Theophanes
希腊语

Theophanes希腊语 （约1340年 - 约1410年） - 伟大的拜占庭和俄罗斯偶像画家，巨大的壁画和书籍图形大师。他来自希腊，在俄罗斯土地上获得了很高的认可和声誉。被认为是老师 安德烈·鲁布列夫。

艺术家Theophanes the Greek的特点： Theophanes希腊风格的特点是气质，动态自由，个性的细化和每个形象的心理主义。大师在接受的经典中工作，但同时他非常大胆地重新制作经典。区分他的创造力和勇气涂抹，以及色彩的原创性。对于Theophanes的壁画，希腊的特点是所谓的“草书”，当绘画几乎是单色，小细节，衣服的褶皱没有解决，轮廓由快速线条勾勒出来。在他的作品中，拜占庭精神文化的两极经常被体现 - 将地上的美丽吟唱为神圣的创造物，争取精神紧缩，拒绝外在和美丽的一切。
在壁画中，Theophanes使用漂白亮点为圣徒的面孔赋予更大的灵性和神秘感。与此同时，一般色标受到限制和简洁（黑色，红褐色，色调，白色为主），再次提醒修道院，禁欲地放弃世界现象和色彩的多样性。 Theophanes以故意的isograph的方式写作，其中图标画家依靠原件，准确地再现传说和写作的内容。这种艺术风格可以让你创造一个人，同时也是一个崇高的形象。

希腊Theophanes的着名作品： “上帝之母的唐图标”，“圣母升天”，“全能的救主”， “耶和华的变形”。 “上帝的母亲”。 “救世主”。 “三位一体”。 “丹尼尔的风格”。

主信息来源

在莫斯科和诺夫哥罗德的历史中可以找到关于希腊极少数的Theophanes的生活信息。特别有价值的是莫斯科精神作家和艺术家Epiphanius写的关于1413-1415的信，他是Tver Savior-Afanasiev修道院的Wise Archimandrite和他的朋友Cyril Belozersky。主显节的信息让人们了解了主人的工作原理，并且是揭示希腊Theophanes生活细节的唯一来源。 “当他描绘所有这些或写作时，没有人看到他看过样品，就像我们的一些偶像画家那样，经常盯着困惑，看着这里和那里，而不是他们在看样品时涂上颜色。他似乎用双手写下了这幅画，他经常走路，与那些来到这里的人交谈，用他的思想思考高尚和聪明的人，但他看到善良的理性眼睛。无论有多少人和他说话，他都不禁怀疑他的理由和他的比喻。比喻“和他的狡猾系统niyu“。 Theophanes与Epiphanius所钦佩的所有人一起工作时的谈话能力，显然与100年后Leonardo da Vinci的天才产生了同样的印象。

虽然Theophanes赢得了广泛的赞誉，但他的生死日期总是大致表示。当然，我们只知道1413年Theophanes不再活着，因为我们从上面提到的Epiphanius the Wise的信中得知。
Feofan参与编年史的所有三个莫斯科教堂都记载在历史中：圣母的诞生，大天使和天使报喜。 Epiphanius也提到了他们。如果在1405年完成对天使报喜大教堂的工作之后，Grek会设法做更多的重要工作，那么编年史和Epiphanius就会注意到这一点。因此，主人的死亡日期在1405年至1413年之间。
Feofan在晚年去世，因为他的第一个消息 - 在诺夫哥罗德工作 - 的日期是1378年。来到俄罗斯，他不仅要成为一个成熟的艺术家，而且还要成熟的年龄（25-30岁）：在拜占庭，他已经成功地在一些教堂工作。事实证明，Theophanes Grek的出生日期应该在1335-1340的范围内进行搜索，并且他在俄罗斯生活了大约40年，在那里他创作了他最着名的作品。

Theophanes的信仰和信仰希腊语

当他到达俄罗斯时，Theophan已经受到了被称为Hesychasm的神秘教学的启发。 “hesychasm”这个词来自希腊语的精神 - “平静”，“沉默”，“超脱”。这种教学是在拜占庭时代早期形成的，只有在修道院才有可能实现。然而，在十四世纪，这些教义超越了它们，得到了理论上的理由，并且可供平信徒使用。
Hesychasm教导说，上帝的话语是在沉默中被感知的。在其深度和沉思的祷告中拒绝冗长，理解圣经将引导通往上帝的道路。但是，Hesychasm的主要意义并不是最高的祈祷 - 它通过精神实践被理解，并且包含在绝对的精神转化，转化中。 Theophanes拥有变形图标并非偶然。使徒们在主耶稣基督变身时看到的塔博尔的光，对于赫西沙斯特的实践非常重要。正如Hesychasts所说，这种光是变形的内在亮光。 “上帝的国度在一个男人里面” - Grec的Theophanes以他的绘画方式生动地体现了这个想法。
Theophan不仅仅是一个宗教信徒，更是一个深信不疑的人，他认为精神力量，信仰和活动有多么重要，特别是在他所居住的国家。和伟大的画家匹配的性格 - 坚硬，严肃，反思。研究人员指出，Theophanes Grecu是拒绝乐观的固有因素。他承认一个人最初是有罪的，因此，他只能以恐惧和谦卑等待他在最后审判中的命运决定。这些信念很好地反映了他的工作技巧。

选择有利于俄罗斯

Theophanes来自拜占庭，这就是他获得绰号“希腊”的原因。在来俄罗斯之前，他们已经在君士坦丁堡，其郊区 - Chalcedon，Galata画了四十座石头教堂。在加拉塔，当时是一个富裕的热那亚殖民地，Feofan有机会结识西方文化。他看到了她的宫殿和教堂，观察到拜占庭效率和加拉太人的自由礼仪不同寻常。 Theophanes的拜占庭作品都没有被保留下来。从Galatia，大师首先移动到Kaffa（现在的Theodosius），然后移动到诺夫哥罗德。在东克里米亚，科学家仍然与他或他的学校的几幅壁画联系在一起。这尤其是关于费奥多西亚的圣斯蒂芬教堂的绘画和在刻赤的圣约翰教堂的一幅小壁画。
像他的许多同时代人一样，Theophanes可能会去意大利，但也许他还没有准备好与正统信仰分道扬..留在拜占庭，在绘画中确认越来越多的干学术主义，并不符合其个人品味和愿望。但是，在经历了一段繁荣时期的俄罗斯，与莫斯科周围俄罗斯土地的解放和统一的积极斗争的开始有关，为他开辟了广泛的活动领域。大师在大都会塞浦路斯随后的新家乡中毒。艺术家的选择是完全合理的：在莫斯科俄罗斯，希腊的Theophanes名称成为了一群辉煌画家中的第一个。他到达俄罗斯已经成熟，建立了大师，而不是普通的工匠。由于Theophanes的工作，俄罗斯艺术家能够熟悉拜占庭艺术的一流例子。他的礼物是真正的原创 - 源于拜占庭传统，与俄罗斯文化密切相关，发展。

诺夫哥罗德时期

希腊的Theophanes于1370年在诺夫哥罗德定居。他是如何绕过莫斯科的？我们已经知道他在Kaffa工作 - 目前的Theodosia。诺夫哥罗德人经常与这个城市建立贸易关系，很容易将费凡带到他身边。
他在俄罗斯的第一部作品，是伊利纳街上救世主变容教堂的画作。这是大师唯一幸存的作品，有1378年的文件证据。到目前为止，这幅画仍然是对Feofan艺术及其艺术风格的判断的主要来源，可以通过比较分析来确定他在其他作品中的作者身份。救世主变容教堂的绘画是由Theophanes按照男子气概Vasily Danilovich和市民的命令进行的，并在一个夏天完成。只有原始纪念碑壁画的片段才能存活到我们的日子，但也可以从他们身上判断出拜占庭偶像画家的强大创造才能。

寺庙绘画中最宏伟的形象是位于祭坛圆顶：这是全能的基督（Pantokrator），周围有四个撒拉弗。鼓（圆顶的基座）是先祖亚伯，亚当，挪亚，赛斯，以诺，先知以利亚和施洗约翰;在会议厅里有神学家和神父。保存最完好的三位一体壁画（“三位一体”，“崇拜牺牲”，“处女”）。

救世主教堂是诺夫哥罗德最着名和最有价值的历史古迹之一。希腊人在那里的Theophanes的作品影响了许多画家的工作，并催生了追随者。例如，在着名的图标“祖国”（XIV世纪）中，有一个塞拉芬，从伊利纳教堂的救世主壁画中复制而来，在十五世纪的几部作品中，与帖雄的“三位一体”有相似之处。

希腊的Theophanes人才不仅体现在原始的艺术手法中，而且体现在流派的多样性中。连同他的纪念性作品，他的微缩模型成为可以遵循的榜样。 “他是故意的izograf的书” - 所以这个赞美在Epiphania听起来。 Theophan的影响在设计诸如Ivan the Terrible（十四世纪的最后十年）和Pogodinsky Prologue（十四世纪下半叶）的手稿等设计中很明显。

主人生命路径的下一阶段只产生研究人员的假设。有资料说他住在下诺夫哥罗德，Serpukhov，科洛姆纳。这一时期的作品还没有达到我们的日子。

莫斯科时期

Theophanes大约在1390年移居莫斯科。到了这个时候，他已经建立了自己的学校，有学生和追随者。与他们一起，Feofan继续绘画莫斯科的一些教堂。在着名的莫斯科偶像画家Simeon Cherny于1395年的积极参与下，Theophan在克里姆林宫绘制了圣母圣诞教堂和圣拉撒路教堂的墙壁。唉，这座教堂并没有被保存下来，但是在圣拉撒路（St. Lazarus）范围内的Theophan壁画被击落并重新涂抹。
四年后，Feofan Grek和他的门徒开始着手装饰大天使大教堂，其原始画也丢失了。
莫凡的第三个也是最后一个主要的莫斯科作品是克里姆林宫的天使报喜教堂。在这里，他与年长的Prokhor与Gorodets和Andrei Rublev一起工作，领导所有的工作。此次活动恰好具有历史意义，毕竟遇到了两位中世纪俄罗斯绘画巨头，他们用他们的艺术表达了这个时代的精神。 Theophanes是戏剧性的，悲伤的色调，Rublev是和谐，明亮的色彩，体现了和平与和谐的梦想。在天使报喜教堂，Theophanes拥有作品Apocalypse和The Jesse。按照传统，他也被认为是布拉戈维申斯克圣像中Deesis等级的图标的作者，而Andrei Rublev则用于描绘假期的图标。然而，圣像不仅保留了整体设计和谐波成分，而且成为一种独特的现象。这是俄罗斯的第一个圣像，圣徒的形象正在全面成长，希腊和安德烈鲁布列夫的Theophanes成为俄罗斯圣像的经典形式的创造者。并且，如果寺庙本身的原始绘画没有到达我们，那么这个圣像仍然保留。

希腊的Theophanes可以被认为是“温柔”新形象的创造者。 “Don的处女”（改为“情感”，另一个名字是“所有欢乐的喜悦”）的图标，被科洛姆纳圣母升天大教堂的祭坛所尊崇，被研究人员视为原型。图标本身是双面的 - 反面显示圣母升天。科洛姆纳圣母升天大教堂建于Kulikovo战役的前夕，后来，在胜利之后，将Donskoy的名字命名为Dmitry Ioannovich王子，教堂和“温柔的处女”也被称为唐。 Ivan the Terrible非常荣幸这个偶像，在喀山的竞选活动中与他一起拍摄，并于1591年在与Kaza-Giray的战斗中将它带出来。当战斗以俄国人的胜利结束时，“唐的上帝的母亲”被宣布为奇迹。着名的形象被转移到莫斯科克里姆林宫的布拉戈维申斯克大教堂。在我们的日子里不要忘记图标。在20世纪，在德国人的攻势中，按照I. V.斯大林的命令，她乘坐飞机飞越莫斯科三次。现在这部杰作存放在特列季亚科夫画廊。

在莫斯科，像诺夫哥罗德一样，Feofan可能从事图书制作。根据鲜明的线条和颜色的特点，人们认为，具有装饰性装饰，头饰和变形首字母的博伊尔·福奥多·科什卡福音的设计也属于Theophan。关于另一个着名的手稿，即Khitrovo的福音，他们说这项工作很可能是由Theophan的一个追随者完成的，可能是Andrei Rublev。

希腊的Theophanes学院

近半个世纪以来，希腊的Theophanes一直住在俄罗斯，为她写下了他最着名的作品。如果所有这些都被保留下来，那么Theophan的遗产就会非常庞大。当然，他没有独自工作，而是组建了一所整个学校。希腊的Theophanes愿意传授他的知识，经验和缺乏学生。
根据明智的Epiphanius的信，我们可以自信地认为，主人能够容易地与对话者交往，是开放的，富有同情心和善良的。此外，“Theophanes icon painter Gregin the Philosopher”享有艺术家和思想家的巨大威望。他最好的学生是Andrei Rublev。在绘制天使报喜大教堂时，他扮演助理，而不是学生。然而，他们的工作技术接近，特别是使用“卷心菜” - 一种不同寻常的明亮色调的蓝色油漆，表明鲁布列夫有一段时间是Theophanes的学生。无法从通常的图标图标调色板中获得这种强烈的蓝色。在Theophanes，它可以在唐圣母的董事会上看到。在她之后，除了鲁布列夫的“三位一体”外，其他任何地方都没有这种颜色，这证实了他们的作品的亲密性以及Theophan在中世纪俄罗斯绘画发展中的特殊作用。而在俄罗斯本身的历史中，拜占庭仍然像他神秘一样出色。

作者：Irina Frykina