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天堂与地狱（黑社会的四个愿景）
Hieronymus Bosch • 绘画, 1516, 86.5×158 厘米
画作描述 «天堂与地狱（黑社会的四个愿景）»
“黑社会的愿景” 它们是polyptychs - 相同尺寸的四个面板的折叠，不同于博世工作的更典型的三联画它的结构对于艺术家来说并不是很传统，迫使研究人员建议在两个左翼和右翼之间的中心画面“最后的审判”曾经定位 - 在我们的时代迷失了。
在polyptych木板的背面，有一个风景如画的大理石涂层（1。 2。 3。 4）。它的颜色不同：两块板涂有红色和黑色。这引起了一个假设，即多边形的一部分可能是两个不同的三联画的侧翼：“天堂”和“地狱河”的侧翼 - 一个，内部的“正义的升天”和“罪人的堕落” - 另一个。
但许多人认为黑社会的愿景是一项自给自足的工作。由于左边的两个面板专门用于义人，而左边的两个面板是罪人，因此有时候也称为多面体 “祝福和诅咒”。
出处
关于“黑社会视野”的创作时间尚未达成共识;可能的时间框架定义相当广泛 - 1490-1516。早在1521年，这件作品就出现在威尼斯红衣主教多梅尼科·格里马尼（1461-1523）的藏品中。众所周知，两年后，在1523年，红衣主教去世后，这件作品被赠送给威尼斯共和国。之后，她在威尼斯学院画廊展出的总督宫，主要被称为“格里马尼祭坛”。这项工作经过后期录制，其清漆变暗，因此很难称之为良好的polyptych安全性。为了1958年在阿姆斯特丹举办的展览，2001年在鹿特丹举办的展览会以及2016年的Hertogenbosch展览会上，“来世的愿景”暂时离开了意大利。 polyptych永久存放的地方是Palazzo Grimani di Santa Maria Formosa的博物馆，观众可以使用它的方式有限。
博世哪里可以获得来世的信息？
在中世纪晚期，人们声称他们有机会去地狱并返回以告诉生活他们看到的一切的人的故事受到了极大的欢迎。这种文学的“目击者证词”是Dante Alighieri的“神曲”（1307-1321）。他的地狱和炼狱形象影响了许多代艺术家 - 而不仅仅是意大利人。据称，曾在意大利的Hieronymus Bosch也部分受到关于来世结构的这些想法的权威，尽管他并没有从字面上复制它们。
博世的形象接近于将灵魂提升到高处的描述，包括两个中世纪神秘幻想家 - 德国海因里希苏索（1295 / 97-1366）和弗兰德斯扬·冯·罗伊斯布鲁克（1293-1381）留下的天堂，笼罩在火焰中的天堂。
另一个毫无疑问的博世工作来源被称为“Tnugdal的愿景” - 这本书刚刚在博世的家乡，位于斯海尔托亨博斯，于1484年左右翻译并出版，也就是在博世“黑社会的视野”创作之前不久。 Tnugdal是一位爱尔兰骑士的名字，是尊贵的身体美和鲁莽勇气的主要价值观。关心灵魂的救赎并不是Tnugdal的优先考虑事项：他没有参加教会，没有为穷人服务，宁愿花时间与小丑和大提琴一起玩。有一天，要求他的一个债务人的债务（占领，从福音的角度来看，应该受到谴责 - 债务被命令原谅：18：23-25;路加福音7：41-43），Tnugdal死了。他没有立即被埋葬，只是因为在骑士的心脏区域保留了一种无法解释的温暖。所以他们过了三天三夜，之后醒来，Tnugdal详细讲述了他前往另一个世界的旅程，在那里他看到了罪人在地狱中无法容忍的痛苦折磨，但是他从那里按照上帝的怜悯被释放，以便能够纠正并避免地狱般的折磨。
人间天堂左图
尘世天堂根据博世时代流行的中世纪信仰，它位于天堂的门槛上。死后的义人首先到达那里，最后洗去罪恶的污秽，并出现在至高者面前。在博世，你可以看到天使伴随着天堂山上的义人（祝福）和直接到生命之源的沟渠，在小组的顶部描绘。另一群义人将目光转向天堂，希望得救。
正义的提升左图
第二个“天堂”小组展示了“祝福的灵魂”，天使在提升到帝国之前（从古希腊语ἔμπυρος - fiery）开始照顾。整个人被宗教狂喜所包围，并被清除了罪恶和属世的事物，义人被引导向上，朝向以同心漏斗形式通过隧道的神圣光源。神秘的海因里希苏索教导说，死后，一个从尘世的肉体中解脱出来的灵魂上升到“充满火焰的天空”，陷入无处不在的光辉，“无尽的孤独和透露的神性的绝对深度”。人们相信，Hieronymus Bosch成为第一位成功地为这些愿景服务的欧洲艺术家，这些愿景仅以文字存在，以令人信服的形式和色彩令人信服。尽管如此，公平地说，在同一主题上有两个祭坛 Dirk Bouts “天堂” 和 “地狱”，几十年前创造的并且无疑激发了博世，Bauts的“平淡无奇”的做法与博世的精神幻想无法相提并论。
罪人的堕落。右图
在右边小组中崛起的正义是反对的 罪人冲进地狱。它们在黑暗的岩石之间伴随着恶魔飞行。空间被穿透到裂缝中的不祥反射照亮。如果天上的光是白色的，那么博世的地狱般的火焰就会变成黄色和红色。
地狱的河。右图
在polyptych的最后一块面板上 描绘了已经到达地狱的罪恶灵魂。一个高大的黑色悬崖，顶部有一个火热的柱子火焰和火花，下面的河流构成了地狱般的景观。不可饶恕的灵魂淹没在血红色的海水中。罪人的手和头仍然可以在水面上看到，但黑暗的实体阻止他们离开河流。其中一个恶魔撕裂了罪人的喉咙，另一个 - 绿色，蝙蝠的翅膀和动物的胡须 - 拉着罪人的手，其姿势表明他可能的忏悔。
归因
尽管没有作者的签名，博世的作者几乎没有争议。人物的特征拉长比例，纯粹的博世对恶魔的解释，地狱和天堂的具体形象使我们相信 “很难想象别人能找到他们的成分解决方案” （Walter Bosing）。
安娜昨天发表
在polyptych木板的背面，有一个风景如画的大理石涂层（1。 2。 3。 4）。它的颜色不同：两块板涂有红色和黑色。这引起了一个假设，即多边形的一部分可能是两个不同的三联画的侧翼：“天堂”和“地狱河”的侧翼 - 一个，内部的“正义的升天”和“罪人的堕落” - 另一个。
但许多人认为黑社会的愿景是一项自给自足的工作。由于左边的两个面板专门用于义人，而左边的两个面板是罪人，因此有时候也称为多面体 “祝福和诅咒”。
出处
关于“黑社会视野”的创作时间尚未达成共识;可能的时间框架定义相当广泛 - 1490-1516。早在1521年，这件作品就出现在威尼斯红衣主教多梅尼科·格里马尼（1461-1523）的藏品中。众所周知，两年后，在1523年，红衣主教去世后，这件作品被赠送给威尼斯共和国。之后，她在威尼斯学院画廊展出的总督宫，主要被称为“格里马尼祭坛”。这项工作经过后期录制，其清漆变暗，因此很难称之为良好的polyptych安全性。为了1958年在阿姆斯特丹举办的展览，2001年在鹿特丹举办的展览会以及2016年的Hertogenbosch展览会上，“来世的愿景”暂时离开了意大利。 polyptych永久存放的地方是Palazzo Grimani di Santa Maria Formosa的博物馆，观众可以使用它的方式有限。
博世哪里可以获得来世的信息？
在中世纪晚期，人们声称他们有机会去地狱并返回以告诉生活他们看到的一切的人的故事受到了极大的欢迎。这种文学的“目击者证词”是Dante Alighieri的“神曲”（1307-1321）。他的地狱和炼狱形象影响了许多代艺术家 - 而不仅仅是意大利人。据称，曾在意大利的Hieronymus Bosch也部分受到关于来世结构的这些想法的权威，尽管他并没有从字面上复制它们。
博世的形象接近于将灵魂提升到高处的描述，包括两个中世纪神秘幻想家 - 德国海因里希苏索（1295 / 97-1366）和弗兰德斯扬·冯·罗伊斯布鲁克（1293-1381）留下的天堂，笼罩在火焰中的天堂。
另一个毫无疑问的博世工作来源被称为“Tnugdal的愿景” - 这本书刚刚在博世的家乡，位于斯海尔托亨博斯，于1484年左右翻译并出版，也就是在博世“黑社会的视野”创作之前不久。 Tnugdal是一位爱尔兰骑士的名字，是尊贵的身体美和鲁莽勇气的主要价值观。关心灵魂的救赎并不是Tnugdal的优先考虑事项：他没有参加教会，没有为穷人服务，宁愿花时间与小丑和大提琴一起玩。有一天，要求他的一个债务人的债务（占领，从福音的角度来看，应该受到谴责 - 债务被命令原谅：18：23-25;路加福音7：41-43），Tnugdal死了。他没有立即被埋葬，只是因为在骑士的心脏区域保留了一种无法解释的温暖。所以他们过了三天三夜，之后醒来，Tnugdal详细讲述了他前往另一个世界的旅程，在那里他看到了罪人在地狱中无法容忍的痛苦折磨，但是他从那里按照上帝的怜悯被释放，以便能够纠正并避免地狱般的折磨。
人间天堂左图
尘世天堂根据博世时代流行的中世纪信仰，它位于天堂的门槛上。死后的义人首先到达那里，最后洗去罪恶的污秽，并出现在至高者面前。在博世，你可以看到天使伴随着天堂山上的义人（祝福）和直接到生命之源的沟渠，在小组的顶部描绘。另一群义人将目光转向天堂，希望得救。
正义的提升左图
第二个“天堂”小组展示了“祝福的灵魂”，天使在提升到帝国之前（从古希腊语ἔμπυρος - fiery）开始照顾。整个人被宗教狂喜所包围，并被清除了罪恶和属世的事物，义人被引导向上，朝向以同心漏斗形式通过隧道的神圣光源。神秘的海因里希苏索教导说，死后，一个从尘世的肉体中解脱出来的灵魂上升到“充满火焰的天空”，陷入无处不在的光辉，“无尽的孤独和透露的神性的绝对深度”。人们相信，Hieronymus Bosch成为第一位成功地为这些愿景服务的欧洲艺术家，这些愿景仅以文字存在，以令人信服的形式和色彩令人信服。尽管如此，公平地说，在同一主题上有两个祭坛 Dirk Bouts “天堂” 和 “地狱”，几十年前创造的并且无疑激发了博世，Bauts的“平淡无奇”的做法与博世的精神幻想无法相提并论。
罪人的堕落。右图
在右边小组中崛起的正义是反对的 罪人冲进地狱。它们在黑暗的岩石之间伴随着恶魔飞行。空间被穿透到裂缝中的不祥反射照亮。如果天上的光是白色的，那么博世的地狱般的火焰就会变成黄色和红色。
地狱的河。右图
在polyptych的最后一块面板上 描绘了已经到达地狱的罪恶灵魂。一个高大的黑色悬崖，顶部有一个火热的柱子火焰和火花，下面的河流构成了地狱般的景观。不可饶恕的灵魂淹没在血红色的海水中。罪人的手和头仍然可以在水面上看到，但黑暗的实体阻止他们离开河流。其中一个恶魔撕裂了罪人的喉咙，另一个 - 绿色，蝙蝠的翅膀和动物的胡须 - 拉着罪人的手，其姿势表明他可能的忏悔。
归因
尽管没有作者的签名，博世的作者几乎没有争议。人物的特征拉长比例，纯粹的博世对恶魔的解释，地狱和天堂的具体形象使我们相信 “很难想象别人能找到他们的成分解决方案” （Walter Bosing）。
安娜昨天发表
