Forêt auditive et champ voyant

Dessin de Bosch "Forêt entendant et champ voyant" - la perle du Cabinet gravé de Berlin (Kupferstichkabinett), la plus grande collection de graphiques en Allemagne. Cette petite image (20,2 x 12,7 cm) regroupe bon nombre des symboles les plus importants du système imaginatif de Bosch: une forêt, un arbre creux et sec dans lequel se cachent un hibou et un creux, des oiseaux et des oreilles.

Points techniques

"Entendre la forêt et le champ de vision" est fait avec une plume d'oie. En tant qu'agent colorant, non pas du mascara, mais du bistre, on utilise un pigment brun soluble dans l'eau, obtenu à partir de suie bouillie de hêtre carbonisé ou d'un autre bois résineux. On pense qu'avant Bosch la plume d'oie n'était utilisée par presque personne aux Pays-Bas. Bosch est devenu un pionnier dans ce domaine, a jeté une nouvelle tradition et élargi l'arsenal technique des artistes: d'autres grands maîtres néerlandais, Bruegel, Rembrandt, travailleront plus tard avec un stylo à plume. La formation même d'un dessin, une esquisse intuitive en tant que genre indépendant dans l'art européen, est également associée au nom de Jérôme Bosch.

Les dessins de Bosch, réalisés par lui, apparemment, non pas pour le public, mais pour eux-mêmes (pourquoi on les appelle parfois "intimes"), se révèlent chez l'artiste virtuose et, curieusement, un dessinateur beaucoup plus sophistiqué que certaines de ses peintures.

Composants sémantiques

«La forêt de l'ouïe et le champ de vision» occupe une place particulière parmi les dessins, avec une certaine confiance dans l'attribution de Bosch. Ceci, selon le chercheur Lev Dyakov, n’est autre que "Proclamation allégorique du programme créatif de Bosch". Le scientifique écrit: "La forêt est un indice de son nom, et l'inscription en haut se lit comme suit:" Malheur à celui qui répète les découvertes des autres, et lui-même ne peut rien inventer de nouveau. ". Et en même temps, le dessin illustre le vieil adage néerlandais: "Les champs ont des yeux et la forêt a des oreilles, et j'entendrai si je me tais et écoute". L'artiste fait-il allusion à la méditation, à laquelle il a souvent eu recours? "

Forêt À la fin du Moyen Âge, symbolisait tout ce qui était mystérieux, inconnu et mystérieux. Les innombrables richesses cachées dans ses taillis sombres attirent les aventuriers curieux et menacent en même temps de dangers inconnus. En ce sens, la forêt devient une métaphore du voyage de la vie. Fait intéressant, 's-Hertogenbosch - le nom de la ville dans laquelle Bosch est né et a passé toute sa vie - se traduit par «forêt ducale» Le pseudonyme de l'un des artistes les plus mystérieux, dérivé du nom de la ville, signifie "forêt".

Arbre creux Cette image pour Bosch est l'une des clés. Par exemple, dans le vantail droit du "Jardin des délices" arbre creuxreprésente le corps du prétendu "monstre mélancolique" (autoportrait possible de Bosch); à madrid "La tentation de saint Antoine"le juste est représenté assis dans un tronc d'arbre pourri et dans le même triptyque de Lisbonne, avec un noyau en bois pourri un diable nu apparaîtSt Anthony tentant. Un arbre creux est un symbole d'incrédulité, de péché et de mort; l'emblème de l'existence, dépourvu de noyau signifiant, vide et dénué de sens.

Chouette - également un caractère fréquent des œuvres de Bosch (voir: "Navire de fous", "Jardin des plaisirs terrestres"et autres). Le hibou est ambivalent. Dans l'ancienne tradition, il symbolisait la sagesse, mais dans la sémiotique médiévale, l'oiseau de nuit et, de plus, le prédateur est un symbole du mal et du péché.

Les oiseaux le plus probable sont la personnification des vices. Par exemple, la hoopoe à l'époque de Bosch considéré "Plus pécheur que le diable lui-même", parce qu’il a un grand plumage mais se nourrit d’excréments. Les oiseaux - des corbeaux aux moineaux - étaient souvent associés aux outils des forces diaboliques. Diable - "Le prince qui domine l'air" (Ef.2: 2), et cela signifie que tout ce qui vit dans les airs est connecté au monde des démons ou leur sert de dénonciation. D’où l’idée de l’implication des oiseaux dans les forces démoniaques, soutenue par l’Apocalypse (où l’Ange collecte des oiseaux). "Au grand soir de Dieu, dévorer les cadavres des rois, les cadavres des mille capitaines, les cadavres des chevaux et ceux qui y sont assis, les cadavres de tous les libres et esclaves, petits et grands" "Rev.19: 17-18)", note Alexander Makhov dans le dictionnaire "Catégories et images de la démonologie chrétienne médiévale."

Oreilles autonomes, n'appartenant pas à un corps particulier, figurent également dans le "Jardin des délices", où un couteau apparaît à côté d'eux. Peut-être sont-ils associés à la déclaration de Christ: "Que celui qui a des oreilles entende." Les oreilles de Bosch furent donc punies pour le fait que les organes destinés à entendre et à percevoir la vérité restaient sourds et impénétrables à la parole divine. L'oreille, en tant que dépositaire de la vérité, pourrait également être identifiée à l'âme humaine - peut-être, par conséquent, les oreilles de Bosch sont comme des embryons humains.

Oeil interprété comme l'œil qui voit tout, se produit également dans l'image "7 péchés capitaux et 4 dernières choses", où l'idée de l'omniscience divine totale est étayée par l'inscription en latin Cave cave Deus videt - "Attention, méfiez-vous - Dieu vous voit!".

Bébé veaumontré dans l'image de Bosch aux racines de l'arbre est un symbole de justice. Dans le Livre des Psaumes, un cerf se précipitant dans les ruisseaux désignait une personne juste qui cherchait Dieu avec persistance, plus tard un cerf était clairement associé à Jésus-Christ.

En plus de la «Forêt de l’audience et du champ de vision» (d’ailleurs, il existe des dessins et au dosBerlin Printed Cabinet est propriétaire de trois autres dessins de Bosch: "Deux monstres", "Tortue avec un crâne sur sa coquille et un démon ailé"et "Contour de monstres".

Publié par Anna Hier