Chacun des objets ou de leurs images photographiques présentés a une valeur symbolique très spécifique qui ne peut être reconnue que dans le contexte duquel elle a été extraite: Germania de Tacite, un ex-voto de l’Église de la Mère de Dieu au mont Brinjeva gora , La médaille d'or olympique de Tina Maze, un implant mammaire en silicone, un boîtier de vote du référendum de 1990 ou un minuscule fragment du mur de Berlin, pour n'en citer que quelques-uns.
Le mythe de Pygmalion et Galatée, tiré du livre 10 des Métamorphoses d'Ovide, peut être considéré comme un fil conducteur symbolique dans le dernier projet d'exposition de l'artiste Jaka Babnik. Le mythe a été maintes fois recréé dans la littérature, la peinture, la sculpture et la culture populaire, sans doute en raison des thèmes sociaux universels qu’il contient.
Il faut souligner d'emblée que cette exposition n'est en aucun cas une appropriation du mythe de Pygmalion et de Galatée. Le mythe sert plutôt de toile de fond symbolique, facilitant ainsi une réflexion sur le rapport qui naît invariablement entre l'objet choisi, son image photographique et l'espace dans lequel ils sont vus. Étant donné que le mythe se termine par la représentation d’un état d’épanouissement parfait - relation de Pygmalion avec sa propre création, le dernier projet de Galatea - Babnik peut être compris comme une critique directe des relations et des mécanismes sous-tendant les valeurs de la société contemporaine.
Aucun de nous ne peut revenir à un état d'innocence: nous ne pouvons nous libérer des idées et des valeurs symboliques qui dominent notre quotidien, mais nous pouvons les remettre en question et les juger. Le choix des objets explorés par Babnik soit par leur présence réelle, soit par leurs images photographiques, revêt donc une importance capitale. Chacun des objets ou de leurs images photographiques présentés a une valeur symbolique très spécifique qui ne peut être reconnue que dans le contexte duquel elle a été extraite: Germania de Tacite, un ex-voto de l’Église de la Mère de Dieu au mont Brinjeva gora , La médaille d'or olympique de Tina Maze, un implant mammaire en silicone, un boîtier de vote du référendum de 1990 ou un minuscule fragment du mur de Berlin, pour n'en citer que quelques-uns. Plutôt que de se préoccuper de l'apparence physique d'un objet, Babnik se concentre sur la valeur symbolique que lui attribuent des normes sociales établies de longue date.
En plus de leur valeur visuelle, les objets et les photographies exposés représentent également une gamme de périodes, d’espaces géopolitiques et de structures sociales, ainsi que leurs relations de pouvoir. Babnik ne perd jamais de vue la relation entre ce que le spectateur voit visuellement et la signification symbolique de l'objet en soi. De ce fait, ce qui relie les objets et les images photographiques exposées n’est pas le thème ou la forme de l’exposition, mais le fait que chacune d’elles exprime, visuellement ou symboliquement, un aspect de l’état d’exécution parfaite. Toutefois, si le spectateur reconnaît cet état et comment, cela dépend de la manière dont ce spectateur individuel ou la société dans son ensemble perçoit l'objet en question.
Ces éléments sont tous complétés par une compréhension plus large des explorations artistiques de Babnik; cela peut être réalisé en analysant soigneusement ses œuvres, leur présentation et leur relation au spectateur. Le système étudié par Babnik est également le système dans lequel il travaille; pour cette raison, les mécanismes et les structures du système font nécessairement partie de son langage. Quand nous rappelons à l'artiste que le langage visuel n'est toujours que l'expression de son contenu intérieur et qu'il est donc important de ne pas le diviniser, ce projet d'exposition peut être compris comme une réflexion sur le rôle de l'image photographique contemporaine. , et une critique féroce des valeurs de la société contemporaine.
—Tevž Logar