Пошуки рівноваги.

Пошуки рівноваги в новій системі координат

Рухаються і народжуються форми,

і ми робимо нові й нові відкриття.

І те, що нами відкрито, того не закрити.

Казимир Малевич

Сучасна культура наполегливо прагне органічної цілісності художнього висловлювання. Її образність полишає зону дистанційованого переживання реальності, зближуючись із навколишнім світом і формуючи нову систему координат.

Мистецтву Тані Стрельбицької та Володимира Амодео, невіддільному від феномену театру та інсталяції, сценічних просторів та артистичної поведінки, близька саме ця стратегія. Рухаючись віссю часу-простору, його мистецькі вектори вибудовують своєрідні сходи, де горизонт і вертикаль до нього здатні мінятися місцями. Сходинки-атоми цих сходів, як образи уречевлених музичних партитур, своєю чергою вибудовують ряди, щоразу вказуючи на присутність у них принципу "золотого перетину". Вони римуються з "горизонтами" Казимира Малевича, забуваючи про свою конкретну предметність і стверджуючи універсальність діалогу почуття і рефлексії.

Вказуючи на органіку речовинного, стверджуючи незмінність фігуративного мистецтва, пластичні пошуки Тані Стрельбицької та Володимира Амодео знаходять своє втілення і традицію в архаїчних та античних шарах "ідеальної культури", повертаючись до втраченого і, водночас, переміщуючись в актуальність сучасної свідомості. Емоційність і аскетизм, експресія і дисципліна гармонійно живуть у цьому мистецтві, де технології стають невидимими, а поверхня артефакту натхненно одухотворюється, як матерія, що народжується.

Художники уважно вдивляються в найближчі виміри, в їхні рельєфи та ніші, виявляючи сенс у гармонійних зв'язках між людиною, природою, її техногенною трансформацією та світом культури. Кожен із представлених авторів привносить у проєкт "Пошуки рівноваги" певний ракурс видовищності: Таня Стрельбицька, будучи ученицею легендарного театрального режисера Романа Віктюка, реалізує особливий критичний стан у феномені гри, діонісійському зародку, а пластика Володимира Амодео, навпаки, виявляє радикальність стійкості в найнеруноваженіших станах людини. Його твори, звичні для московського глядача, часто експонуються саме на театральних майданчиках, наче продовжуючи світ сцени в безпосередню реальність, пропонуючи її вимірам художні координати. До твердження Вільяма Шекспіра "весь світ - театр" ці два майстри додають: "весь світ - художній твір" і "художня творчість - це весь світ". Мікрокосмос предметного життя і життя людини в цій концепції природно переходить в універсалії мистецтва - і художник стає його провідником.

Візуальна філософія Тані Стрельбицької, попри всі її внутрішні зв'язки з класичним авангардом, далека від соціальних утопій і футуристичних ідеологій. Вона пронизана інтелектуальною та екологічною естетикою, її пластичні смисли занурені в наш "постісторичний" час аналізу та контексту. Звертаючись до пошуку рівноваги, так само як чинить герой у її композиції "Жонглер", граючи кульками, як атомами в тканині цивілізації, вона виявляє ідеальні форми людського існування в "нелінійній" драматургії нашого світу. У мистецькій системі Володимира Амодео образність його об'єктів-скульптур зосереджується в глибоко особистісній і дисциплінарній аурі, де художник свідомо відмовляється від декоративної форми. В артистичних силуетах і контурах його артефактів таїться структурований стан природної простоти, римуючись із духовною напругою та емоційною схвильованістю полотен Тані Стрельбицької.

Діалог живописних технологій і пластичних ідей у проєкті "Пошуки рівноваги" відкриває нову природу сучасної мистецької творчості, наділяючи її здібностями коментувати й описувати мистецьку реальність. Її багатошаровий ландшафт, несвідомо і водночас цілком усвідомлено вибудуваний з усіма своїми асоціативними рядами, свідчить про особистість митця, про його нерозривний зв'язок із живим процесом історії та культури, з його роздумами про повернення до світу природних цінностей. Людина в цих осьових координатах завжди залишається в центрі сакрального простору, у своїй образній конструкції символізуючи хрест світового древа, з'єднуючи зовнішнє і внутрішнє. Цей універсальний образ щоразу відтворює акт творіння, явлений у новітній російській і світовій культурі образом "Чорного квадрата" Казимира Малевича. Його присутність у сусідніх залах, поруч з експозицією "Пошуки рівноваги" закликає глядача до особливої зосередженості, проєктуючи свої піднесені сенси на сучасний мистецький простір. Саме в цих реаліях, вказаних оптикою Казимира Малевича, розкриваються візуально-смислові стратегії Тані Стрельбицької та Володимира Амодео. У своїх "міфологіях" вони розповідають про боротьбу стихій мікрокосмосу (людини) і макрокосмосу (навколишньої соціальної та природної реальності), про можливість утвердження спокою та рівноваги у станах особливої заглибленості, тієї, яку маніфестує "Чорний квадрат" Казимира Малевича. Ці стани схвильованості та заспокоєння ритмічно мерехтять у Проєкті, даючи змогу простору обрушуватися на нас, залучаючи нас у свої внутрішні шари. Розширюючи арт-територію, вони виявляють у ній особливі зони ширяння, де панує безкорисливість і відкриваються нові форми рівноваги в ситуаціях, здавалося б, її реальної відсутності.

Свобода форми означає для Тані Стрельбицької та Володимира Амодео насамперед духовну свободу людини, народжену в безпосередньо створених нею пластичних формулах. Ці формули, наближені до мови стародавніх культур, до міфологічної мови, занурені в пластичний текст, зрештою перестають бути виразами якогось об'єкта - вони стають об'єктами, що містять власну енергію і власну волю творчості. У цій системі координат процес формування художньої реальності перетворюється для учасників проекту "Пошук рівноваги" на будівництво символічного світу, де внутрішній простір, простір нашої зосередженості, нашого "серцебиття" стає сильнішим за будь-який зовнішній його прояв. Він приховує в собі парадокс несподіванки, його структура має складну топографію, про яку писав Казимир Малевич: "воно продовжує рух життя, зростає лісом, горою, каменем...".

Віталій Пацюков

Член-кореспондент Російської Академії Мистецтв