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Krokin画廊
代表着
ANTON CHUMAK
“收获的战斗”
/绘画，对象/
展览开放至2019年2月10日
预约免费入场。
+7 (964)564-0303
Klimentovsky per。 9/1（m.Tretyakovskaya）
“收获之战是苏联过去的稳定表现。尽管锤子和镰刀时代的整个现代主义，战士们为更光明的未来进行宣传，很快就意识到需要依赖传统，包括英雄传统。
因此，钢铁与新革命的形成，革命的领导者，Stakhanovists，Chelyuskinites，以及后来的BAM建设者和太空征服者的新神话形成同时“缓和”。
与基本生存的任务一致，人们意识到英雄主义不仅需要在战争中，而且需要在和平时期，以伟大目标为名的无私工作值得特别崇敬共产主义建设者的万神殿。随着对无所不在的神话故事的崇拜的无条件统治，它充满了一种不可避免的补充，其形式是赞扬集体农民的壮举，不仅要制服自然，提高处女的土地，还要在他们肌肉发达的肩膀上承担丰收的英勇战争，为生存而战。
“收获之战”项目通过其神秘的光学系统将这一行动可视化，将苏联农业南部的美学与黑海大草原的英雄史诗联系起来，将成群火车的噪音吸收到一个有意义的空间。
从现在开始的世界观将以前的时代层次融合在一起，相隔数千年。
根植于人民自我认同的“文化层面”的神话是顽强的，可变的，能够转变的。
同样，苏联神话中的收获之战也是通过人类重新安置时代的宇宙观来有机地确定的，其固有的手段和世界观念的图像。
“收获之战”项目是一种“考古学”的神秘化，试图将单一的神话光学应用于古代世界和我们最近的过去。这种光学使我们能够看到苏联及其审美归因，绕过其先前的意识形态态度。这个世纪发生了变化 - 过去成为一种诗意的比喻，不再支配现在。“
安东楚马克
代表着
ANTON CHUMAK
“收获的战斗”
/绘画，对象/
展览开放至2019年2月10日
预约免费入场。
+7 (964)564-0303
Klimentovsky per。 9/1（m.Tretyakovskaya）
“收获之战是苏联过去的稳定表现。尽管锤子和镰刀时代的整个现代主义，战士们为更光明的未来进行宣传，很快就意识到需要依赖传统，包括英雄传统。
因此，钢铁与新革命的形成，革命的领导者，Stakhanovists，Chelyuskinites，以及后来的BAM建设者和太空征服者的新神话形成同时“缓和”。
与基本生存的任务一致，人们意识到英雄主义不仅需要在战争中，而且需要在和平时期，以伟大目标为名的无私工作值得特别崇敬共产主义建设者的万神殿。随着对无所不在的神话故事的崇拜的无条件统治，它充满了一种不可避免的补充，其形式是赞扬集体农民的壮举，不仅要制服自然，提高处女的土地，还要在他们肌肉发达的肩膀上承担丰收的英勇战争，为生存而战。
“收获之战”项目通过其神秘的光学系统将这一行动可视化，将苏联农业南部的美学与黑海大草原的英雄史诗联系起来，将成群火车的噪音吸收到一个有意义的空间。
从现在开始的世界观将以前的时代层次融合在一起，相隔数千年。
根植于人民自我认同的“文化层面”的神话是顽强的，可变的，能够转变的。
同样，苏联神话中的收获之战也是通过人类重新安置时代的宇宙观来有机地确定的，其固有的手段和世界观念的图像。
“收获之战”项目是一种“考古学”的神秘化，试图将单一的神话光学应用于古代世界和我们最近的过去。这种光学使我们能够看到苏联及其审美归因，绕过其先前的意识形态态度。这个世纪发生了变化 - 过去成为一种诗意的比喻，不再支配现在。“
安东楚马克
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