贾卡·巴布尼克（Jaka Babnik）：皮格马利翁（Pygmalion）

所展示的每个物体或它们的摄影图像都有非常特殊的象征价值，只能在取自以下背景的情况下才能识别：塔西cit斯的日耳曼尼亚人，来自布林涅瓦山的上帝之母教堂的投票人，蒂娜·马兹（Tina Maze）的奥运金牌，硅胶乳房植入物，1990年公民投票的投票箱或柏林围墙的一小部分，仅举几例。

奥维德《变形记》第10卷中的皮格马利翁和加拉提亚神话可以看作是贯穿艺术家贾卡·巴布尼克（Jaka Babnik）最新展览项目的象征线。神话在文学，绘画，雕塑和流行文化中已被多次重塑，这无疑是因为其中包含了普遍的社会主题。

从一开始就应该强调，本次展览绝不是对皮格马利翁和加拉提亚神话的直接挪用。相反，神话作为象征性的背景，从实质和形式上都促进了对所选对象，其摄影图像和观看它们的空间之间必然出现的关系的反思。鉴于神话以完美实现状态的表述结尾-皮格马利翁与自己的创作之间的关系，加拉提亚-巴布尼克的最新项目可以理解为对当代社会价值观背后的关系和机制的直接批评。

我们谁都无法回到纯真的状态：我们无法摆脱支配我们日常生活的观念和象征性价值观，但我们可以质疑和判断它们。因此，选择巴布尼克通过其实际存在或通过其摄影图像进行探索的对象至关重要。所展示的每个物体或它们的摄影图像都有非常特殊的象征价值，只能在取自以下背景的情况下才能识别：塔西cit斯的日耳曼尼亚人，来自布林涅瓦山的上帝之母教堂的投票人，蒂娜·马兹（Tina Maze）的奥运金牌，硅胶乳房植入物，1990年公民投票的投票箱或柏林围墙的一小部分，仅举几例。巴布尼克没有关注物体的物理外观，而是关注由已建立的社会规范赋予它的象征价值。

除了它们的视觉价值外，展出的物体和照片还代表一系列不同的时间段，地缘政治空间和社会结构，以及它们之间的力量关系。巴布尼克永远不会忘记观察者在视觉上看到的东西与物体本身的象征意义之间的关系。结果，将对象与所显示的摄影图像联系起来的不是展览的主题或形式，而是它们各自以视觉或象征方式表达完美实现状态的一个事实。但是，观看者是否以及如何识别这种状态取决于个人观看者或整个社会对所讨论对象的体验方式。

对巴布尼克的艺术探索有更广泛的了解，这些元素得到了补充。这可以通过仔细分析他的作品，呈现方式以及与观众的关系来实现。巴布尼克研究的系统也是他工作的系统。因此，系统的机制和结构必定构成他的语言的一部分。当我们回想起艺术家的意识，即视觉语言的形式始终只是其内在内容的一种表达，因此重要的是不要对其进行神化，这一展览项目可以理解为对当代摄影图像作用的反思。 ，以及对当代社会价值观的激烈批评。

—特夫·洛加（TevžLogar）