钉在十字架上的烈士

这款博世三联画在威尼斯的总督府展出。第一次提到它是在1771年由Antonio Zanetti制作的Doge系列清单中找到的。在十九世纪 “钉在十字架上的烈士” 被运往维也纳，并于1919年，在大陆战争结束时，返回威尼斯严重受损。特别受影响的是侧翼。

中部

在图像的中心是一个十字架。与期望相反，他没有穿着救世主，而是一个优雅的女人，长着红色的头发，一顶皇冠和一件奢华的连衣裙。男人们挤在十字架上 - 衣服给了他们各种社会阶层的代表。他们大惊小怪，盯着钉在十字架上，戳他们的手指，一个甚至昏倒，他们立刻，在十字架的脚下，试着让他恢复理智。

如你所知，博世没有为他的画作创造名字的习惯，因此他的大部分作品后来被称为收藏家和艺术史学家。例如，这项工作很长一段时间简称为“钉十字架烈士的三联画”。关于究竟是谁被钉在十字架上，还有争论，因为博世像往常一样，在这里留下了比线索更多的奥秘。

在博世三联画中心位置最受欢迎的候选人之一，应该区分两个：圣朱利安和圣徒。

朱莉安娜

圣朱莉安娜的崇拜在意大利北部很常见（假设博世曾经去过那里 - 他曾去过威尼斯）。人们认为她生活在V世纪，是迦太基人。在第439年，野蛮人抓住并掠夺了这座城市，朱利安娜被叙利亚奴隶贩子尤西比乌斯收购。克里斯蒂安朱莉安娜谦卑地为她的新主人服务，他以善良和同情回答她。一旦朱利安和尤西比乌斯在高卢的方向海上恢复。他们航行到科西嘉岛，那里只有一个盛大的盛宴，为异教神灵提供了丰富的祭品。所有有趣，燃烧的牺牲公牛。优西比乌斯加入了节日，朱莉安娜不想赞美异教的偶像，留在船上。科西嘉州长Felix Saxo要求将stroptivitsu带回假期。尤西比乌斯拒绝了。然后他喝醉了，朱利安被俘，被武力拖走，并要求崇拜异教神灵。基督徒勇敢地拒绝了这个提议。因为这激怒的异教徒将她殴打血液，然后在十字架上钉死在十字架上。据传说，此时一只白色的鸽子，纯洁的象征，从朱利安的嘴里飘出来。然而，鸽子，我们没有看到博世。艺术家在他的三联画中描述这个特殊圣人的版本的支持者（例如Walter Bosing），相信崩溃的人是尤西比乌斯，他清醒过来并在十字架上发现了朱利安。

Liberata

来自三联画的圣人仍然不是朱利安，而是利伯拉塔的版本现在被认为是主要版本。长期以来支持它的中心论点被认为是地理性的：在博世时荷兰的南部，形成了对这个圣人的真正崇拜，这证实了艺术家家乡斯海尔托亨博斯大教堂的存在，这是一个与圣徒利伯塔（不是博世）的祭坛。

没有关于它的可靠历史信息被保留。人们认为，Liberata是一个好战的异教徒的女儿 - 葡萄牙的君主，但她本人暗中领养了基督教。父亲设想通过Liberate为西西里国王。因为对她来说，基督的新娘，这是不可想象的，Liberata开始认真地祈祷她会留胡子。听到上帝的祷告。胡子长大了。看到这种超自然美景的西西里王在恐慌中逃离，并且拯救了解放者的少女荣誉。当Liberata的父亲失去了他的一个重要的王朝联盟的女儿时，他发现原因是对基督的爱，他愤怒地命令他将十分顽固的女儿钉在十字架上。从那以后，Liberata被认为是处女和所有遭受性骚扰的人的女仆。

最近使用红外线分析和高分辨率照片的研究使得可以检测到脸上的神圣胡须的痕迹（显然，它是在初步数字中）。因此，最后的疑虑被删除了，是我们面前的圣利伯拉塔。

三联侧襟翼

右边框的含义尚不清楚。 Juliana版本的支持者，建议它显示两个奴隶贩子。左侧翻盖描绘圣安东尼（对这个神圣的博世 专用和独立的三联画）或约翰，但他如何与中心情节联系仍然是一个谜。有人建议在侧门上描绘早期的捐赠者（为工作付费的三联客户），但由于某种原因，他们的图像随后被记录下来。

有趣的事实

在三联画中央部分的左下角，有一个哥特式“Hieronymus Bosch”的签名。然而，一些研究人员并不同意“圣利伯蒂殉道”属于博世。
最近，进行了射线照相（研究结果以宏伟的形式呈现） 2016年2月在斯海尔托亨博斯举办的展览）显示在油漆层下方的右侧窗框上有明显可见的男性轮廓。

安娜昨天发表