ЖЖ 2012-05-02 Про ICONS, иконы и искру Божью (интервью для ЮГА.ру)
Марат, выставка ICONS была собрана специально для Краснодара? Или это проект уже существовал раньше?
– Выставку ICONS я планировал давно. Для меня она важна по нескольким причинам. Во-первых, очевидно, что у церкви и у людей культуры: художников, кураторов – есть общее наследие. Евангельский миф для европейской и русской культуры является основополагающим для творчества и художников и писателей, а для священнослужителей это канонический текст. Художники считают русскую древнюю иконопись одним из величайших образцов искусства, а церковь считает их предметами сакральной культуры.
Тема общего наследия проходит по разным линиям. С одной из них я сталкивался, когда работал в комитете Общественной палаты по сохранению культурного наследия. Если культурные памятники, памятники архитектуры, иконы передавались церкви, то мы были обеспокоены их сохранностью. Бывали очень неприятные ситуации, когда фрески утрачивались, памятники архитектуры разрушались, и подобные вопросы являются одной из серьезных тем для взаимодействия светских и религиозных структур.
С нашей точки зрения, церковь сегодня, принимая общее культурное наследие в собственность, должна резко повышать свою компетентность в области искусствоведения. Если монастырь является памятником архитектуры и переходит во владение церкви, значит, церковь должна нанимать специалистов, искусствоведов, историков и нести ответственность за культурное наследие, которое, априори, принадлежит не только ей, а всему обществу.
Во-вторых, правомочность использования образов и мифов художниками. Произведение искусства современного художника не является сакральным предметом, а является поводом к размышлению. Художник использует религиозный миф достаточно свободно и, в принципе, имеет на это право. Так же, как Федор Достоевский, Михаил Булгаков – всякий культурный человек приведет таких примеров множество.
Здесь важно понимать, что, когда группа Recycle делает свою "Тайную вечерю", они работают с картиной Леонардо да Винчи, именно она для них является первоисточником, а не библейский текст. Когда атеист Дмитрий Гутов делает образ по Тихвинской Богоматери, его интересует сама икона, как произведение искусства. Так во многих случаях.
Почему Вы решили начать именно с этой выставки? И можно ли сказать, что она задаст тон будущему Центру современного искусства, который Вы планируете открыть в столице Кубани.
– Музей, который мы планируем в Краснодаре, не будет посвящен теме переосмысления художниками религиозных мифов, икон, фресок.
Когда я впервые приехал в Краснодар пообщаться с художниками, кураторами, интеллигенцией, чиновниками, многие меня предупреждали, что не стоит касаться искусства, которое затрагивает религиозную тему. Говорили, что жители Краснодара консервативны, традиционны. Но это в принципе неправильная позиция.
Почему?
– Дело в том, что в русском искусстве до XVI века не было вообще светских картин, все картины были религиозными. Если мы возьмем историю европейского искусства, то там дела обстоят точно также. Религиозное искусство – это огромный пласт. Довольно долго церковь была чуть ли не единственным заказчиком художественных произведений. Иногда возникало недопонимание, например, работы Караваджо отвергались церковью из-за их чрезмерной реалистичности. На нашей выставке слишком реалистичными могут показаться работы Дмитрия Врубеля и Виктории Тимофеевой. Работы Николая Ге вызывали неприятие. Но в целом, если мы посмотрим на историю искусства, то значительнейшая часть – это работы, так или иначе связанные с религиозной мифологией, евангельским, библейским текстами.
Поэтому я посчитал, что обходить эту тему – неправильно, и решил именно с этого начать. Я хочу создать спокойную площадку для разговора об этих проблемах вне скандального фона отношений художника и церкви. Ведь у нас есть нечто общее: в советское время церковь, так же, как и современное искусство, была практически под запретом. Но при этом и церковь выжила, и художники продолжают творить.
А между Церковью и современным искусством сегодня возможен такой разговор?
– Я не согласен с позицией некоторых моих коллег, которые говорят, что конфликт неизбежен, что надо вести войну до победного конца. Я считаю, что нужно, с одной стороны, не быть конформистами и не избегать сложных тем, и, с другой стороны, создавать площадки для культурного диалога. Мне кажется, это символично: если в Москве обсуждаются вопросы искусства и религии на повышенных тонах, то в Краснодаре они будут обсуждаться спокойно, доброжелательно.
Мне кажется важным, что зритель, даже подготовленный, вряд ли сможет увидеть, кто из художников атеист, кто воцерквленный православный, кто агностик, кто толстововец. Потому что они здесь выступают не в качестве верующих, а в качестве художников. И вполне возможно, что в каких-то работах, сделанных художником-атеистом, верующие увидят искру Божью.
ЖЖ 2012-05-02 Будущее пермского проекта (интервью Газете.Ру)
— Какая судьба ждет Пермский культурный проект с уходом губернатора Олега Чиркунова и с приходом Виктора Басаргина?
— Думаю, он будет продолжаться - Виктор Басаргин был в курсе программы пермских преобразований еще в бытность главы Министерства регионального развития: проект хоть и касается культуры, но служит целям развития территории. Другое дело, что у нас с Чиркуновым были доверительные отношения и определенный карт-бланш на некоторые замыслы: некоторые проекты двигались исключительно энтузиазмом Чиркунова, а зачастую и его деньгами. И вот насчет их будущего никакой уверенности нет. Но вот сейчас мы вплотную готовимся к открытию фестиваля «Белые ночи в Перми», важнейшего для города.
ЖЖ 2012-05-04 О местечковости
Можете себе представить жителя города, который ратует чтоб в книжном магазине были только книги земляков?
ЖЖ 2012-05-05 Что надо для счастья
Где-то читал что согласно всемирному опросу у счастья есть три главных составляющих:
- молодость
- деньги
- климат
Получается, что все три элемента мне не особо доступны. Климат (читай: Россия) — это судьба, молодость — вместо молодости опыт, а он счастья не прибавляет. Деньги — не стал бизнесменом в 50 лет, уже не стану.
То есть мне нужна ДРУГАЯ триада. Вот только какая? Любовь, дружба, слава? Адреналин, тестостерон, каротин?
ЖЖ 2012-05-06 Как из недовольных переходят в непримиримую оппозицию (Митинг на Болотной)
Не хотел ничего писать про сегодняшний митинг, но тут позвонил Чепарухин, говорит, в Третьяковском переулке его полиция избила. Это уже после всего. То есть на камерах они вели себя прилично, опытные челы, говорят даже мягко, а в переулках "мстят". Они понимают, что делают? Они из "недовольной выборами руды" выплавляют сталь "непримиримой оппозиции". Это очень опасно. Для власти, а так как у нас власть и государство — одно и то же, и для государства. Две тысячи избитых или посаженных людей, решивших бороться до конца опасней, чем сто тысяч недовольных. С недовольными можно вести переговоры.
Мы видели все, ребята у Сергея Минаева очень хорошо работают. Наверное, для выводов рано, но изложу пару мыслей по мере их возникновения.
1. Собственно многие из тех, кто организовывал Болотную 1 и Сахарова, от сегодняшнего события дистанцировались. Сделали вроде правильно, но как-то слишком тихо. В результате народу было очень много.
1.а. Почему правильно, сегодня безусловно был бенефис Удальцова. Сергей теперь намбер ван. Мои поздравления. Получается он единственный стратег. Он там в своей стихии, и ему политически выгодны предельно радикальные ситуации. Ну а Рыжкову и Парфенову они зачем?
1.б почему "вроде правильно". Все таки это стояние у Большого Каменного продолжение того процесса который они начали. Надо было ИМХО довести переговоры с властью до деталей. Где будет стоять ОМОН, кто на постоянной связи от митингующих с руководством силовиков. Можно было не выступать со сцены, но получается, что колонна оказалась бессильна и против провокаторов, и против собственных радикалов.
2. Провокаторы среди митингующих точно были. В повязках. Если их не найдут, значит это не радикалы и не анархисты, а сексоты.
3. Когда Гудков говорил, что все началось из-за узкого прохода - он лукавил. Посмотрите картинку у Минаева. Проход был узким, да, но давка была не у прохода. Он лукавил и тогда, когда говорил что у части организаторов не было плана изменить сценарий "шествие+митинг". Первый раз, когда никто не просил известных и популярных людей выступить со сцены. Почему?
4. Дайте уже Навальному грамотного советника. Ну просто невозможно смотреть как он теряет политический ресурс, а мы теряем честного и пока единственно эффективного сетевого политика. Ну не поможет демократизации России появление еще одного Удальцова.
5. Прошло 5 месяцев с декабрьских выборов и два с мартовских. Я не знаю ни одного случая доказанной в суде фальсификации, но я знаю точно, что таких случаев было много. Значит и дальше будут фальсифицировать. Их же никто не остановит, этих фальсификаторов. Только страх сесть. Нет судов — нет страха. Таким образом вы говорите о невозможности легальной политики в России и будете множить удальцовых тысячами. Все те наблюдатели, которые точно знают, своими глазами видели, они уже потенциальные удальцовы.
ЖЖ 2012-05-07 Вопрос-ответ: Pussy Riot, «Война», муниципальные выборы
Ваша связь с группой Pussy Riot существует. По крайне мере с ее отдельными членами вы знакомы и работали вместе – некоторым из них вы предоставляли свою площадку для выставки. Кем для вас является группа Пуси Риот: это ваш проект? это ваше детище? это просто ваши знакомые союзники по творческому сословию? это ваши ученицы?
Непонятно почему первое предложение без вопроса. Нет связи никакой. Я за ними слежу и не более того.
Вы знакомы лично с Толоконниковой, Самуцевич, Алехиной, Щеблевой, Верзиловым?
Надю Толокно знаю, с Верзиловым познакомился после акции в ХХС.
Вас вызывали на следственные действия по уголовному делу по факту хулиганства в Храме Христа Спасителя? О чем вас спрашивали? Опознали ли бы вы в участницах перфоманса в Храме Толоконникову, Самуцевич или Алехину?
Господь с вами. Никто никуда не вызывал.
Не ощущаете ли вы в себе чувства когнитивного диссонанса в связи с вашей позицией по защите группы Пуси Риот, но в тоже время вы ведете проекты на государственные бюджетные деньги? Как уживаются в вас такие противоречия?
Наконец могу ответить - ДА. Постоянно об этом думаю. Решил для себя в политических проектах больше не участвовать (большое правительство, Культурный Альянс- новая культурная политика) только профессиональная деятельность, продюсирование фестивалей, организация центров искусства и курирование выставок.
Если бы вы жили в Тушино или в Щукино, вы бы проголосовали за Кичанову и Каца на муниципальных выборах в Москве, зная, что они являются бисексуалами?
Сексуальная ориентация значения не имеет. Скорее ДА, важно то, что они молодые и им чего-то надо еще.
Многие обвиняют вас в ведении антицерковной кампании. Что вы можете ответить по этому поводу: церковь для вас - враг? Вы хоте видеть РПЦ МП в России – слабой и непопулярной?
Нет я у себя в блоге веду компанию по освобождению девушек из Пусси Риот. РПЦ важный институт для России. Конечно очень хочется, чтоб не сливалась в экстазе с властью, не воевала с искусством, не пыталась в светском государстве устанавливать законы пусть мощной, но общественной организации. Но, к сожалению, кроме 70 лет советской власти, было так и это снова возвращается.
Вы знакомы с Плюцером-Сарно? Поддерживаете отношения? Почему он разошелся с Толокно-Верзиловым? Как вы относитесь к арт-группе "Война"? В конфликте московской и питерской фракций вы занимаете чью-либо позицию, или находитесь над схваткой?
Я очень давно знаком с Алексеем. Можно даже сказать, что мы давние приятели. Еще когда он был филологом, мы с ним однажды плотно сотрудничали. Отношения сейчас не поддерживаю. К группе «Война» отношусь с интересом. Конфликт прошел мимо меня так как ВОЙНА воюет не только с милицией, но и с арт-сообществом, то есть со мной. Я, кстати, считаю, что это и для самого сообщества полезно, но сотрудничать с теми кто манифестирует войну с тобой, было бы странно. Впрочем, я подписывал практически все письма в защиту ребят, когда они сидели.
ЖЖ 2012-05-11 Поток после Обсуждения концепции развития ВВЦ
Не буду писать конкретику, чтоб не создавать лишних информационных поводов. Воочию увидел людей, которые разрабатывают ХАРД, не зная, какой будет СОФТ. В результате пытаются разработать универсальное, на все случаи жизни, пространство. Универсальное, значит никакое, значит избыточное, значит ориентированное на вчерашний софт, а не на тот, который прямо сейчас в другом месте разрабатывается для завтрашнего дня.
Хорошо уже то, что начальство понимает — без прорывной стратегии нельзя. Нельзя просто застраивать или просто сдавать в аренду, радуясь безубыточности. Хорошо, что невозможно прочитать 7 томов концепции, и нужно хочешь-не хочешь выделять главное. Видно, что главного нет. А так-то в семи томах можно найти все.
Хорошо, что ВДНХ невозможно возродить как ВДНХ. Хорошо, что собственник — не частная корпорация, хорошо, что за время бардака значительная часть функций ВДНХ разобрана разными вновь появившимися субъектами. Разработчики вынуждены искать.
Если концепция существует три года и не воплощается, это плохая концепция. Значит она не нашла субъекта. Государство-заказчик не субъект. Менеджмент — не субъект. Разработчик имитирует из себя субъект, создает симулякр нужности, востребованности. Но воспроизводит банальное. Разделение целей и задач, клиентов и заказчиков - должно быть персонифицированно.
Где-то в ведомствах бродят задачи, которые не решаются из-за отсутствия ресурсов в поисках инструментов для решения, где-то лежат инструменты, просят кушать и сами себе придумывают задачи. Нужны эксперты, блуждающие из одного ведомства в другое, заглядывающие в документы, любопытствующие, выдвигающие гипотезы. Главное — правильно вычленяющие цели, за ручку приводящие клиентов.
Короче — было интересно.
2012 год, часть 12
Марат, выставка ICONS была собрана специально для Краснодара? Или это проект уже существовал раньше?
– Выставку ICONS я планировал давно. Для меня она важна по нескольким причинам. Во-первых, очевидно, что у церкви и у людей культуры: художников, кураторов – есть общее наследие. Евангельский миф для европейской и русской культуры является основополагающим для творчества и художников и писателей, а для священнослужителей это канонический текст. Художники считают русскую древнюю иконопись одним из величайших образцов искусства, а церковь считает их предметами сакральной культуры.
Тема общего наследия проходит по разным линиям. С одной из них я сталкивался, когда работал в комитете Общественной палаты по сохранению культурного наследия. Если культурные памятники, памятники архитектуры, иконы передавались церкви, то мы были обеспокоены их сохранностью. Бывали очень неприятные ситуации, когда фрески утрачивались, памятники архитектуры разрушались, и подобные вопросы являются одной из серьезных тем для взаимодействия светских и религиозных структур.
С нашей точки зрения, церковь сегодня, принимая общее культурное наследие в собственность, должна резко повышать свою компетентность в области искусствоведения. Если монастырь является памятником архитектуры и переходит во владение церкви, значит, церковь должна нанимать специалистов, искусствоведов, историков и нести ответственность за культурное наследие, которое, априори, принадлежит не только ей, а всему обществу.
Во-вторых, правомочность использования образов и мифов художниками. Произведение искусства современного художника не является сакральным предметом, а является поводом к размышлению. Художник использует религиозный миф достаточно свободно и, в принципе, имеет на это право. Так же, как Федор Достоевский, Михаил Булгаков – всякий культурный человек приведет таких примеров множество.
Здесь важно понимать, что, когда группа Recycle делает свою "Тайную вечерю", они работают с картиной Леонардо да Винчи, именно она для них является первоисточником, а не библейский текст. Когда атеист Дмитрий Гутов делает образ по Тихвинской Богоматери, его интересует сама икона, как произведение искусства. Так во многих случаях.
Почему Вы решили начать именно с этой выставки? И можно ли сказать, что она задаст тон будущему Центру современного искусства, который Вы планируете открыть в столице Кубани.
– Музей, который мы планируем в Краснодаре, не будет посвящен теме переосмысления художниками религиозных мифов, икон, фресок.
Когда я впервые приехал в Краснодар пообщаться с художниками, кураторами, интеллигенцией, чиновниками, многие меня предупреждали, что не стоит касаться искусства, которое затрагивает религиозную тему. Говорили, что жители Краснодара консервативны, традиционны. Но это в принципе неправильная позиция.
Почему?
– Дело в том, что в русском искусстве до XVI века не было вообще светских картин, все картины были религиозными. Если мы возьмем историю европейского искусства, то там дела обстоят точно также. Религиозное искусство – это огромный пласт. Довольно долго церковь была чуть ли не единственным заказчиком художественных произведений. Иногда возникало недопонимание, например, работы Караваджо отвергались церковью из-за их чрезмерной реалистичности. На нашей выставке слишком реалистичными могут показаться работы Дмитрия Врубеля и Виктории Тимофеевой. Работы Николая Ге вызывали неприятие. Но в целом, если мы посмотрим на историю искусства, то значительнейшая часть – это работы, так или иначе связанные с религиозной мифологией, евангельским, библейским текстами.
Поэтому я посчитал, что обходить эту тему – неправильно, и решил именно с этого начать. Я хочу создать спокойную площадку для разговора об этих проблемах вне скандального фона отношений художника и церкви. Ведь у нас есть нечто общее: в советское время церковь, так же, как и современное искусство, была практически под запретом. Но при этом и церковь выжила, и художники продолжают творить.
А между Церковью и современным искусством сегодня возможен такой разговор?
– Я не согласен с позицией некоторых моих коллег, которые говорят, что конфликт неизбежен, что надо вести войну до победного конца. Я считаю, что нужно, с одной стороны, не быть конформистами и не избегать сложных тем, и, с другой стороны, создавать площадки для культурного диалога. Мне кажется, это символично: если в Москве обсуждаются вопросы искусства и религии на повышенных тонах, то в Краснодаре они будут обсуждаться спокойно, доброжелательно.
Мне кажется важным, что зритель, даже подготовленный, вряд ли сможет увидеть, кто из художников атеист, кто воцерквленный православный, кто агностик, кто толстововец. Потому что они здесь выступают не в качестве верующих, а в качестве художников. И вполне возможно, что в каких-то работах, сделанных художником-атеистом, верующие увидят искру Божью.
ЖЖ 2012-05-02 Будущее пермского проекта (интервью Газете.Ру)
— Какая судьба ждет Пермский культурный проект с уходом губернатора Олега Чиркунова и с приходом Виктора Басаргина?
— Думаю, он будет продолжаться - Виктор Басаргин был в курсе программы пермских преобразований еще в бытность главы Министерства регионального развития: проект хоть и касается культуры, но служит целям развития территории. Другое дело, что у нас с Чиркуновым были доверительные отношения и определенный карт-бланш на некоторые замыслы: некоторые проекты двигались исключительно энтузиазмом Чиркунова, а зачастую и его деньгами. И вот насчет их будущего никакой уверенности нет. Но вот сейчас мы вплотную готовимся к открытию фестиваля «Белые ночи в Перми», важнейшего для города.
ЖЖ 2012-05-04 О местечковости
Можете себе представить жителя города, который ратует чтоб в книжном магазине были только книги земляков?
ЖЖ 2012-05-05 Что надо для счастья
Где-то читал что согласно всемирному опросу у счастья есть три главных составляющих:
- молодость
- деньги
- климат
Получается, что все три элемента мне не особо доступны. Климат (читай: Россия) — это судьба, молодость — вместо молодости опыт, а он счастья не прибавляет. Деньги — не стал бизнесменом в 50 лет, уже не стану.
То есть мне нужна ДРУГАЯ триада. Вот только какая? Любовь, дружба, слава? Адреналин, тестостерон, каротин?
ЖЖ 2012-05-06 Как из недовольных переходят в непримиримую оппозицию (Митинг на Болотной)
Не хотел ничего писать про сегодняшний митинг, но тут позвонил Чепарухин, говорит, в Третьяковском переулке его полиция избила. Это уже после всего. То есть на камерах они вели себя прилично, опытные челы, говорят даже мягко, а в переулках "мстят". Они понимают, что делают? Они из "недовольной выборами руды" выплавляют сталь "непримиримой оппозиции". Это очень опасно. Для власти, а так как у нас власть и государство — одно и то же, и для государства. Две тысячи избитых или посаженных людей, решивших бороться до конца опасней, чем сто тысяч недовольных. С недовольными можно вести переговоры.
Мы видели все, ребята у Сергея Минаева очень хорошо работают. Наверное, для выводов рано, но изложу пару мыслей по мере их возникновения.
1. Собственно многие из тех, кто организовывал Болотную 1 и Сахарова, от сегодняшнего события дистанцировались. Сделали вроде правильно, но как-то слишком тихо. В результате народу было очень много.
1.а. Почему правильно, сегодня безусловно был бенефис Удальцова. Сергей теперь намбер ван. Мои поздравления. Получается он единственный стратег. Он там в своей стихии, и ему политически выгодны предельно радикальные ситуации. Ну а Рыжкову и Парфенову они зачем?
1.б почему "вроде правильно". Все таки это стояние у Большого Каменного продолжение того процесса который они начали. Надо было ИМХО довести переговоры с властью до деталей. Где будет стоять ОМОН, кто на постоянной связи от митингующих с руководством силовиков. Можно было не выступать со сцены, но получается, что колонна оказалась бессильна и против провокаторов, и против собственных радикалов.
2. Провокаторы среди митингующих точно были. В повязках. Если их не найдут, значит это не радикалы и не анархисты, а сексоты.
3. Когда Гудков говорил, что все началось из-за узкого прохода - он лукавил. Посмотрите картинку у Минаева. Проход был узким, да, но давка была не у прохода. Он лукавил и тогда, когда говорил что у части организаторов не было плана изменить сценарий "шествие+митинг". Первый раз, когда никто не просил известных и популярных людей выступить со сцены. Почему?
4. Дайте уже Навальному грамотного советника. Ну просто невозможно смотреть как он теряет политический ресурс, а мы теряем честного и пока единственно эффективного сетевого политика. Ну не поможет демократизации России появление еще одного Удальцова.
5. Прошло 5 месяцев с декабрьских выборов и два с мартовских. Я не знаю ни одного случая доказанной в суде фальсификации, но я знаю точно, что таких случаев было много. Значит и дальше будут фальсифицировать. Их же никто не остановит, этих фальсификаторов. Только страх сесть. Нет судов — нет страха. Таким образом вы говорите о невозможности легальной политики в России и будете множить удальцовых тысячами. Все те наблюдатели, которые точно знают, своими глазами видели, они уже потенциальные удальцовы.
ЖЖ 2012-05-07 Вопрос-ответ: Pussy Riot, «Война», муниципальные выборы
Ваша связь с группой Pussy Riot существует. По крайне мере с ее отдельными членами вы знакомы и работали вместе – некоторым из них вы предоставляли свою площадку для выставки. Кем для вас является группа Пуси Риот: это ваш проект? это ваше детище? это просто ваши знакомые союзники по творческому сословию? это ваши ученицы?
Непонятно почему первое предложение без вопроса. Нет связи никакой. Я за ними слежу и не более того.
Вы знакомы лично с Толоконниковой, Самуцевич, Алехиной, Щеблевой, Верзиловым?
Надю Толокно знаю, с Верзиловым познакомился после акции в ХХС.
Вас вызывали на следственные действия по уголовному делу по факту хулиганства в Храме Христа Спасителя? О чем вас спрашивали? Опознали ли бы вы в участницах перфоманса в Храме Толоконникову, Самуцевич или Алехину?
Господь с вами. Никто никуда не вызывал.
Не ощущаете ли вы в себе чувства когнитивного диссонанса в связи с вашей позицией по защите группы Пуси Риот, но в тоже время вы ведете проекты на государственные бюджетные деньги? Как уживаются в вас такие противоречия?
Наконец могу ответить - ДА. Постоянно об этом думаю. Решил для себя в политических проектах больше не участвовать (большое правительство, Культурный Альянс- новая культурная политика) только профессиональная деятельность, продюсирование фестивалей, организация центров искусства и курирование выставок.
Если бы вы жили в Тушино или в Щукино, вы бы проголосовали за Кичанову и Каца на муниципальных выборах в Москве, зная, что они являются бисексуалами?
Сексуальная ориентация значения не имеет. Скорее ДА, важно то, что они молодые и им чего-то надо еще.
Многие обвиняют вас в ведении антицерковной кампании. Что вы можете ответить по этому поводу: церковь для вас - враг? Вы хоте видеть РПЦ МП в России – слабой и непопулярной?
Нет я у себя в блоге веду компанию по освобождению девушек из Пусси Риот. РПЦ важный институт для России. Конечно очень хочется, чтоб не сливалась в экстазе с властью, не воевала с искусством, не пыталась в светском государстве устанавливать законы пусть мощной, но общественной организации. Но, к сожалению, кроме 70 лет советской власти, было так и это снова возвращается.
Вы знакомы с Плюцером-Сарно? Поддерживаете отношения? Почему он разошелся с Толокно-Верзиловым? Как вы относитесь к арт-группе "Война"? В конфликте московской и питерской фракций вы занимаете чью-либо позицию, или находитесь над схваткой?
Я очень давно знаком с Алексеем. Можно даже сказать, что мы давние приятели. Еще когда он был филологом, мы с ним однажды плотно сотрудничали. Отношения сейчас не поддерживаю. К группе «Война» отношусь с интересом. Конфликт прошел мимо меня так как ВОЙНА воюет не только с милицией, но и с арт-сообществом, то есть со мной. Я, кстати, считаю, что это и для самого сообщества полезно, но сотрудничать с теми кто манифестирует войну с тобой, было бы странно. Впрочем, я подписывал практически все письма в защиту ребят, когда они сидели.
ЖЖ 2012-05-11 Поток после Обсуждения концепции развития ВВЦ
Не буду писать конкретику, чтоб не создавать лишних информационных поводов. Воочию увидел людей, которые разрабатывают ХАРД, не зная, какой будет СОФТ. В результате пытаются разработать универсальное, на все случаи жизни, пространство. Универсальное, значит никакое, значит избыточное, значит ориентированное на вчерашний софт, а не на тот, который прямо сейчас в другом месте разрабатывается для завтрашнего дня.
Хорошо уже то, что начальство понимает — без прорывной стратегии нельзя. Нельзя просто застраивать или просто сдавать в аренду, радуясь безубыточности. Хорошо, что невозможно прочитать 7 томов концепции, и нужно хочешь-не хочешь выделять главное. Видно, что главного нет. А так-то в семи томах можно найти все.
Хорошо, что ВДНХ невозможно возродить как ВДНХ. Хорошо, что собственник — не частная корпорация, хорошо, что за время бардака значительная часть функций ВДНХ разобрана разными вновь появившимися субъектами. Разработчики вынуждены искать.
Если концепция существует три года и не воплощается, это плохая концепция. Значит она не нашла субъекта. Государство-заказчик не субъект. Менеджмент — не субъект. Разработчик имитирует из себя субъект, создает симулякр нужности, востребованности. Но воспроизводит банальное. Разделение целей и задач, клиентов и заказчиков - должно быть персонифицированно.
Где-то в ведомствах бродят задачи, которые не решаются из-за отсутствия ресурсов в поисках инструментов для решения, где-то лежат инструменты, просят кушать и сами себе придумывают задачи. Нужны эксперты, блуждающие из одного ведомства в другое, заглядывающие в документы, любопытствующие, выдвигающие гипотезы. Главное — правильно вычленяющие цели, за ручку приводящие клиентов.
Короче — было интересно.
2012 год, часть 12
