Gekreuzigter Märtyrer

Dieses Bosch-Triptychon wird in Venedig im Dogenpalast präsentiert. Die erste Erwähnung findet sich im Inventar der Sammlung Doge, die 1771 von Antonio Zanetti angefertigt wurde. Im XIX Jahrhundert "Der gekreuzigte Märtyrer" wurde nach Wien transportiert, und 1919, am Ende des Krieges auf dem Kontinent, kehrte sie schwer beschädigt nach Venedig zurück. Besonders betroffen sind die Seitenklappen.

Zentraler Teil

In der Bildmitte steht ein Kreuz. Entgegen den Erwartungen trägt er keinen Retter, sondern eine elegante Frau mit langen roten Haaren, einer Krone und einem luxuriösen Kleid. Männer, die sich um die Kreuzkleidung drängen, geben ihnen Vertreter verschiedener sozialer Klassen. Sie machen viel Aufhebens, starren auf den Gekreuzigten, stechen in die Finger und einer fällt sogar in Ohnmacht und sie versuchen sofort, ihn am Fuße des Kreuzes zum Leben zu erwecken.

Wie Sie wissen, hatte Bosch nicht die Angewohnheit, Namen für seine Gemälde zu erfinden, weshalb die meisten seiner Werke später als Sammler und Kunsthistoriker bezeichnet wurden. Zum Beispiel wurde dieses Werk lange Zeit einfach "Triptychon des gekreuzigten Märtyrers" genannt. Und darüber, wer genau gekreuzigt wurde, wird diskutiert, denn Bosch hinterlässt wie immer mehr Rätsel als Hinweise.

Von den beliebtesten Kandidaten für den zentralen Platz im Bosch-Triptychon sind zwei zu unterscheiden: der heilige Julian und der heilige Liberat.

Juliana

Die Verehrung von St. Juliana ist in Norditalien weit verbreitet (es wird vermutet, dass Bosch früher dorthin gefahren ist - er hat Venedig besucht). Es wird vermutet, dass sie im 5. Jahrhundert lebte und aus Karthago stammte. Als im 439. Jahr die Barbaren die Stadt einnahmen und plünderten, wurde Juliana vom syrischen Sklavenhändler Eusebius gekauft. Christian Juliana diente ihrem neuen Meister demütig und er antwortete ihr mit Freundlichkeit und Mitgefühl. Einmal erholten sich Julian und Eusebius auf dem Seeweg in Richtung Gallien. Sie segelten zur Insel Korsika, wo es nur ein großartiges Fest gab, bei dem den heidnischen Göttern reichlich Opfer dargebracht wurden. Der ganze Spaß, brennende Opferbullen. Eusebius nahm an den Festen teil, und Juliana, die die heidnischen Götzen nicht loben wollte, blieb auf dem Schiff. Der Gouverneur von Korsika, Felix Saxo, forderte, dass der Stroptivist zum Fest gebracht werde. Eusebius lehnte ab. Dann wurde er betrunken betrunken, und Julian wurde gefangen genommen, gewaltsam geschleppt und aufgefordert, die heidnischen Götter anzubeten. Der Christ lehnte dieses Angebot mutig ab. Dafür schlugen wütende Heiden sie zu Blut und kreuzigten sie dann am Kreuz. Der Legende nach flatterte in diesem Moment eine weiße Taube, ein Symbol der Reinheit, aus Julians Mund. Tauben sehen wir jedoch nicht bei Bosch. Befürworter der Version, in der der Künstler in seinem Triptychon diesen Heiligen darstellt (wie zum Beispiel Walter Bosing), glauben, dass die Person, die zusammengebrochen ist, Eusebius ist, der Julian am Kreuz nüchtern entdeckt hat.

Liberata

Die Version, dass der Heilige aus dem Triptychon nicht Julian, sondern Liberata ist, gilt heute als die Hauptversion. Das zentrale Argument, das lange Zeit für ihn sprach, galt als geografisch: Im Süden der Niederlande bildete sich zur Zeit von Bosch ein echter Kult dieses Heiligen, der die Anwesenheit in der Kathedrale von 's-Hertogenbosch, der Heimatstadt des Künstlers, einem Altar mit der Heiligen Liberata (nicht Bosch), bestätigt.

Zuverlässige historische Informationen über sie erhalten geblieben. Es wird angenommen, dass Liberata die Tochter des militanten heidnisch war - Monarch von Portugal, aber sie zum Christentum heimlich umgewandelt. Vater geplant für den König von Sizilien Liberata auszustellen. Wie für sie, war die Braut Christi, ist es unmöglich, Liberata beten geworden inständig, dass sie einen Bart gewachsen war. Gott erhörte die Gebete. Grown einen Bart. König von Sizilien, als er eine überirdischen Schönheit sah, floh in Panik, und die Ehre der Mädchen wurde gerettet Liberati. Wenn Liberati Vater, der seine Tochter verloren aufgrund des Fehlers wichtig dynastischen Verbindung gefunden, dass die Ursache der Liebe zu Christus war, er wütend in der aufrührerische Tochter des Kreuzes kreuzigen bestellt. Von Zeit zu Liberata als die Patronin der Jungfrauen, und alle, die von sexueller Belästigung leiden.

Neuere Studien mit Infrarot-Analyse und hochauflösenden Fotografien ermöglichten es, die Spuren des heiligen Bartes im Gesicht zu erkennen (anscheinend in der vorläufigen Abbildung). So wurde es die letzten Zweifel beseitigt, dass vor uns ein heiliger Liberata.

Triptychon Seitenklappen

Die Bedeutung des rechten Flügels ist unklar. Unterstützer der Version mit Juliana schlagen vor, dass sie zwei Sklavenhändler zeigt. Auf der linken Klappe ist St. Anthony (zu diesem heiligen Bosch gewidmet und separates Triptychon) oder John, aber wie er mit der zentralen Handlung verbunden ist, bleibt ein Rätsel. Es wurde vermutet, dass frühere Spender an den Seitentüren abgebildet waren (Triptychon-Kunden, die für die Arbeit bezahlt hatten), aber aus irgendeinem Grund wurden ihre Bilder später aufgezeichnet.

Interessante Fakten

Links unten im mittleren Teil des Triptychons befindet sich eine Signatur im gotischen Stil „Hieronymus Bosch“. Einige Forscher sind sich jedoch nicht einig, dass das "Martyrium der Heiligen Liberati" zu Bosch gehört.
Kürzlich wurde ein Röntgenbild angefertigt (die Ergebnisse der Studie wurden auf einer grandiosen Präsentation präsentiert) Ausstellung in Herzogenbusch im Februar 2016) zeigten, dass auf dem rechten Flügel unter der Farbschicht deutlich sichtbare Umrisse der männlichen Figur zu sehen sind.

Gepostet von Anna Gestern