在村庄暴风雪后的早晨

1927年，Kazimir Malevich将他的几十部作品带到了大柏林艺术展，为此他被分配了一个完整的独立大厅。在这些画作中 - “在村庄暴风雪后的早晨” - 画布，艺术家设法以2000卢布为他不可想象的价格出售。在这次展览之后，马列维奇确实“醒来了”，但他在欧洲的凯旋游行没有他过去了：他突然被告知要回家。

根据艺术史学家的说法，马列维奇受到三位艺术家的启发，创作了这幅画。其中一个是Camille Pissarro和他在一天中的不同时段和季节中对Erany的树木和草地的一系列作品（特别是 “早晨的阳光在雪地上。伊拉格尼“，1895年）。第二个是 费尔南德莱格，马利维奇在1912年莫斯科展览中可以看到的早期立体主义画作。好吧，最后，没有影响力就没有在这里完成。 保罗塞尚毕加索称他是唯一的老师和鼓舞者。

从社会或政治色彩的角度来看，卡齐米尔马列维奇的作品并不经常被考虑，批评者对风格和技巧的问题更感兴趣。最后，在他的同时代人中，有足够的艺术家更多地参与政治进程。然而，即使在这样一个看似简单的故事中，专家也几乎看到了预言。一些研究人员认为马列维奇在革命前夕经常给农民写的并不是偶然的。
在画布上找到“村庄暴风雪后的早晨”和根源，回到艺术家的童年时代。人们认为，马列维奇在小城镇（特别是在Konotop）度过的岁月极大地影响了他所有的进一步工作：生动的童年记忆帮助艺术家完善了他的技能，并弥补了他缺乏特殊教育。

1913年，在这幅画布创作后不久，艺术评论家和艺术史学家Jacob Tugendhold提出了自己的“民族主义”理论： “马列维奇将未来主义与民族主义的滑稽统一：作为爱国者，他用国旗的颜色描绘世界，作为未来主义者，以蒸汽锅炉和圆筒的形式提供它，将贫穷的俄罗斯男女锁定在工业的辉煌之壳中”。

作者：Evgeny Sidelnikov