Joseph
Kossuth

Kossuth est un artiste, essayiste, journaliste et journaliste américain de renom. l'un des fondateurs de l'art conceptuel.

Kossuth a fait son travail célèbre "One and Three Chairs" en tant qu'étudiant. Le travail ressemble à une chaise, à une photo de cette chaise et à une copie de l’entrée du dictionnaire «chair». La clé de la compréhension du travail réside dans le fait que la photo montre la chaise exposée. Ainsi, le travail auto-topique contient le contexte de sa propre présentation.

Telle que conçue par l'auteur, la chaise et sa photographie devraient changer à chaque nouvelle exposition. Deux éléments restent inchangés: une copie de l'entrée de dictionnaire «chair» et un diagramme avec des instructions pour la configuration du travail. Les deux éléments font partie du concept et sont signés par l'artiste. C'est un travail philosophique, faisant référence au traité de Platon "L'Etat". Cet ouvrage explique quel art doit correspondre à une société idéale - il doit y avoir une censure stricte et tout l'art ne peut pas exister.

Kossuth a fondé le Museum of Normal Art à New York en 1967, où a eu lieu sa première exposition personnelle.

Depuis 1968, Kossuth était membre de la faculté de la School of Visual Arts. En 1969, l'artiste organise son exposition sous le nom de Fifteen Locations, qui se déroule simultanément dans 15 musées et galeries du monde entier. Il a également participé à une exposition d'art conceptuel en janvier 1969 à la Seth Siegelaub Gallery, à New York.

En 1969, l'exposition personnelle de Kossuth a eu lieu à la galerie Leo Castelli, à New York. La même année, il devient l'éditeur américain de la revue Art and Language et participe à l'exposition Quand l'attitude devient forme: Concepts-Processus-Situations à Kunsthalle, à Berne, et à l'Institut des arts contemporains , Londres. Il a été présenté dans la plupart des grandes expositions reflétant une reconnaissance croissante de l'art conceptuel, notamment Information au Museum of Modern Art de New York en 1970 et Konzept-Kunst au Kunstmuseum de Bâle en 1972.

En 1971-1972, il a étudié l'anthropologie et la philosophie à la New School for Social Research de New York.

De 1970 à 1974, au cours d’une série d’expositions personnelles, il crée un environnement sous la forme d’une classe où les participants sont placés à des pupitres contenant des documents à lire et des textes ou des schémas sont placés sur les murs. En 1973, le Kunstmuseum Luzern a présenté une rétrospective de l'artiste qui a voyagé à travers l'Europe.

Kossuth est devenu co-éditeur du magazine éphémère Fox Magazine (1975-1976) et éditeur artistique de Perspectives marxistes en 1977-1978. En 1978, une rétrospective de l'artiste a eu lieu au Van Abbemuseum d'Eindhoven.

Dans une série de textes / contextes (1978-1979), l’artiste a placé des propositions sur l’art et la langue et leur contexte socioculturel sur des panneaux d’affichage. En 1981, il a commencé à utiliser les théories de Sigmund Freud dans des séries telles que Cathexis, qui combinait du texte et des photographies à partir de peintures de maîtres anciens. En 1981 également, Staatsgalerie Stuttgart et Kunsthalle Bielefeld ont organisé une grande rétrospective de l'artiste. Dans Zero and Not (1986), les mots étaient imprimés mécaniquement sur du papier, puis partiellement enregistrés.

Dans son célèbre essai de 1969, Art After Philosophy, Kossuth affirmait que le discours artistique et historique traditionnel avait pris fin. Au lieu de cela, il a proposé une étude radicale des moyens par lesquels l’art acquiert sa signification culturelle et son statut d’art. "Etre artiste aujourd'hui", a commenté Kossuth, "signifie poser des questions sur la nature de l'art."

Kossuth a utilisé la langue elle-même comme moyen. Le résultat était un art conceptuel, dépourvu de toutes caractéristiques morphologiques - la provocation intellectuelle remplaçait la perception, les mots remplaçaient les images et les objets. Cette transition est indiquée dans la série First Investigations (avec le sous-titre Art As Idea As Idea), qui incluait les définitions du dictionnaire de mots tels que "eau", "sens", "idée". Kossuth a cherché à montrer que l'art n'est pas dans l'objet lui-même, mais dans l'idée ou le concept de travail.