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Heilige Einsiedler
Hieronymus Bosch • Malerei, 1490-er
, 86.5×120 cm
Bildbeschreibung «Heilige Einsiedler»
"Heilige Einsiedler" - Bosch-Triptychon, durch Zeit und (möglicherweise) Feuer stark beschädigt. In Venedig im Dogenpalast aufbewahrt.
Jeder der Flügel ist einem der drei Heiligen gewidmet: Auf dem rechten Flügel wurde von Anthony am meisten geschrieben oft von saint bosch porträtiertauf der Mitte - Jerome (er ist auch gewidmet ein separates Bild von Bosch), rechts - der erste, der in der Arbeit von Bosch St. Egidius erscheint.
Es wird vermutet, dass literarische Quellen für die "Heiligen Eremiten" zwei mittelalterlichen Abhandlungen dienten: "Das Buch der höchsten Wahrheit" des flämischen Mystikers Jan van Roisbrück, in dem diese drei Eremiten die drei Stufen des Aufstiegs zu einer höheren Bedeutung und "Über die Nachahmung Christi" des deutschen Mönchs Thomas Kempiyskogo aus dem Jahre 1961 darstellen Der Autor kritisiert die protzige Frömmigkeit von außen und fordert die Erlangung des inneren Friedens durch Selbstverleugnung, die darin besteht, das Fleisch zu töten, beständig zu beten und göttliche Überlegungen anzustellen.
Flügel links. St. Anthony
Der Begründer des Eremiten-Mönchtums, Anthony, wird vor dem Hintergrund einer düsteren Nachtlandschaft dargestellt. Im oberen Teil glühen brennende Gebäude und im unteren Teil wimmelt es von zoomorphen Bosch-Dämonen, die von einem Kopffüßer gezeichnet sind. Anthony sammelt Wasser in einem Krug (wie in „Die Versuchung von sv. Anthony "aus Kansas City- Das Bild, zuletzt Bosch zugeschrieben) und zu dieser Zeit mit Versuchung konfrontiert. Im Teich steht neben einem trockenen Baum, knietief im Wasser, eine nackte Königin der Nacht (diese Figur taucht mehrmals in Bosch-Triptychon auf) „Die Versuchung von sv. Anthony) jedoch gelingt es Anthony durch Gebet, die Besessenheit des Teufels zu überwinden.
Das zentrale Blatt. Heiliger Hieronymus
Hieronymus, dessen Askese Bosch leidet, wird mit traditionellen Attributen dargestellt - einem roten Umhang und einem breitkrempigen, verblichenen und schäbigen Hut. Es ist von einer halb-fantastischen Landschaft umgeben, einem schroffen Gelände voller Ruinen, die heidnischen Tempeln ähneln. Die düsteren Symbole der Welt, die im Bösen liegen, sind verstreut: dämonische Ratten verschlingen sich, verstreut um die herumliegenden Knochen, in einer ungewöhnlichen Struktur, die einem Bienenstock entfernt ähnelt, es gibt eine kleine Figur - entweder ein Symbol der Alchemie oder ein Mann, der für Sinnlichkeit bestraft wird. Der kleine Löwe - Jeromes ständiger Begleiter - lackiert Wasser aus dem Teich und wendet sich vom Betrachter ab. Das Kruzifix hilft, sich nicht in Verzweiflung vor dem Heiligen zu suhlen, zu dem Jerome seine linke Hand zum Gebet ausstreckt.
Mit seiner rechten Hand deutet der Heilige auf eine durchscheinende Vision der Eindämmung des Einhorns. In der mittelalterlichen Semiotik galt dieses Tier, das nur eine Jungfrau anlocken konnte, als Symbol der Reinheit. Andererseits wurde sein Horn als phallisches Symbol angesehen. Das Einhorn einzudämmen bedeutete, die fleischlichen Wünsche des Teufels zu überwinden.
Rechter Flügel. Heiliger Ägidius
Der Einsiedler von Aegidius aus dem 7. Jahrhundert wird in einer Höhle betend dargestellt. Er gilt als Schutzpatron der Bettler und Krüppel sowie als Befreier des „schwarzen Todes“ (Pest). War der ständige Gefährte Jeromes der Löwe, so war der lebende Gefährte des Ägidius ein Reh, das Bosch zu Füßen des Heiligen darstellte. Die Westgate-Jäger wollten den Hirsch töten, aber der Legende nach hat Aegidius sie mit sich selbst überprüft, so dass ein Pfeil aus seiner Brust ragt.
„Was für eine Kraft der Selbstverleugnung ist das Leben der heiligen Väter, die sich zu den Sketen zurückgezogen haben! - Thomas Kempi schrieb bewundernd. - Welche langen und schmerzhaften Versuchungen mussten sie bekämpfen! Wie oft hat der Teufel sie besiegt! Wie heiß und viele beteten sie zum Herrn! Wie groß und leidenschaftlich war ihr Eifer für die Verbesserung ihres Geistes! “ Ein hochrangiges Mitglied der Ordensgemeinschaft Unserer Lieben Frau Jerome van Aken, der das Pseudonym Bosch annahm, teilt im Triptychon „Die heiligen Einsiedler“ voll und ganz die Bewunderung dieses deutschen Mystikers für die Klosterleistung.
Gepostet von Anna Gestern
Jeder der Flügel ist einem der drei Heiligen gewidmet: Auf dem rechten Flügel wurde von Anthony am meisten geschrieben oft von saint bosch porträtiertauf der Mitte - Jerome (er ist auch gewidmet ein separates Bild von Bosch), rechts - der erste, der in der Arbeit von Bosch St. Egidius erscheint.
Es wird vermutet, dass literarische Quellen für die "Heiligen Eremiten" zwei mittelalterlichen Abhandlungen dienten: "Das Buch der höchsten Wahrheit" des flämischen Mystikers Jan van Roisbrück, in dem diese drei Eremiten die drei Stufen des Aufstiegs zu einer höheren Bedeutung und "Über die Nachahmung Christi" des deutschen Mönchs Thomas Kempiyskogo aus dem Jahre 1961 darstellen Der Autor kritisiert die protzige Frömmigkeit von außen und fordert die Erlangung des inneren Friedens durch Selbstverleugnung, die darin besteht, das Fleisch zu töten, beständig zu beten und göttliche Überlegungen anzustellen.
Flügel links. St. Anthony
Der Begründer des Eremiten-Mönchtums, Anthony, wird vor dem Hintergrund einer düsteren Nachtlandschaft dargestellt. Im oberen Teil glühen brennende Gebäude und im unteren Teil wimmelt es von zoomorphen Bosch-Dämonen, die von einem Kopffüßer gezeichnet sind. Anthony sammelt Wasser in einem Krug (wie in „Die Versuchung von sv. Anthony "aus Kansas City- Das Bild, zuletzt Bosch zugeschrieben) und zu dieser Zeit mit Versuchung konfrontiert. Im Teich steht neben einem trockenen Baum, knietief im Wasser, eine nackte Königin der Nacht (diese Figur taucht mehrmals in Bosch-Triptychon auf) „Die Versuchung von sv. Anthony) jedoch gelingt es Anthony durch Gebet, die Besessenheit des Teufels zu überwinden.
Das zentrale Blatt. Heiliger Hieronymus
Hieronymus, dessen Askese Bosch leidet, wird mit traditionellen Attributen dargestellt - einem roten Umhang und einem breitkrempigen, verblichenen und schäbigen Hut. Es ist von einer halb-fantastischen Landschaft umgeben, einem schroffen Gelände voller Ruinen, die heidnischen Tempeln ähneln. Die düsteren Symbole der Welt, die im Bösen liegen, sind verstreut: dämonische Ratten verschlingen sich, verstreut um die herumliegenden Knochen, in einer ungewöhnlichen Struktur, die einem Bienenstock entfernt ähnelt, es gibt eine kleine Figur - entweder ein Symbol der Alchemie oder ein Mann, der für Sinnlichkeit bestraft wird. Der kleine Löwe - Jeromes ständiger Begleiter - lackiert Wasser aus dem Teich und wendet sich vom Betrachter ab. Das Kruzifix hilft, sich nicht in Verzweiflung vor dem Heiligen zu suhlen, zu dem Jerome seine linke Hand zum Gebet ausstreckt.
Mit seiner rechten Hand deutet der Heilige auf eine durchscheinende Vision der Eindämmung des Einhorns. In der mittelalterlichen Semiotik galt dieses Tier, das nur eine Jungfrau anlocken konnte, als Symbol der Reinheit. Andererseits wurde sein Horn als phallisches Symbol angesehen. Das Einhorn einzudämmen bedeutete, die fleischlichen Wünsche des Teufels zu überwinden.
Rechter Flügel. Heiliger Ägidius
Der Einsiedler von Aegidius aus dem 7. Jahrhundert wird in einer Höhle betend dargestellt. Er gilt als Schutzpatron der Bettler und Krüppel sowie als Befreier des „schwarzen Todes“ (Pest). War der ständige Gefährte Jeromes der Löwe, so war der lebende Gefährte des Ägidius ein Reh, das Bosch zu Füßen des Heiligen darstellte. Die Westgate-Jäger wollten den Hirsch töten, aber der Legende nach hat Aegidius sie mit sich selbst überprüft, so dass ein Pfeil aus seiner Brust ragt.
„Was für eine Kraft der Selbstverleugnung ist das Leben der heiligen Väter, die sich zu den Sketen zurückgezogen haben! - Thomas Kempi schrieb bewundernd. - Welche langen und schmerzhaften Versuchungen mussten sie bekämpfen! Wie oft hat der Teufel sie besiegt! Wie heiß und viele beteten sie zum Herrn! Wie groß und leidenschaftlich war ihr Eifer für die Verbesserung ihres Geistes! “ Ein hochrangiges Mitglied der Ordensgemeinschaft Unserer Lieben Frau Jerome van Aken, der das Pseudonym Bosch annahm, teilt im Triptychon „Die heiligen Einsiedler“ voll und ganz die Bewunderung dieses deutschen Mystikers für die Klosterleistung.
Gepostet von Anna Gestern
