我们生活的现实成为梦想的内容,或现实是睡眠的延续?
睡眠是医学,精神分析,文学和艺术哲学研究的对象。睡眠在当代艺术家的作品中起什么作用?有没有一种自我分析,社交话语,背离现实,作者风格的来源......有很多选择......
在一个平台上举办的“梦想的服务特征”展览汇集了在不同主题平面上工作的艺术家,并使用不同的工具来实现他们的创作意图。
展览策展人:Vyacheslav Akhunov(Vyacheslav Akhunov)
到展览会
“梦想,弗洛伊和阿布利斯的服务特征
SWEET REPETITION“(策展人的文字,Vyacheslav Akhunov)
在梦境拓扑中,睡眠权威产生意义的不连续性,
把线性叙事变成废料,关于其中的不一致
演讲不可避免地比人们原先想象的更糟糕
想让她联系起来并具有说服力。
梦想是毫不客气的。出于某种未知的原因,一个梦想
意外地结束,完全让位于下一个梦想
另一个情节。在废料之间有没有边缘的孔,以及它们的
长度是不可计算的,它们不能充满意义
将两个废料连成一个。因此,梦想的凝聚力
将是一个坚实的叙事,不可能。醒来时,梦见
经历了解构,支离破碎和任何描述,特别是
解释似乎不仅仅是模糊的。
我们正试图用一个目标复述一个梦想 - 赋予我们所看到的一切。
无论如何,在你的故事中添加一些东西,据说是你的故事
逃避记忆。结果是对睡眠的解释
滚动到最平庸的东西,指的是现在。重述梦想和他的梦想
解释是一种具有某种意义的有意识的言论,针对另一种。
如果梦想是表达欲望的一种方式,那么大多数
梦想,在觉醒期间从记忆中消失,逃避而不可能
解释。
如果梦想通过身体,意识和许多类似的殖民化
受试者,通过集体无意识的力量
重现自己是真实的吗?
但是我们将回到睡眠的解释所指的那一刻
目前,也就是限制的空间
生活环境,影响任何个人事件。
特别是当现在作为某种意志的载体出现时,另一种意志的意志,
从而产生创伤性碰撞历史。这是一个故事 -
集体无意识的历史 - 与我们不可分割,不像
有意识的自我形象。
我想问自己:我们生活的现实变得多么满足
梦想,其丰富的内容,以及现实是多少
睡眠的延续,成为梦想本身的话语,成为通道
通过这种方式,无意识欲望的工作渗入其中
将现实编织成碎片?
纯粹的创意参考不足以解释。
睡眠机制。然而,艺术反思可以
被描述为描述当前正在发生的事情的适当方式,
与现实和你在梦中看到的东西做出反应,将它粘在一起,
结合,勾画一个或另一个话语,同时不失一致性
和警惕。因此,支持各种艺术组件。
解释驱动器,恐惧症,意图的声明
追求某个社会,主体群体和遭受突变
整个社会,完全退缩,离开了管理层
政治家和当局的最后一句话(有必要考虑到这种突变
社会进程是在加速的群众调解和背景下发生的
建立资本主义,将社会分层化为阶级)。特别是当
这是关于我们社会的集体行动和
他们空洞的自动重复中的话语,有不同的群体,
试图扮演意见领袖的角色
努力明亮的创意个性降低到人群的水平。机械
重复导致一段时间后人类受试者的事实
认为它们是他们自己思考过程的产物
为了你自己的想法,从而揭示了柔韧人群的心理,
这很容易受到各种信息媒体,形成和影响
利用某些行为类型。
在生产中可以很容易地看到类似的事物。
艺术生产,不是由创造性原则决定的,而是由狡猾的
Iblis重复。结果,人类主体 - 艺术家,诗人,导演 -
考虑到自己有一定的权利,有一种想象的清晰感,
而不是原始艺术品繁忙生产
模仿,模仿和改变其他人的原件。在这种情况下,参与
艺术和与成员有关的有序生活的可预测性
国家机构 - 在学院,作家联盟,作曲家,
电影制作人等 - 承诺安慰,赋予自己的能力和合法性,也就是说,他们赋予了分层的“特殊”地位和作用
公共空间作为另一种秩序或幻想的梦想加强
相信他们无可置疑的才能和那些给予希望赋予他们意义的人
生活,但同时有平均,与其他成员保持一致
如果失望不及时,专业社区
当个人没有达到目标时,职业发展。作为回报
国家结构要求每个成员服从既定的
法律,毫无疑问的忠诚度,与专业人士的其他成员平均
社区和非抵抗的控制线。
个人选择不再是梦想本身,而是每次都是现实的延续。
一个梦幻故事:艺术家是否留在创意中
独立主张新的价值观,自由,行动主义和努力
公众抵抗(不符合);或者是顺从的位置
遵循国家制度主义及其机制
奖励各种奖金,特权和所有相关的奖励
个人职业问题,以及个人抱负的意义。
也就是说,一方面,战略似乎是进步的,
新自由主义,其中一部分是言论自由。另一方面 -
专制(愤世嫉俗,悲观)和保守(折叠
言论自由,限制性立法,操纵意见,
恐吓民众,恐惧的合法性 - “如果只有没有战争!”)。
还有另一个梦想,一个征服的梦想。
征服创造性自治,这不是没有征服的
在其他领域,没有新的社会,政治,美学实践,没有
道德 - 政治关联的能力,而不是重塑周围环境
环境,最终没有反动的民族主义,宗教和宗教
种族主义偏见 - 敌对和镇压
不同意见,妇女,儿童,边缘化群体(大多数人
年轻人和老年人),任何创新和和平的方法
社会斗争。
例如,在战后年代,没有“艺术分工”
有趣和艺术“根据叔本华。艺术是
苏联的思想武器的一部分,但对于平民百姓,厌倦了
战士,意识形态的压力和平衡,艺术的想法,是
更确切地说,它与感性天堂的梦想,这个天堂的欲望,理想世界(这本身就与之相冲突)有关。
物质主义学说,分散了主要任务 - 建设的斗争
共产主义)。有趣和艺术,融合在一起,在形式上很常见
天真的绘画,由业余艺术家创造的平凡
桌布油。在这种情况下,苏联思想家的立场与之合并
叔本华的位置,他认为有趣的艺术吸引了人们
基本的人类需求,如食物和身体的快乐,而不是
公共艺术中的代表性政策
社会现实主义战略。
我们生活在一个梦想被坏疽消费所淹没的时代。
大众媒体,并正在进行精神操纵
大规模和远程信息处理标准化,保守趋势,
审查,“定义”新的心理裂缝线。
之前积极讨论过的“精神价值观”被转移了
注意力的外围。
今天变成了服务,沦为市场关系,
消费,广告,自我广告,社会关系,以及
侵入性和渗透性,直接控制注意力
嵌入我们梦想中的商业策略不再存在
承诺一个不同的未来,特别是光明和伟大。