七宗罪和最后四件事

“7宗致命罪和4件最后的事” - 博世在普拉多博物馆藏品中的几件作品之一。归因图片一直在问问题。尽管在任何关于艺术家作品的专着中，“7个致命的罪和4个最后的东西”都被认为是非常详细的，但总是怀疑她属于博世。 Walter Bosing（20世纪下半叶）将它们与性能不完美联系起来：笨拙的平面人物，几乎没有透视的空间，刚性的轮廓和没有半色调的颜色 - 所有这些特征表明画面很可能不属于画笔向导。以前人们认为，“7个致命罪”中最完美的两个片段 - “贪婪”和“嫉妒”中的一些人物 - 可能是由博世的手写的，但他拥有画面的一般概念。

从2010年到2016年，该图片在“博世创造力研究与保护”项目的框架内进行了深入研究。新的研究方法（红外反射图，超高分辨率数字微距摄影等）让项目团队得出的结论是，这幅画真的是在博世时代创造的，甚至也许是在他的工作室中，而不是艺术家本人。 “他们可能是模仿者。”， - 项目协调员MatthäusIslink评论了这幅画的起源。

图片的功能目的

这种不同寻常的作品表明这幅画是为实用而设计的。没错，还不完全清楚哪一个。根据其中一个版本，“7个致命的罪”可以作为桌面，而根据另一个 - 与洗礼字体的顶部（盖子）。

但实际上，图片并未用于第一或第二功能。她进行了第三次冥想：当与博世的其他作品一起，“7宗致命罪”来到西班牙 菲利普二世作为艺术家的崇拜者，他下令在埃斯科里亚尔的卧室里挂一幅画。看着博世（或伪博世）的罪人帮助菲利普认识到自己的罪过，并为忏悔的圣礼做准备。

中部

组成的中心是 全神贯注的上帝之眼- 几个同心圆，其中最小的（“瞳孔”）有耶稣基督的腰带图像。与“瞳孔”相邻的下一个圆圈包含拉丁语的警告 洞穴deus videt （“小心，小心 - 上帝看见你！”）。

光线偏离中心，根据致命罪的数量将下一个圆分成七个扇区。事实证明，它们都位于上帝眼睛的视网膜上。无法想象一个更直观的图像，说明一个人的所有罪恶都不可避免地出现在上帝面前： “你的头发都编号了” （马太福音10:30）。

图片的中心部分不仅可以与眼睛相关联。第二个最重要的关联是纺车。这由“辐条”表示 - 从中心开始的第三个圆的半径。轮子暗示了罪恶蔓延的无处不在。罪不依赖于栖息地或社会归属：图中有贵族和神职人员，法官和店主，农民和平民。

艾拉（愤怒）

愤怒的罪恶 由流派场景说明。在我们面前是相当国内的斗争，粗糙的街头混战。两名战士都配备了冷兵器。还有更多意想不到的细节：一个将水壶放入另一个水壶，一个人的头上有一个凳子。水壶暗示丰富的解放已成为战斗的根本原因，而背景中的建筑很可能是一个旅馆。其头上镶嵌的一件家具反映了荷兰的流行说法。 “加冠三脚凳”。

象征性的细节是分散的鞋子。在北欧绘画人格化婚姻保真度配对鞋类图像。相反，鞋子是分散的，并且即将像咒骂的配偶一样碰到“脚趾到脚趾”。也许暗示通奸是战斗的原因。此外，在图片中有一名女子试图阻止其中一名战士。

愤怒不是七宗罪中最严重的。但愤怒的“恶性”在于它会引发其他罪恶。塞巴斯蒂安布兰特在“愚人船”（与博世世界观相关的一项工作）中写道：

谁是对的 - 变得错了
愤怒失败的耐心。
陷入罪恶，无拘无束，
谁会受到快速的愤怒。
愤怒伤害了虔诚：
什么样的祈祷，如果生气？

Superbia（骄傲）

在所有七宗罪中，骄傲是最困难的，因为它是许多其他人的罪孽。骄傲导致了光明天使路西法的堕落。骄傲导致这样一个事实，即罪人在上帝面前开始夸耀自己的功劳，忘记所有人都是上帝的恩赐。

在 图片中的骄傲“7个致命的罪”- 女性的脸。更准确地说，我们没有看到女主人公的面孔，讽刺自豪。她背对着我们，欣赏镜子里的倒影。因此，观众并不怀疑以自己的美丽为荣，这是一种罪恶，魔鬼就是一个“站在镜子下”。魔鬼穿着复杂的女仆帽这一事实增加了整个场景中漫画的注释。道德是：一旦有人陷入骄傲的罪并开始钦佩自己，邪恶的人立即开始为他服务。

在七大罪的这个片段中，特别值得注意的是内部的形象。从观点学说的角度来看，这是不正确的，但在荷兰语中有详细说明。一个带有装饰格栅的拱形窗户，一个门口，另一个房间打开，一个装饰着花瓶的桌子，一个装饰的箱子，最后是这个碎片的“中心人物” - 一个带有优雅用具的木制雕花橱柜 - 这一切都充满了爱的关注对于主题世界，荷兰艺术如此欣赏的特殊安慰。

Luxuria（欲望）

这个片段经常与博世的照片相比 “傻瓜船”。事实上，许多细节都很重要：演奏乐器（传统上与爱情前奏相关），带有酒的船只，一盘樱桃（欲望的象征）。但如果愚人节中的小丑有意识地转离了正在发生的事情，那么他就是这场比赛的全面参与者。在他裸露的臀部，有人击败了一个巨大的勺子。也许这是由荷兰语成语引起的 “击中臀部”表示放荡。两对夫妇向观众展示了同样的罪 - 斜倚在草坪上，在“维纳斯帐篷”中退休。

Avaricia（贪婪/贪婪）

许多研究者认为 “贪婪”“七宗罪”中最成功的片段。博世贪婪的化身是一种贿赂法官，他在公共意识中的专业与贿赂有关。 “贪婪的罪- 解释了关于Bosch Olga Morozova的书的作者， - 需要增加忧虑，内心愤怒和沉默，引起对潜在竞争对手的损失和愤怒的恐惧，并不可避免地导致嫉妒“。

Invidia（嫉妒）

嫉妒也属于凡人的罪，因为它是由上帝赐予世界秩序的正义所引起的。上 这个片段嫉妒的人看起来就像一个手里拿着骨头的男人，看着窗外。他并不羡慕地看着一个手持鸟儿的优雅穿着的鹰隼。狗将脚下的骨头划分到他们的水平，重复相同的情况。

古拉（暴食，贪吃）

“古拉”一词从拉丁语翻译为“喉咙”或“喉咙”，在比喻意义上，意味着贪食，暴饮暴食。 中心人物我还没有从前一道菜中啃过一块骨头，但是下面已经有了它 - 烤鸟。从广义上讲，“古拉”也可以表示性感 - 这种罪不仅是滑翔者从属的，而且还是酒鬼（作为片段右边缘的角色），以及肉体乐趣的爱好者。贪食者穿着不成对的鞋子（以及带着傻瓜的流浪者）并非偶然 博世的画作存放在鹿特丹）：荷兰语成语 “穿鞋和拖鞋” 意思是“在联系中非常难以辨认”。

Accidia（沮丧或懒惰）

关于中心人物的性别 这个片段而且“七宗罪”不同意：这是一个男人还是一个女人，在炉边如此快乐地睡着了，仍然没有统一。修女给了他（或她）一个念珠，明确表示现在是祈祷的时候了，但无济于事。这个角色睡着了，狗在他的脚下睡着了，躺在附近的圣经仍然未公开。

4最后的事情：死亡，最后的审判，天堂和地狱

从“7个致命罪”的一个片段移动到另一个片段，观众不得不得出“自然界中的罪恶循环”不可避免且不变的结论。然而，存在于圈外的“最后四件事”却终结了罪，表明其合乎逻辑的结论。这些“四件事”是死亡，最终审判，天堂和地狱。

最有可能的是，这些片段随后被添加到中心的组合物中。琳达哈里斯认为，“7宗致命罪”最初是作为桌面设计的，应考虑将其绕过一圈。但随着“最后四件事”的加入，图片收到了一个垂直向量，变得更适合悬挂在墙上。

死亡。一个牧师，一个诗篇读者和一个修女聚集在垂死的人身边，他的儿子站在他的脚下，而媳妇和隔壁房间的女仆已经分享了一份遗产。在情境上，这个片段类似于博世的图片 “死亡吝啬鬼”。在那里，有一个镰刀，一个天使和一个魔鬼的骨架形式的死亡，争夺一个垂死的人的灵魂。被牧师转向观众的十字架被提醒大家：悔改，因为死亡是不可避免的。

最后的审判。在这里，一切都在传统的框架内：在审判的那一天，基督将坐在宝座上，被工作的天使包围，而死者将从地上升起，并根据他们的行为来审判。原始的细节是一个 - 一个小的球体，基督的脚在其上休息。它描绘了一个城市景观，月亮和太阳同时出现在天空中。

天堂。在“天堂”作品的顶端，基督手里拿着一本书，周围是天使。在前景中是一组三个带乐器的天使 - 看起来这是博世乐器唯一可见的风格（在大多数情况下，音乐，相反，与罪恶和地狱般的折磨有关，如 在“人间花园”中）。天堂之门的使徒彼得迎接新人，但此时魔鬼正试图绑架他的金发伴侣，但一个有翼的天使阻止了他。

地狱。在地狱的场景中，“7宗罪”找到了他们的逻辑解决方案。博世的时代深信，对每一个特定罪行的惩罚不仅是不可避免的，而且也是同样具体的。例如，构成底部的裸体男女代表了骄傲和惩罚的罪恶：蛇的喙是男人生殖器官的猛禽，巨大的蟾蜍放在女人的腹股沟中。在他们左边和上面是业余主义的罪恶：恶魔正在一个巨大的猩红色床上向不同的方向拖动恋人，一个梦幻般的黑蜥蜴准备加入他们。在中心，他们折磨那些受嫉妒，贪吃和懒惰的人。狗喋喋不休羡慕。在贪食之前，有一种“美味”的蛇，一只蜥蜴和一只蟾蜍，而不是他常用的菜肴。树懒用锤子打在屁股上。在题为“贪婪”的大锅里，贪婪的人和狂风肆虐，鬼子把钱扔进粪便中的坩埚。在大锅的上方和下方，两个被各种黑暗实体折磨的罪人被传播开来。

在图片的底部和顶部挥舞着卷轴，上面写着旧约圣经中的申命记。顶部铭文写道： “毕竟，他们是一个没有头脑的人，他们什么都听不懂！但如果他们更聪明，他们就会收到他们的视线，他们会猜到等待他们的是什么！“。在底部滚动写： “......我会掩饰他们的脸，我会看到他们的目的是什么......”

安娜昨天