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Bildbeschreibung «Neuer Engel (Angelus Novus)»
Es ist unwahrscheinlich, dass Klee alle Bedeutungen vorstellte und formulierte, mit denen sein Gemälde über mehrere Jahrzehnte gewachsen war. "Neuer Engel" (Angelus Novus). Und kaum eines von Klees Gemälden erhielt von mehreren Eigentümern gleichzeitig ein so tiefes philosophisches und kulturelles Feedback. Das ist alles Klees - von einem Punkt auf der Leinwand an beginnt er, eine ganze Welt zu leben, die nicht länger seiner Führung und Vorstellungskraft bedarf, sondern nach den darin festgelegten internen Gesetzen für sich lebt. Was als nächstes geschah, war Paul Klee.
Walter Benjamin, ein deutscher Jude und Philosoph, soll sich von diesem Aquarell, das er dem Künstler 1921 abkaufte, unmittelbar nach seiner Entstehung nie getrennt haben. Nach 12 Jahren täglicher Kontemplation wird er über dieses Bild das mystische Werk „Agesilaus Santander“ schreiben und es ständig vor Augen halten, als Schlüssel zur Reflexion und als Meilenstein seiner spirituellen Suche. Dieser Benjamin wird den Klauenengel Klee den Engel der Geschichte nennen und in einem seiner Hauptbücher seine Bewegung durch schreckliche und mächtige Metaphern beschreiben:„Klee hat ein Bild namens Angelus Novus. Es zeigt einen Engel, der aussieht, als würde er sich von etwas trennen, das genau beobachtet wird. Seine Augen sind weit geöffnet, sein Mund ist gerundet und seine Flügel sind gespreizt. So sollte der Engel der Geschichte aussehen. Sein Gesicht ist der Vergangenheit zugewandt. Wo für uns eine Kette bevorstehender Ereignisse ist, sieht er eine völlige Katastrophe, die die Ruinen ständig über die Ruinen drängt und alles zu seinen Füßen deponiert. Er wäre geblieben, um die toten und blinden Trümmer zu erwecken. Aber der aus dem Paradies rauschende Sturm füllt seine Flügel mit solcher Kraft, dass er sie nicht mehr falten kann. Der Wind trägt ihn unkontrolliert in die Zukunft, zu der er den Rücken hat, während der Berg der Trümmer vor ihm zum Himmel emporsteigt. Was wir Fortschritt nennen, ist dieser Sturm. “
Nachdem Walter Benjamin 1940 in einem kleinen Hotel Selbstmord begangen hatte, von den Faschisten abgelehnt wurde und die Hoffnung auf eine Auswanderung aus dem besetzten Frankreich verloren hatte, fand sein Angelus Novus eine andere Heimat, die aber noch nicht berühmt war.
Der neue Besitzer des Bildes war der Freund von Benjamin Theodore Adorno und später sein anderer Freund, einer der berühmtesten jüdischen Philosophen, ein Kabbalaforscher und Ehrendoktor vieler Universitäten der Welt, Gershom Schole. Bis zum Tod von Scholem im Jahr 1982, 62 Jahre nach seiner Entstehung, konnte fast niemand das Bild sehen, aber es wurde im Voraus bekannt.
Und obwohl einige Kritiker und Sammler wütend auf den unverdienten Ruhm sind, der auf Angelus Novus zusammenbrach (sie sagen, dieser Ruhm beruht nicht auf dem künstlerischen Verdienst des Bildes, sondern auf Fiktion), lebte das Werk im 20. Jahrhundert ein Leben, von dem Avantgarde-Künstler in den 20er Jahren lebten aufrichtig geträumt.
Angelus Novus ging einmal spazieren und entschied sich bisher, das Nationalmuseum von Israel als seine Zuflucht zu wählen.
Autor: Anna Sidelnikova
Walter Benjamin, ein deutscher Jude und Philosoph, soll sich von diesem Aquarell, das er dem Künstler 1921 abkaufte, unmittelbar nach seiner Entstehung nie getrennt haben. Nach 12 Jahren täglicher Kontemplation wird er über dieses Bild das mystische Werk „Agesilaus Santander“ schreiben und es ständig vor Augen halten, als Schlüssel zur Reflexion und als Meilenstein seiner spirituellen Suche. Dieser Benjamin wird den Klauenengel Klee den Engel der Geschichte nennen und in einem seiner Hauptbücher seine Bewegung durch schreckliche und mächtige Metaphern beschreiben:„Klee hat ein Bild namens Angelus Novus. Es zeigt einen Engel, der aussieht, als würde er sich von etwas trennen, das genau beobachtet wird. Seine Augen sind weit geöffnet, sein Mund ist gerundet und seine Flügel sind gespreizt. So sollte der Engel der Geschichte aussehen. Sein Gesicht ist der Vergangenheit zugewandt. Wo für uns eine Kette bevorstehender Ereignisse ist, sieht er eine völlige Katastrophe, die die Ruinen ständig über die Ruinen drängt und alles zu seinen Füßen deponiert. Er wäre geblieben, um die toten und blinden Trümmer zu erwecken. Aber der aus dem Paradies rauschende Sturm füllt seine Flügel mit solcher Kraft, dass er sie nicht mehr falten kann. Der Wind trägt ihn unkontrolliert in die Zukunft, zu der er den Rücken hat, während der Berg der Trümmer vor ihm zum Himmel emporsteigt. Was wir Fortschritt nennen, ist dieser Sturm. “
Nachdem Walter Benjamin 1940 in einem kleinen Hotel Selbstmord begangen hatte, von den Faschisten abgelehnt wurde und die Hoffnung auf eine Auswanderung aus dem besetzten Frankreich verloren hatte, fand sein Angelus Novus eine andere Heimat, die aber noch nicht berühmt war.
Der neue Besitzer des Bildes war der Freund von Benjamin Theodore Adorno und später sein anderer Freund, einer der berühmtesten jüdischen Philosophen, ein Kabbalaforscher und Ehrendoktor vieler Universitäten der Welt, Gershom Schole. Bis zum Tod von Scholem im Jahr 1982, 62 Jahre nach seiner Entstehung, konnte fast niemand das Bild sehen, aber es wurde im Voraus bekannt.
Und obwohl einige Kritiker und Sammler wütend auf den unverdienten Ruhm sind, der auf Angelus Novus zusammenbrach (sie sagen, dieser Ruhm beruht nicht auf dem künstlerischen Verdienst des Bildes, sondern auf Fiktion), lebte das Werk im 20. Jahrhundert ein Leben, von dem Avantgarde-Künstler in den 20er Jahren lebten aufrichtig geträumt.
Angelus Novus ging einmal spazieren und entschied sich bisher, das Nationalmuseum von Israel als seine Zuflucht zu wählen.
Autor: Anna Sidelnikova
