后洗澡了，女人要回家了，他们阻止了她，并开始为遭受性攻击，声称如果她不同意他们的骚扰，他们指责她的通奸，并说，在她的花园有一个日期，与一个年轻的恋人。

她忽视了他们的勒索的："那么苏珊娜呻吟说，我密切无处不在；如果我这样做，死我，但是如果你不这样做，他们将不逃离你的手中。 好的我不这样做，并落入你的手中于犯罪之前，耶和华"上。 她开始尖叫声，人们的运行和困惑，长老进行他们的威胁。 苏珊娜被逮捕，她面临死通奸和女人说她是无辜的。 在这个时候在处理干扰一个年轻人叫丹尼尔(这是一个未来的着名丹尼尔先知)，其中上帝已经显示，她说的真理："把神圣精神的一个年轻人叫丹尼尔"上。 他的分离的两个目击证人和询问它们的单独的，受到的交叉检查。 因为他们都不知道什么另一个说，他们是错误的详细给各种各样的读数有关的树下的苏珊娜据说见到她的情人。

长老被判死刑作为虚假的证人，"根据摩西的律法"(cf. 19:18日至21):"...对待他们像他们是邪恶的邻居，摩西的律法，杀了他们，并保存一天，无辜者的鲜血"上。 这个事件不仅是救世的苏珊娜，但第一次出现的丹尼尔作为一个先知-法官的人："和丹尼尔成为伟大的人之前，从这一天然后"上。

苏珊娜可以找到在基督教早期艺术的罗马的地下墓穴，也许作为例子的迫害基督徒的那个时代--拯救的义恶魔，这最终将会到来。 "图像上的动机的伪经出现在高卢和罗马的地下墓穴和上的石棺(2-4CC.), 在结晶盘9诉(法兰克状态)"上。 中世纪把它变成一个符号的教堂，其威胁犹太人和异教徒. 中世纪艺术家的优选的主题的丹尼尔人主持正义。 作为比喻的司法，这个主题就是经常被描述在法院所罗门和丹尼尔。

大多数图像的苏珊娜画出现在周期的晚期文艺复兴时期，在很大程度上要归功于所提供的机会这个主题的艺术实施女性裸体。

在东正教的说明关于如何描绘的故事"丹尼尔可以节省苏珊娜"给您的朋友狄俄尼索斯的："前年轻的丹尼尔是苏珊娜. 她的手被绑在背后. 两个老男人，在广泛的服饰和头饰的围巾表明她丹尼尔。 靠近是她的丈夫和约阿希姆*许多人。 和这些老年人遭到殴打，用石头"上。