死亡守财奴

博世木板 “死亡吝啬鬼” 在国家美术馆（华盛顿）展出。众所周知，她是从商人和慈善家塞缪尔·亨利·克雷斯（Samuel Henry Kress）那里来到这里的，在此之前，她在维也纳的范德赫斯特（Van der Helst）收藏。

从高度拉长的垂直格式和锐利的视角缩减来看，“死者的死亡” 可能是三联画的一部分。在2016年 在's-Hertogenbosch的展览中在艺术家的故乡，三联画的四个部分汇集在一起。外襟称为 “浪子”来自鹿特丹。至于内部零件，三联画的中央面板可能会丢失。华盛顿国家美术馆（National Gallery）在这里考虑的“Death and the Miser”小组是右翼，并且 “傻瓜船” （卢浮宫）和 “贪食和欲望的寓言”（耶鲁大学美术馆）曾经是左窗扉。

情节取自博士时代流行的Ars moriendi论文（“死亡的艺术”）。这部小作品最初仅由牧师使用，帮助他们撰写讲道，但在文艺复兴时期，特别是在宗教改革期间，它在德国和荷兰广泛传播。一个人的死亡在Ars moriendi被认为是平庸或正直生活的结果。而衡量事物的方法是，垂死的人是接受基督的戒律还是拒绝他们。在博世的角色和绘画出现同样的困境之前。

观众打开一间带拱形高天花板的卧室，在天蓬下面有一张床，一个憔悴的垂死者已经上升。死亡，传统上被描绘成一个骨架，裹着一个白色的裹尸布，盯着他的门。 她用箭头指着未来的死人犹豫不决犹豫不决。他临终前的吝啬鬼仍有机会得救。在他去世的前夕，他面临着同样在他生命中诱惑他的选择：金钱或救赎，钱包或永生。一方面，从后面小心地支撑病人的天使指向天花板下方窗户拱门的十字架。另一方面，以前所未有的怪物为幌子的魔鬼（在他们的发明中，博世特别擅长）给他拉了一个钱包。

虽然新约圣经警告 “你不能侍奉上帝和玛门” （浓缩），吝啬鬼转离天使，本能地将手拉到金钱袋后面。各种各样的黑暗生物在周围嬉闹。显然，这些是地狱的精神，飞向倾斜的死亡到他们身边。但最终的选择仍未完成。在离开死亡之箭之前，吝啬鬼有机会拒绝魔鬼并跟随天使到天堂。

对于中世纪艺术而言，在不同时间计划的单一空间中共存是司空见惯的。博世遵循同样的原则，悄悄地将死亡场景转移到画面的深处，并将前景描绘成他平常家庭环境中的吝啬鬼。 他把硬币放进包里魔鬼替代了他（甚至可能是那个将在他临终前继续诱惑吝啬鬼的人），此时吝啬鬼不记得他的珠子挂在腰带上，他的窗户上标有十字架。

有趣也 博世董事会在董事会的下边缘“散落”并不是没有优雅的事情。几乎没有斗篷，高峰，头盔和手套属于平均值。最有可能的是，骑士的这些属性应该被解释为对基督教忠诚的象征。在哥特式美学中坚持基督徒的职责，主要属于博世，被认为具有侠义荣誉。

安娜昨天发表